天堂不撤守-從劉曉波之逝,看一國良制的期待

劉曉波先生癌末病逝,讓人痛心、惋惜,也是中華民族的一大損失。劉曉波是「溫和的民主派」,他的一生有許多機會可以謀取個人的成就,或者是於外國發展,但是他始終選擇回到中國,以一個「中國人」的身分,希望以自己的自由作為中國民主的火種。

作為相信民主價值者的角度,要如何對劉曉波離去適切地表達自己的感受,是頗費思量的。

台灣也走過威權時期,雖然在威權時期的許多作為,從今天所謂「民主」標準來看是不及格的,但是台灣內部也有很多人覺得,如果在那個風雨飄搖的年代,台灣就全面民主化的話,是否能夠有後來的經濟奇蹟,以及現在的穩定繁榮?

因此,真的要說,筆者的感受是「不解」。在中國大陸軟硬實力如此蒸蒸日上,經濟蓬勃發展,全世界都在關切、注意中國的腳步時,包容劉曉波,或者退一萬步來說,提早一段時間讓劉曉波先生出獄治療,不也是無傷大雅嗎?

筆者「不解」,是因為現在的中國,有條件實現更高一層的成就。從大陸近來推波的「中國夢」、「強而不霸」等理念來看,「王道」才是中華民族所要追求的目標,「近悅遠來」、「以德服人」,對於自己的人民、同胞手足,又何嘗不是如此?

當然,治大國如烹小鮮,對於領導人來說,心中一定會有著改革的優先順序。大陸近來大力反腐肅貪,雖然得到了普羅大眾的掌聲,但也可能埋下一些不安的因素,是否北京當局覺得,「政治改革」必須在「反腐改革」之後才能成功?這不得而知,但就目前的表現,中國大陸的政治氛圍,從民主的量度、自由的量度來看,又更為蕭瑟。

長期以來筆者呼籲「一國良制」,這是台灣人民可接受、大陸人民可受益,而「中國」整體更往前進的方向,但是也有不少人質疑。台灣的朋友說,大陸怎麼可能會願意跟台灣「良制」呢?

「良制」指的是更成熟、文明,而且可以讓兩岸人民都接受、更能提升人民福祉的制度,這個「良制」不代表是台灣現在所實行的民主制度,也可能是其他更「良」的制度,換言之,關鍵在「良」,而非「制」。用白話來說,不管我們自己多喜歡「民主」,這可以是一種內在的相信,但對於大陸的政治體制,卻不必變成一種「我贏過你」的優越感,保持一種自我警醒式的謙卑。

從台灣的照面來看,可以這麼說;但從台灣現在的表現來看,我們恐怕也沒有「絕對的高度」說台灣現在實行的制度就是不能質疑、完全進步的「良制」。

在台灣總統直選、權力制衡、受保障的新聞與言論自由,讓台灣在民主的各項指標上有著美聲,但是台灣的民主也的確有不足之處。

在馬政府執政時期,我們看到的是民主降低了政府的效率,讓施政淪為內耗空轉。而在蔡總統上任後,民主竟有成為「濫權」溫床的傾向,對在野黨的清算、資源的運用有黨派之私,「前瞻」沒有經過財務分析,只為綁樁,以及對言論自由的限制,台灣的民主正走在回頭路上,這一點是可憂的。

也因此,與其把台灣的民主當成一種「高人一等」的優越感泉源,去看不起中國大陸的政治體制,台灣更該努力的其實是提高台灣的民主品質,向全體中華民族證明,「民主」在台灣,濫權者會受到監督,舞弊者會受到制裁,權勢在司法面前不起作用,每一種認同都得到包容,會有更好的治理品質,能帶給人民更幸福的生活。

而若從大陸的照面來看,即便在台灣,包括筆者在內對民主政治懷有信仰的許多人言,對中國大陸目前的政治體制,不能接受、也不太認同,但即便從「絕對標準」上,在個人價值傾向上不接受與不認同,卻也不能否定,在「相對標準」上,從中華人民共和國建政到今天,中國大陸確實是在「進步」中,只要保持這樣的進步,就可以樂觀期待,有一天大陸可以發展出一個兩岸人民都接受的「良制」,到那時,自然就是統一水到渠成的時候。

也就是說,即便目前兩岸的制度都還稱不上「良制」,但彼此仍可以保留對彼此制度進步的祝福。而在那之前,兩岸都該對「良制」的追求,保持耐心與期待。(作者為法學教授、律師)

(中國時報)

關鍵字:中國大陸中國大陸
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