沈君山三会江泽民 致力统一

左起胡佛、杨国枢。(本报系资料照片)

1990年,沈君山(左)与江泽民于中南海晤谈。(翻摄自《浮生后记》)
1984年8月15日,沈君山(左)向甫下飞机的方素敏(右)透露,因美丽岛事件入狱的林义雄已假释。(本报系资料照片)
清大奕园于2013年6月落成,「奕亭」2字出自于清大前校长沈君山手书。(清大提供)
三位学者看两岸问题

新闻分析近期台湾多位重量级学者离世,从本土心理学一代宗师杨国枢、宪法大师胡佛,到昨日病逝的前清华大学校长沈君山,不但学术成就斐然,也在威权转型的关键时刻勇于发声,不畏强权。胡佛、杨国枢成立「澄社」,批评国民党,更呼吁结束动员戡乱;沈君山则在美丽岛事件中力呼枪下留人。在两岸主张上,他们都认为台湾应主动影响大陆、商议统一;1990年国统会成立时,沈君山也出任委员。他们为党外发声,致力两岸和解,毕生寻求两岸统一之路。如今民进党从党外到二度执政,为了选票,却对大陆改走切割、仇恨之路,连谈统一都成了禁忌。

威权时期,国民党与党外对立严重,杨国枢、胡佛等学者被社会视为公正的「中介人士」,或用现在流行词称「最大公约数」,调停、促成双方沟通;沈君山参与美丽岛大审,向蒋经国力陈勿採极端手段,「血流入土地,再也收不回」,让台湾在民主化过程中避免更大衝突。

为美丽岛向当局求情

政治上,他们真正「一路走来,始终如一」,主张自由主义的杨国枢、胡佛等学者,对国民党威权多所批判,遭讽「毒草」,民进党执政后火力也未减。2004年11位院士挺身反对6108亿军购案,2005年再提出「两岸和平论述」,希望化解两岸僵局,只可惜知识分子的良心之声,却湮没在日日的政治攻防口水。

两岸上,这些学者提出的两岸论述,比起动辄以激化两岸仇视,用「对岸打压」做为选举资本的消费性短视做法,谁才是真的「爱台湾」也昭然若揭。

在1990年代,沈君山跟当时大陆领导人江泽民前后见面三次,可见大陆对他的重视。最关键的是1992年的第三次会面,沈把「一而后统」的观念具体归纳成五点:一、确认一个中国原则,但这个中国是歷史的、文化的、未来的,现在是分治状态。二、达到未来一个政治中国的方式要分别尊重两岸人民的意愿。三、在这两个共识的情况下,维持双方体制不变,但建立过渡性的架构,以推动两岸交流,并象徵走向统一的途径。四、在过渡期间,两岸协定不与第三者联合,做不利对方的事。五、切入建立过渡关系最有效的途径,是透过共同签署终止敌对状态的协定。

前人忠告应深刻省思

2004年沈君山出新书《浮生后记》时,说当年提到的「本土化」已强化为「主体化」,以台湾为中心看问题,但「台湾不是活在真空管之中」;美中台三方关系,原本理应最长的「中─台关系」却直接发展成「中─美关系」,台湾角色削弱。14年后再看这些说法,当目前执政者自豪台美关系史无前例紧密时,对这些前人留下的观察忠告,或应再深刻思考。

(旺报)


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