橫形?長形?佛教建築大不同

有別於東亞佛教建築的橫長形式,藤森照信認為,塔形建築是東方宗教建築的原形。(美聯社)

為什麼有的國家的佛教寺廟形狀是縱長的,有的卻是橫長的形狀?年過40才成為建築師,日本建築史學家藤森照信總是在思考「建築是什麼?」70年代甚至曾組「建築偵探團」,研究日本各地的西洋建築。新作《建築為何是這樣:藤森照信建築史的解題》中,他繼續從建築史的角度,揭開古今建築的奧祕。

藤森照信是在一次泰國行的經驗,被泰國佛教寺廟的形狀嚇了一跳。他在書中寫到,受到基督教的影響,原本以為佛教等東亞宗教建築都是橫長形,沒想到卻發現在泰國和印度,佛教寺廟是縱長形的。從此開啟他探究建築原貌的大課題。

「他想表達的是,建築、住宅的樣貌是跟著人的生活方式在變動、轉移的,不是固定下來之後,就再也不會改變。」遠流出版社主編曾慧雪表示,書中的短文多是藤森照信於2000年前後寫成,發表於雜誌、網站等,他透過觀察現代的建築、住宅樣式,拋出一個個疑問,在尋找解答的過程中,思考他對建築原始樣貌的觀點。

原來最早的佛教寺廟,源自於釋迦牟尼的土塚「Stupa」,其中放有佛的舍利。後來當參拜者逐漸增加,土塚上便多了屋頂,正面也出現了禮拜用的場所,一前一後,就成了縱長的形狀,「宗教建築基本上是正方形、圓形或是縱長形的,因為成為信仰對象的神聖之物,應該要放在建築的最深處。」

那為何中國、日本、台灣、越南的佛教或宗教建築,是橫長形的呢?是因為佛教傳入這些地區的時候,以中國而言,已經有儒教、拜祖先的習俗。藤森照信寫到,「因為祭拜的孔子、老子或祖先都是實際存在的人物,不是絕對的、具有超越性的存在,因此祭祀的建築,形狀類似人的住宅。中國的宗教建築是以住宅為藍本,因此是橫長的」。

生於1946年的藤森照信,人稱「建築頑童」,一編寫評論,一邊做建築設計。他原本是建築史學者,所寫的《日本近代建築》至今仍是建築學界的研究經典,在45歲時,才設計第一個建築作品「神長官守矢史料館」,備受矚目。

藤森照信也設計了不少日本茶室,像是台北華山文創園區的「森文茶庵」和宜蘭空中茶屋「老懂軒」都是他的作品。他在1997年獲得日本藝術大賞,2000年得到日本建築學會作品獎,2006年擔任第10屆威尼斯建築雙年展日本館主持人。

(中國時報)


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