二二八的兩個「人性真實」

每年228總是在事變起因、後果、平反、紀念中爭論不休,實在讓人疲憊。今年想從人性的角度,談兩個事變中的細節。

歷史總是寫大局與結構,難以照顧細節。但若由細節著眼,反而可以看見以往未曾注意的真實,看見深層的人性真相,讓我面對歷史時,懷著溫情與悲憫。這是我最近在重寫台灣歷史的時候,才真正有的體會。

先從問題開始。

228開始於當天群眾赴行政院抗議,遭到行政院樓頂的機關槍掃射,群眾有數人死傷,於是憤怒轉赴各處抗議。有一組人去台北新公園的廣播電台,攻占了電台,以廣播昭告台北發生的衝突事變,號召全台群眾起來「抗暴」。228全台大暴動就這樣開始了。

我的問題是:群眾是需要被組織的,一般人叫他上街,去包圍公署、包圍警察局,敢嗎?如果沒有人加以號召、組織,怎麼可能形成力量?就算去了,要如何攻打?誰來指揮?全台灣這麼多的地方同時發生,根本沒有全台灣的組織者,那誰來帶領?

所以日據時期曾帶領民眾抗日的知識分子,也就是光復初期三民主義青年團的幹部,就成為主力。他們或被群眾推舉,或自己出面帶頭,形成主力。但問題是:228事件不是有計畫有組織的行動,而無組織群眾竟能在最短時間內攻占各地政府機關、軍事基地、機場公路等,其戰鬥力未免也太強了。此中有無內幕?

內幕在於:政府部門中有90%的台籍警察以及部分低層的公務員,他們平日即看不慣貪汙腐敗的統治,更因身為台灣人受到歧視性待遇,薪水比外省警察低、地位差,還常常被罵日本奴才,心中早有不滿,事變一發生,他們轉作內應,內外夾攻,把警察局的武器都搬出來供群眾使用。

這些警察的人性才是事變中的關鍵性因素。透過這個細節我們才能了解事變急速擴大的主因。

我的第二個問題是:3月8日,國軍21師抵達基隆,當晚,陳儀態度丕變,立即宣布戒嚴,開始全台的鎮壓搜捕。國軍從北向南,以「掃蕩民變土匪」的戰略,凡遇抵抗,一路以機槍掃射鎮壓,造成許多無辜民眾的傷亡,而憲警則隨後進行搜捕。沒有公開的法律審判,更沒有所謂證據判刑的程序,所有嫌疑人不分青紅皂白迅速被槍決。許多無辜者就這樣莫名其妙地死在刑場,甚至是市街的公開槍決。

該問的是:在戰亂時局下,這些剛從大陸到台灣的21師,並不了解台灣內情,是如何去逮捕和指認的?他們的名單從何而來?

像嘉義畫家陳澄波,他平時很少參與政治,卻不知道為什麼被帶走槍決,而台南議長湯德彰不願意出賣他人,甚至槍決後被暴屍在公園3天,作為示眾。

悲劇的內幕是台灣人內部的矛盾,爭權奪利,甚至去告密揭發,趁亂挾怨誣陷,致人於死地。一些日本時代的御用紳士,他們一直是機會主義者,正好利用這個時機,投身成為國民黨特務機構的爪牙,將一些地方上的抗日領袖密告出去,把原本的地方領袖除掉,好加以取代。結果,原本只是想出來平息事變,為維持地方秩序而領導處理委員會的地方領袖,就這樣被逮捕,甚至被槍決了。如果不是這些台籍人士的相互出賣,從大陸來的鎮壓部隊人生地不熟,怎麼知道要抓誰、槍決誰呢?

台南的湯德彰、黃媽典,花蓮的張七郎即是如此。而台北的陳炘,即傳聞因他擔任華南銀行的董事、握有大量股權,有人想藉此除去他,占有他的股權。這種台灣人之間的出賣,是更致命的要害。

陳逸松、吳濁流、吳新榮的書中都曾寫到,這是228事件中,最不堪的人性醜陋面。然而無論什麼時代、什麼地方、什麼人,變局下的人性確乎就是如此。光榮的犧牲、投機的變節、理想的堅持、醜惡的出賣,總是並存。台灣人沒有例外。

71年過去了,我們紀念228應該超越非黑即白、省籍矛盾、誰是罪人的簡單二分法,而宜進入更深層的歷史細節,才能看清歷史的真相,看到人性的真實。而那人性的真實,才是我們了解人存在的局限與悲哀的開始,也是了解台灣未來如果有變局(特別是兩岸的變局),那命運的軸線會如何轉動,人性會如何扭轉的參照吧。(作者為作家)

(中國時報)


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