有能力奴隸勝過不成材兒子

涼州百塔寺。(新華社資料照片)

木版水印《唐玄奘西行圖》。(新華社資料照片)

奴婢就是和家畜一樣被視為物品的奴隸,男性稱為奴,女性稱為婢。雖說主人握有私奴婢的生殺予奪大權,可是在法令上禁止主人任意殺害。根據唐朝的律令,賤民能夠「自贖免賤」,所以私奴婢上升一個等級就成為部曲、客女,但即便如此,部曲、客女還是屬於「賤」民,並非完全自由的良民。

女性的家內勞動奴隸在忙於家事或料理之間,還被迫成為主人的性行為對象,確實可以說悲慘,但是在後宮(伊斯蘭社會稱為harem,指女性閨房)或貴族富豪的宅邸裡能歌善舞或是美貌出眾的高貴奴隸,有很多人過著比起一般自由民或農民還高級的生活,甚至有為主人生下孩子後從奴隸身分解脫,享受榮華富貴。還有,在古代希臘因為擔任乳母的工作,在家庭內占有重要地位的也不少。

奴隸作用與歷史真實

即使是關於近代美國,甚至也有說法指出奴隸主人和黑人奴隸之間的關係並非單方面壓抑和榨取的關係,而是根基於家父長主義的一種互惠關係,可是這種看法是否意圖混淆美國的「自虐史觀」,我不知道確切答案。只是,至少從美國的奴隸解放宣言到黑人的鮑威爾國務卿(Colin Luther Powell)或萊斯國務卿(Condoleezza Rice)的誕生,需要花上一個世紀半的時間。所以,這和在中世伊斯蘭世界的西亞或印度,被稱為馬木路克或是古拉姆(Ghilman,指奴隸士兵)的軍事、家內勞動奴隸出身的人,突然變成權力者而創造出所謂的「奴隸王朝」,在根本上完全不同。後者的奴隸很多是被主人買下後,從小時候或青年時期開始,就接受軍事訓練以及文武兩道的教育。

在唐代民間流傳的教諭書《太公家教》裡,教導一般人和他人的奴隸不可親近交談,但是卻又生動地寫下當時的風潮是身為家長的父親比起自己不成材的兒子,反而比較喜歡有能力的奴隸。

根據《大唐大慈恩寺三藏法師傳》裡記載,初唐時玄奘法師決定違反國家禁令冒險偷偷出國之際,他在河西地區最大的都市──涼州(武威)受到眾人請求進行佛法講道,散會當日從絲路商人那裡得到金錢、銀錢、奴隸、馬等大量的布施物品。當時的河西地區尚未被涵括在唐朝的銅錢經濟圈裡,金錢主要是東羅馬(拜占庭)帝國的金幣,銀錢則是波斯薩珊王朝的銀幣以及粟特的仿製銀幣。奴隸和馬匹作為與這些金銀幣並列的最高價值商品,那些聽完玄奘講道深受感動的大商人們卻毫不吝嗇地捐贈出去。

把時間再往回追溯一百年左右的五三一年,一位北魏王族成為涼州刺史,他原本就貪暴無極,惡名昭彰,處心積慮從當地的富豪、胡商身上搾取財物,說要加賞他們而召集起來,卻攻其不備大肆屠殺,將他們的資財和奴隸全數沒收(《魏書》卷十九)。如第二章所述,絲路網絡的要衝──涼州的胡商無疑就是粟特人,他們極有可能持有作為商品的奴隸。

官賤民可成良民

甚至,把時代往前回溯,《後漢書》李恂傳裡面,李恂作為西域副校尉上任時,「西域殷富,多珍寶,諸國侍子及督使賈胡數遺恂奴婢、宛馬、金銀、香罽之屬,一無所受。」(卷五十一),稱讚他為官清廉,不收受任何賄賂,可是反而由此可窺見奴隸是與金銀幣或歷史馳名的大宛產的汗血馬並列為最珍貴的商品。若省略掉馬(或者是駱駝)的機動力就無法談論歐亞世界史,同樣地,在歷史上刻意避談奴隸發揮的作用,也就無法看清歷史的真實。

如本書第四章所述,唐代的風俗文化裡呈現出的西域嗜好,尤其是從事音樂和舞蹈的人,有非常多是被剝奪自由的隸屬身分。關於隸屬民,將留在本書後面再討論。可以聯想起在前一個時代,京都祇園的藝妓或是馬戲團的明星們經歷過一般人無法忍耐的嚴格訓練,就能夠了解為了讓技藝傳承下去,那些無處可逃的隸屬民是最佳人選,這一點無法否認。宮廷的胡姬裡面應該有從國外獻上,被視為官方的隸屬民來對待的才對;但是,我個人的見解是認為,包含貴族、高級官僚、富豪的私人宅邸,在民間表演胡旋舞、胡騰舞等的胡姬或胡兒們,幾乎都是從遠方千里迢迢運來的私人奴隸。

唐代的人民身分區分為「良」和「賤」兩大類,這就是所謂的良賤制。良民全部持有獨立的戶籍,可是賤民沒有獨立戶籍。也就是說,兩者簡直就是處於極端的兩側,可是實際上賤民也有分上層和下層,上層賤民是被稱為太常音聲人、樂戶、工戶、雜戶、官戶、部曲、客女、樂事、隨身等的人,相對而言,下層賤民就是相當於奴隸的奴婢,甚至還可細分為官奴婢和私奴婢。

賤民裡面,國家所屬的官賤民在上層是「太常音聲人、樂戶、工戶、雜戶、官戶」,下層則是官奴婢。民間所屬的私賤民在上層是男性的「部曲」和女性的「客女」,下層則是私奴婢。

奴婢就是和家畜一樣被視為物品的奴隸,男性稱為奴,女性稱為婢。雖說主人握有私奴婢的生殺予奪大權,可是在法令上禁止主人任意殺害。根據唐朝的律令,賤民能夠「自贖免賤」,所以私奴婢上升一個等級就成為部曲、客女,但即便如此,部曲、客女還是屬於「賤」民,並非完全自由的良民。儘管如此,「免賤」指的是從下層奴婢的身分解放,也就是官賤民的情況是升為雜戶、官戶,私賤民則是升為部曲、客女,實際上這樣的升級一定是具有相當重要的意義。

與私賤民不同,官賤民的特徵是地位會逐漸被提升,最終可以獲得?放成為良民,這是因為官賤民是帶有對犯罪者或戰爭俘虜的處罰或限制自由的強烈意涵,與隸屬於主人的私賤民在本質上是截然不同的存在。官賤民是負擔國家的公事,私賤民是隸屬於私人,二者對稅金、兵役等國家的一切負擔皆無須承擔。(待續)

(旺報)


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