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以下是含有佛法的搜尋結果,共124

  • 弘揚佛法 夏荊山菩薩名作開展

    弘揚佛法 夏荊山菩薩名作開展

     夏荊山文化藝術基金會與佛光山文教基金會共同策畫「荊山華嚴:佛畫藝術大師夏荊山菩薩名作特展」,2日在佛光緣美術館台中館登場。佛光山住持心保和尚說,文化弘揚佛法,盼透過畫作讓更多人感受佛法的智慧與慈悲。

  • 文化弘揚佛法!佛光緣美術館台中館夏荊山菩薩名作開展

    文化弘揚佛法!佛光緣美術館台中館夏荊山菩薩名作開展

    財團法人夏荊山文化藝術基金會與財團法人佛光山文教基金會共同策畫「荊山華嚴:佛畫藝術大師夏荊山菩薩名作特展」2日在佛光緣美術館台中館登場,立法院副院長蔡其昌表示,夏荊山工筆畫融入在台灣這片土地的經驗與生活形態,藝術出神入畫,佛光山住持心保和尚說,文化弘揚佛法,透過一幅畫弘揚佛法的智慧與慈悲,祈願世界災病平息,透過藝術撫慰人心。

  • 恆述曝姊弟獻十方捨我其誰

    恆述曝姊弟獻十方捨我其誰

     恆述法師11日受訪,談及自己16歲出道,在演藝圈看盡生死,38歲被宣化老和尚親自剃度出家,她吐露當年選擇出家更深一層的原因:「我們姊弟3個人受到十方大眾的愛戴,注定我們家是要有個人捨給十方,那人就是我。」她當時為了出家散盡名下4棟房產,雖感嘆若當年賺夠再出家,產值預估至少5、6億,但歷經世事頓悟出「萬教惟善,隨心自在,先顧肚皮,再顧佛祖」理念,她笑說:「我要以17歲全新人生再出發,全方位復出宣揚佛法。」

  • 專訪/恆述曝姊弟獻十方捨我其誰 喊話澎恰恰還債有方

    專訪/恆述曝姊弟獻十方捨我其誰 喊話澎恰恰還債有方

    恆述法師11日受訪,談及自己16歲出道,在演藝圈看盡生死,38歲被宣化老和尚親自剃度出家,她吐露當年選擇出家更深一層的原因,「我們姊弟三個人受到十方大眾的愛戴,注定我們家是要有個人捨給十方,那人就是我」。她當時為了出家散盡名下4棟房產,雖感嘆若當年賺夠再出家,產值預估至少5、6億,但歷經世事頓悟出「萬教惟善,隨心自在,先顧肚皮,再顧佛祖」理念,她笑說:「我要以17歲全新人生再出發,全方位復出宣揚佛法。」

  • 從孝道體悟 教授創作現代佛曲

    從孝道體悟 教授創作現代佛曲

     從在病床前替未曾接觸佛法的癌末父親伴唱佛曲,到創作現代佛曲推廣佛法,大學教授劉子歆因孝道體悟出「利他」的佛法真諦後,集結近年創作的12首佛曲錄製《心願時光的尼南》專輯,在錄音時連神明也近身指點,希望佛曲更貼近生活,大眾能共沐佛恩。

  • 教授創作現代佛曲專輯 讓佛法更貼近生活

    教授創作現代佛曲專輯 讓佛法更貼近生活

    從在病床前替未曾接觸佛法的癌末父親伴唱佛曲,到創作現代佛曲推廣佛法,大學教授劉子歆因孝道體悟出「利他」的佛法真諦後,集結近年創作的12首佛曲錄製《心願時光的尼南》專輯,在錄音時連神明也近身指點,希望佛曲更貼近生活,大眾能共沐佛恩。

  • 從孝道體悟利他佛法 大學教授創作現代佛曲專輯

    從孝道體悟利他佛法 大學教授創作現代佛曲專輯

    從在病床前替未曾接觸佛法的癌末父親伴唱佛曲,到創作現代佛曲推廣佛法,大學教授劉子歆因孝道體悟出「利他」的佛法真諦後,集結近年創作的12首佛曲錄製《心願時光的尼南》專輯,在錄音時連神明也近身指點,希望佛曲更貼近生活,大眾能共沐佛恩。

  • 「亙古一念 華嚴心鑰」 見輝法師分享佛學之美

    「亙古一念 華嚴心鑰」 見輝法師分享佛學之美

    在全世界引起熱潮的「跟著華嚴經去旅行」紀錄片,榮獲國際13項紀錄片大獎,圓道禪院推廣華嚴經的永世志業,已一路浩浩蕩蕩的將足跡遍至美洲、亞洲、非洲、澳洲等十數個國家,讓全球民眾都能一起走進豐富的華嚴世界。緊接著從10月24日開始,由圓道禪院住持見輝法師執筆的全新著作「亙古一念.華嚴心鑰」新書巡迴發表會,將連續九週,於全台十縣市陸續登場,見輝法師將與普羅大眾共同分享結合藝術美學、音樂饗宴、科技法律、學術研究等鮮活多元、風起雲湧的華嚴世界。

  • 後龍台灣桑耶寺為疫情舉行超渡法會

    後龍台灣桑耶寺為疫情舉行超渡法會

    來台弘法近30年的西藏蘇南嘉措仁波切,在後龍山區創建台灣桑耶寺,因應今年新冠肺炎疫情及七月普渡眾生,桑耶寺30日舉行文武百尊祈福超薦灌頂大法會,苗栗縣長徐耀昌親臨參加,希望佛法宏揚渡過這次危厄。

  • 柯有倫父喪之痛靠佛法撫慰 聖嚴法師紀錄片盛大首映

    柯有倫父喪之痛靠佛法撫慰 聖嚴法師紀錄片盛大首映

    柯有倫30日出席電影《本來面目》首映會,該片記錄法鼓山創辦人聖嚴法師跌宕起伏的一生,現場近800人一同在大銀幕體會聖嚴法師「平凡人做了不平凡事」的感動。他表示,從小就與聖嚴法師有緣,兒時隨家人去農禪寺,長大後也時常去法鼓山打禪,其實在父親過世後,佛法帶給全家人很大的撫慰力量,他印象中的師父很幽默,只要有師父在就有歡笑。在大銀幕再次看見師父的身影非常感動,再次提醒自己要繼續努力為社會帶來正面影響,尤其在這動盪的時代。

  • 反駁吳怡農軍隊表演說 于北辰指沒參透佛法

    反駁吳怡農軍隊表演說 于北辰指沒參透佛法

    海軍陸戰隊操舟預演突擊艇翻覆,造成2死意外,吳怡農直言我們軍隊的訓練長期以來大多是為了「表演需求」,而每年最大場表演就是漢光演習。國防部今(7)日回應,認為這樣說法傷害所有官兵平日勤訓精練的努力、成果,而吳怡農強調,肯定國軍付出,但宣傳跟練習、訓練要有平衡。晚間更表示,演習的本質,應該是演練那些可能性高、派得上用場的項目。 \n \n前542旅少將旅長于北辰反駁吳怡農,他曾經在演習計劃單位工作過,實戰演練會影響經濟民生,在此前提下,國軍現在能演習的場地早被縮減至極小化! \n \n于北辰指出,難道陸戰隊不想結合實戰部署,模擬實戰的演練嗎?當然想啊!可是會惹民怨啊!會洩漏作戰機密啊!這些都不是吳怡農當過兵就可以明白的啊! \n \n吳怡農在臉書自豪是士官退伍,于北辰分析,軍人的事業在戰場,每年的漢光演習,就是國軍展現一年來「勤訓精練」的成效總驗收!透過演習可以讓對岸的敵人「警惕」、讓國內的人民「安心」、讓軍中士官兵「團結」、最重要的是,透過演習找「缺失」改進。 \n \n念佛經不見得參透佛法,于北辰最後說,支持陸戰隊!國軍最精實的勁旅!加油! \n \n

  • 本願山復辦浴佛法會  5/30起連發5天素食餐盒

    本願山復辦浴佛法會 5/30起連發5天素食餐盒

    室內集會人數放寬,台中市本願山彌陀講堂閏4月8日恢復舉辦浴佛法會,並發送5天素食餐盒,藉此推廣茹素淨化心靈。副住持釋佛耀預告6月1日起舉辦七七四十九天的念佛超薦歷代祖先暨消彌疫情大法會,號召蓮友誦經念佛持咒,超渡疫情往生者悉歸佛國淨土。 \n \n71歲林姓婦人領到第一個素食餐盒,她感謝本願山弘揚佛法,吃平安素對健康有益。76歲蘇瑞東表示,年輕時應酬搞壞身體,30年前因緣際會「葷轉素」,他舉例,很多人分食1隻豬,但蝦子很少吃1尾,一餐葷食至少3、4條生靈下肚,「肚子變成動物的棺材」這樣好嗎? \n \n釋佛耀表示,浴佛法會原定在上月舉辦,因疫情延後閏月舉行,發送素食餐盒,實踐本願山「善行天下、普濟眾生」理念,試辦5天若成效良好,不排除持續發送。原定3月舉辦清明報恩法會,因疫情延期,6月1日將舉行為期49天的念佛超薦歷代祖先暨消彌疫情大法會。

  • 富商鄭奇松為何娶許純美?藏19年「晉升上流」真相公開…

    富商鄭奇松為何娶許純美?藏19年「晉升上流」真相公開…

    近年淡出演藝圈、專心學佛的許純美,日前被好友恬娃曝光下午茶照,睽違多時又受到關注,也回想起當年她頂著獨特妝容說出「偶素上流社會許純美」而爆紅的時期,神明代言人沈嶸也讚她「又純又美」,說學佛又低調捐款的她,善行通過上天考驗,要大家不要訕笑她。 \n許純美情路坎坷,19歲第一段婚姻僅維持2年,25歲時嫁給富商鄭奇松,生了1子2女,雖然鄭奇松在2001年就過世,然他確實是許純美恩人,據《自由時報》報導,沈嶸觀前世今生,表示鄭奇松是來給許純美報恩的,過去許純美是修行僧,對鄭奇松很照顧,鄭奇松在那一世一直想回報恩情,但兩人當時都是男兒身,於是到這一世才娶她為妻,善加照顧,即便緣分很快就沒了,但留下大筆遺產,也正因為這筆錢,讓許純美晉升上流社會,鄭奇松在因果上對她來說,就是「先天正緣」。 \n然沈嶸表示,若許純美若持續修行佛法並安分過一生,也是很幸福,但可惜在她一直想體會純真美好的愛情,此乃佛門大忌,然她與兩任丈夫都是還沒愛夠就緣盡幻滅,也才有了之後三段毫無前緣、今生亦無緣的爛桃花,惹得一身腥。 \n而許純美早年以誇張言行及樣貌走紅,讓人發笑猶如丑角,沈嶸則說這是許純美的「歡笑的布施」,是她對社會的行善方式,而這幾年許純美都匿名捐善款,沈嶸則確認她的靈魂上有「行善」的標記,直言她佛法修行不深,但很樂於行善,這些都幫助她化解在人際與愛情上的不良業力,但也因為這些惡業持續發酵,許純美才會遇人不淑,建議她持續修行佛法,不是只念經迴向,而要悟出其中智慧方可。 \n

  • 新冠肺炎疫情蔓延不恐慌 高僧如何防疫?

    新冠肺炎疫情蔓延不恐慌 高僧如何防疫?

    二○○三年的SARS,二○二○年的新冠肺炎,這兩場世紀瘟疫在世界各地蔓延,死傷難料、人心張皇。《在疫病中生起智慧》由佛法的角度,闡述疫病的業緣與其帶來的課題;而生命中的病苦與煩惱,正需要藉由佛陀的教誨來深入覺察、面對,進而由身心兩方面來對症下藥,將病苦轉為道用,透過病苦的旅程來達到「心」的轉化,身苦,而心不苦。疫病蔓延時,正是修行好時機,如何在病苦中修行呢? \n【精彩書摘】 \n有一位一百二十歲的長壽長者,名叫那拘羅,經常為病痛所苦,一次佛陀在鹿野森林中,那拘羅前往請益,請佛陀開示能令他長夜安樂的方法,佛陀只告訴他:「長者!當知於苦患身,常當修學不苦患身。」你應該知道身體會患病苦,你應該修學身體受病苦時心能夠不痛苦。說完後,佛陀就默然而住。那拘羅長者似懂非懂,但心情已經開朗許多,諸根和悅,容貌氣色都變好,他見佛陀已經沉默,就轉往請教不遠處在樹下靜坐的舍利弗尊者。 \n舍利弗問他為何不請佛陀說清楚:「怎樣叫做身苦心也苦?怎樣叫做身苦心不苦?」那拘羅說:「我就是為了這個問題來找你的呀!」於是舍利弗尊者為他開示身苦心不苦的道理。舍利弗說,一般凡夫對於五蘊的集、滅、味、患、離都不能如實覺知,所以愛樂於五蘊,認為這是我所擁有的而去執取,一旦它變壞了、變化了、離異了,心識就隨著轉而生起苦惱,苦惱既生,恐懼、顧念、障礙、憂慮、結戀、痛苦跟隨而來,這就是心隨身苦,身苦心也苦。 \n舍利弗告訴那拘羅,至於多聞聖弟子,經過修學的人,對於五蘊的集、滅、味、患、離都能如實覺知,不生愛樂,不起我見,當五蘊發生變異時,心不隨它轉,苦惱不會生起,恐懼、顧念、障礙、憂慮、結戀、痛苦自然不會隨之而來。這樣雖然身患病苦,心也不會隨之而苦。那拘羅長者聽完後立刻得到法眼淨,證入初果。當時,那拘羅長者見法,得法,知法,入法,度諸狐疑,不由於他,於正法中心得無畏。 \n所謂五蘊的集、滅、味、患、離就是指我們應該「如實知」五蘊的特質。如實知道一切事務,必須了解它的五種屬性:一、集:它的緣聚,這個事務是從哪裡生起的。二、滅:它的緣滅,這個事務是如何息滅的。三、味:它的美味,它吸引人的特點是什麼,它是以何為餌。四、患:它的過患,它隱藏的危害是什麼,它是以何為鉤。五、離:它的出離,脫離它影響力的方法是什麼。如果我們能以這五種屬性看世間萬事萬物的本質,就不會盲目無知的被餌所蒙蔽,如果不能看出它的過患,就會被鉤所纏縛,痛苦而不能出離。了解了它的本質,就能找到脫離它的善巧和方便,不再為它所縛所苦。人要脫離身體病痛的苦惱,它的善巧就是心不隨身痛而苦惱。 \n一般人六根接觸六塵,如果是五欲就會產生快樂的感覺,一有樂受則迷戀,被餌所惑、被貪欲所鉤;如果是痛苦的感受,瞋心就生起,被瞋恚所鉤;不明瞭事務的本質,即使是不苦不樂受,也是被愚痴所驅使。在貪瞋痴的役使下,為生、老、病、死、憂、悲、苦、惱所纏縛。如果是「身受」,就好比中了第一支毒箭,如果是「心受」,就好比中了第二支毒箭。多聞聖弟子對苦的感覺不起憂悲苦惱,對樂的感覺不為貪欲所牽引,清清楚楚知道自己的覺受,也不會被痴心無明所蒙蔽,果能如此就能「唯生一受,所謂身受,不生心受」達到身苦心不苦的境地,就算中了第一支毒箭,但絕不會受到第二支毒箭的傷害。 \n身體的痛苦加上心理情緒的惡劣,就更難以令人忍受。對於弟子身受病苦,佛陀或是佛的大弟子都是以說法的方式,一方面幫助他提起正念觀照身苦的特性,一方面鼓勵他以減緩心中的難受。優波那先比丘有一次在墳場附近的山洞內靜坐禪修,被毒蛇咬傷,舍利弗在附近的樹下,應優波那先比丘的要求將他扶出山洞,舍利弗到山洞時,看不出他臉上有驚恐或是痛苦的異狀,優波那先說,那是因為他沒有「我見」,所以雖然身中劇毒,也面不改色,舍利弗將他一扶出山洞之後,他就死了。佛陀的上座比丘弟子們,因為都證得阿羅漢果,「不起諸漏,心得解脫,法喜利故,身病悉除。」 \n寂天菩薩在《入菩薩行》中也提到心不受身苦的安忍方法: \n若遇寒風熱雨侵,疾病拘囚極捶打, \n不應嗟吁以為苦,若以為苦害轉增。 \n如果遇到寒風熱雨侵襲而疾病纏身,即使是痛苦難當也不要哀聲嘆氣、悲苦呻吟,為什麼呢?這樣反而會增加你的痛苦。原因何在? \n若人見自身出血,臨敵無卻倍勇毅; \n若人見他身出血,驚惶顛倒身仆地。 \n看到自己身上流血的時候反而更是奮勇殺敵,但是一看到別人身上流血救驚惶顛倒跌倒在地,這完全是一種心理作用,心覺得苦它就苦,心不覺得苦它就不苦。 \n是故雖負致命傷,應不以其苦為害, \n諸有智者受苦時,不令心體受昏擾。 \n一個智者即使是身受苦惱,也不會令他的心智受到一點干擾。 \n西藏修行者堪布貢噶旺秋仁波切和噶舉派的噶千仁波切,都曾在中共入侵西藏後坐過長年的監牢,他們在獄中常常被當成牛馬般的奴役、打罵,有時一天吃不到一個饅頭,由於環境惡劣加上手鐐腳銬、營養不良,常為疾病所苦,堪布貢噶旺秋還曾在獄中工作時失足跌落山谷,背脊摔傷。兩人都藉著在心中默念經典、持咒,不斷的祈請上師,藉著身苦心不苦的修行,終於脫離了極為艱苦的環境,他們都曾到台灣來弘法。 \n這次新型冠狀病毒肺炎的爆發,針對信眾,噶千仁波切說:「疾病的根源乃是因為往昔造下許多嫉妒、瞋恨的業所導致,大家要向本尊祈禱,哪一個本尊最好呢?本尊並無差別,與自己相應的本尊即可。戴手環也有效,用聖油和甘露丸泡水服用,不論是線上或是一起共修,可以觀想天空中巨大的本尊散發出的光輝照耀到世界各處,以慈無量心修持,修哪位本尊的法並無差別,世界和平祈願文是重點。」在疫病流行時,這是藏傳佛教自利利他的方便修法。 \n英國漢哈姆佛法道場的住持穆寧多法師,他於七○年代在泰國學法期間,因為過去騎摩托車受傷的舊創,加上幾年來打坐的姿勢不良,造成嚴重的關節炎,動了三次手術,讓他的傷口痛楚難受,每當看到別人盤腿安坐,他就生氣,覺得自己糟透了,心裡總是想:「情況不應該是這樣的」、「醫師不應該這樣對我」、 「僧侶的規定不應該這樣」,這種不滿意的狀態令他身心都苦。 \n後來他聽說阿姜查要到曼谷的消息,他想去見他,他認為阿姜查一定有辦法幫助他。當他去見阿姜查的時候都無法像常人一樣頂禮,阿姜查看看他問道:「你在這兒做什麼?」他開始抱怨:「噢,師父!原本不應該這樣子的。醫生說兩個星期就會好,現在已經過了兩個月了……」阿姜查堅定有力的說:「你的意思是說它不應該這樣子發生的嗎?如果它不該這樣發生,他就不會這樣發生!」 \n這句話一針見血的告訴穆寧多,他現在正在做的是在替自己製造麻煩和痛苦。事實是痛苦的,這痛苦是膝蓋所帶來的,但真正的麻煩是自己對於事實的否定所產生心理的極度痛苦。阿姜查的話讓他正思惟,觀照自己的心念,如實的接受它、感受它,當覺性成熟到能夠洞見真相,就能平靜的承受各種經驗。 \n唯識論的最主要精義就是「萬法唯心造」,一切都是由於心的造作,華嚴第四會中,覺林菩薩說偈曰:「若人欲了知,三世一切佛,應觀法界性,一切唯心造。」知道心能轉境的道理,就能體會身苦心不苦的道理。這一關參透了,病苦就不再是問題了。 \n(本文摘自/《在疫病中生起智慧》/時報出版)

  • 我與佛光山的空中相會之旅

    我與佛光山的空中相會之旅

     3月22號,是我在家雲上學的第二十天,人已經快要悶到發霉了。「叮」,手機跳出一封來自佛光山叢林學院的郵件,「病毒,讓世界安靜了下來,心裡卻躁動了,何不暫時放下紛紛擾擾的不確定,與佛陀online呢?」 \n 與佛陀online \n 與佛陀online?也太可愛了! \n 4月3號晚上,我被邀請進「佛光山線上青年寺院生活體驗營」微信群,原來是師父們為方便聯繫大陸同學,特地申請了微信。師父傳來一份文件,裡面有我的學號和每節課的課程會議代碼,在上課前三十分鐘輸入代碼,即可連接上線。 \n 4月4日,禮拜六清晨八點半,我抵抗疲憊從床上爬起,微信群裡十分活躍,彼此互道早安,看來大家都很興奮,還未正式上課,直播間裡已守候著一百三十多位同學,熱鬧極了,師父給我們播放山上法師學長們一起出坡、打籃球的活動影片。 \n 九點整,兩位法師、一位學長衣著整齊地出現在屏幕上,向我們問好,在山上,師父師兄們打招呼的方式是一句「吉祥!」霎時間,直播間裡刷出一片「吉祥!」看到大家一致的明媚笑臉,我的眼眶不禁有些濕潤。正如一位大陸同學課後的心得分享裡說的:「疫情持續了幾個月,真的好久沒有看到這樣發自內心的笑容了!」 \n 即使不是因為疫情,遠距教學也會是未來的趨勢。師父說,共有來自十二個國家和地區的兩百位青年共襄盛舉,參與此次空中課程。雖然沒有經驗,佛光山師父們卻能大膽先行,勇於嘗試,這一點我非常敬佩。這是佛光山第一次舉辦線上營隊,剛開始,畫面轉換出了點問題,面對冰冷的鏡頭和複雜的操作系統,師父們不免有些緊張,但依然維持甜甜的笑臉,這份真誠和善意,使我分外感動。 \n 空中上課靜水遠流 \n 第一節課是「靜水遠流,一探叢林」,師父和學長用生動的對話問答,帶我們巡禮叢林學院。我注意到,台詞那麼長,鏡頭卻是「一鏡到底」,配合默契,完全沒有瑕疵,想必一定是練習了很久。 \n 一探叢林中,我印象最深的是典雅的「懷恩堂」,它的玻璃窗是菩提葉的形狀,窗明几淨,光線透進來,自然地鋪滿整座教室。課桌椅背上是一個「光」字,就像一朵盛開的蓮花,師父說為了讓上課的同學打起精神,挺直腰桿,椅子還經過特殊設計。從懷恩堂出來,師父為我們介紹佛教典籍藏書豐富的圖書館、莊嚴的禪堂、艱難竣工的六十坡和平台等等,娓娓道來,我彷彿親臨了現場。 \n 第二節課是「靜觀自得,電影看人生」,慧知法師結合三部溫暖的廣告短片,帶我們用佛法的角度來欣賞和看待生活的柴米油鹽。師父說希望這兩天的課程裡,至少有一句話,我們能夠牢牢記住,並切實應用在生活裡。我喜歡師父分享的這一句,克里希‧那穆提說的,「不帶評論的觀察是人類智力的最高形式。」 \n 第三節課是「避囂習靜,慧命香」,半支香的時間裡,師父教我們「坐禪」,引領我們觀照呼吸,從放鬆眉毛到舒展腳指,感受身心的和諧和平靜。師父給我們送自己寫的打坐方法參考書,郵寄到大陸來。前十名報名,師父還給簽名呢! \n 晚上的課程是「波若淨智,心經導讀」,妙光法師用梵語朗讀心經,並用白話文翻譯給我們聽,這是我第一次聽到「梵語」,殊勝極了!九點到十點是「點燈祈福聽鐘鼓」雲共修,甚至有同學換上海青,遙遠地跟著法師們拜佛、念經。我們參與法會直播,將最美好的祝福和心願回向給全世界,祈禱家家戶戶平安吉祥。 \n 師父耐心解惑 \n 每一節課,師父都會留幾分鐘QA,看到同學們熱烈發問,我忽然好感慨,我是在台灣遇到佛法,台灣、佛光山、青年營對我來說,似乎總是「觸手可及」,但這一些來自大陸五湖四海的同學們,他們之中的很多人,並沒有來過台灣,也沒有去過高雄,但他們對台灣,或對於佛法,卻有著巨大的憧憬和嚮往。 \n 大家都有做筆記,我只把自己有感的地方記下來,當看到同學們的分享時,我驚呆了,大家把課堂內容做成邏輯清晰的心智圖,甚至把師父的每一句話都做了摘錄。一節課下來,洋洋灑灑幾頁筆記! \n 直到現在,青年營隊的微信群都很活躍,師父常上線來解答我們的疑問、推送最新錄製的課程。有一天,我請教知穎法師,說自己睡眠不好、白天容易昏沉,師父給了我實用的建議,讓我先規律作息。沒想到好多天後,師父又主動來問我情況有沒有好轉,讓我感到了被惦記和關心的溫暖。 \n 回歸內心的機會 \n 第二天的課只有兩節,是「淨智莊嚴,纏繞畫」和「空淨心悟,叢林答客問」。在叢林答客問時,一位大陸同學問妙南法師「世界什麼時候才會恢復原樣」的時候,師父說,其實從另一個角度,她感謝疫情給我們一個回歸內心,透過自省,尋找內在平靜的機會。另一位師父說:「在快樂裡會迷失自己,只有在苦裡才會跟自己對話。」 \n 疫情的蔓延,確實帶來了太多令人失望、讓人心碎的消息,但我們同樣看到了許多感人肺腑的事跡,往往在大難面前,人性的善會更加燦爛。我想,佛法的智慧就是幫助我們在絕望中看到希望。 \n 佛光山在清明節這個特殊的時間,利用科技讓兩百多位青年能夠在空中相聚,讓我們一起走進叢林、聽經聞法、感受晨鐘暮鼓、動手畫禪繞畫,在令人窒息的疫情浪潮中,開闢出一片清涼晴朗之地。作為第一屆「線上青年營」的學子,我覺得非常幸運!感謝台灣佛光山的師父和學長們的悉心籌備,給了我們一個幸福而難忘的周末。

  • 波羅蜜多 曾亞琪寫佛療癒

    波羅蜜多 曾亞琪寫佛療癒

     儘管受新冠肺炎疫情影響,台灣重要宗教活動大甲媽、白沙屯媽遶境延期,當代藝術家曾亞琪以「寫佛」自我靜化與靜心,也轉譯自己對佛法的感悟。3月將在多納藝術舉辦的個展《波羅蜜多》,以當代的筆觸書寫佛像與靜物,也是疫情時代曾亞琪的自我治癒與祈福。 \n 曾亞琪家中開書畫畫廊,自幼耳濡目染,復興美工畢業後又赴日本大阪藝術大學攻讀陶藝,並至紐約帕森設計學院攻讀平面設計。她的佛像一如日本文化中的「寫佛」,透過線條描繪佛像,以「書寫」佛像來達到淨化,在曾亞琪的佛像中,亦可見她以「畫布納須彌」的特性,將佛以單色顏料作為抽象的精神空間,再以寫意的線條進行佛、花或動植物的輪廓。 \n 以畫布的色彩作為佛的形體空間,曾亞琪的佛像往往是留白的、虛空的,此外,她也以壓克力浮雕的方式呈現意象的佛陀造型,以一位當代修行者之姿,將藝術史中許多佛教藝術的美感與經典風格,重新以自己的審美詮釋,因此她的佛像既有著宗教藝術史中的圖像風格,又有其個人的簡化、變造。她的線描簡化意味著佛法精神的個人內化,她希望呈現的不是令人仰望崇拜的佛法,而是親近於生活、治癒自我的姿態。 \n 曾亞琪6歲時就面對親人離世,她表示:「一邊是親人死亡,一邊卻要繼續若無其事地上學,這種反差對我來說在當時非常強烈」,也因為她對世界缺失了安全感,「一直在尋找一條能讓創傷消失的路」因此她的創作便自然而然成為接觸佛法後的內心感觸流露。「苦是每個人都會經歷到的,進一步就是去思考我們怎麼解決這個困擾。」

  • 宗教活動延期 曾亞琪寫佛靜心自癒

    宗教活動延期 曾亞琪寫佛靜心自癒

    \n儘管受新冠肺炎疫情影響,台灣重要宗教活動大甲媽、白沙屯媽遶境延期,當代藝術家曾亞琪以「寫佛」自我靜化與靜心,也轉譯自己對佛法的感悟。3月將在多納藝術舉辦的個展《波羅蜜多》,以當代的筆觸書寫佛像與靜物,也是疫情時代曾品琪的自我治癒與祈福。 \n \n曾亞品琪家中開書畫畫廊,自幼耳濡目染,復興美工畢業後又赴日本大阪藝術大學攻讀陶藝,並至紐約帕森設計學院攻讀平面設計。她的佛像一如日本文化中的「寫佛」,透過線條描繪佛像,以「書寫」佛像來達到淨化,在曾亞琪的佛像中,亦可見她以「畫布納須彌」的特性,將佛以單色顏料作為抽象的精神空間,再以寫意的線條進行佛、花或動植物的輪廓。 \n \n以畫布的色彩作為佛的形體空間,曾亞琪的佛像往往是留白的、虛空的,此外,她也以壓克力浮雕的方式呈現意象的佛陀造型,以一位當代修行者之姿,將藝術史中許多佛教藝術的美感與經典風格,重新以自己的審美詮釋,因此她的佛像既有著宗教藝術史中的圖像風格,又有其個人的簡化、變造。她的線描簡化意味著佛法精神的個人內化,她希望呈現的不是令人仰望崇拜的佛法,而是親近於生活、治癒自我的姿態。 \n \n在曾亞琪的壓克力繪畫作品中,她將畫布反過來畫,有時進一步沖洗來加強呈現歷經多年洗鍊的仿古痕跡。如《浮雕》系列作品,色彩浸染到粗麻的纖維裡面,造就壁畫般的畫面質地,單色的壓克力顏料簡單形塑出一尊尊簡化的佛像造形,一個簡單的圖標,如同某座失落石窟中的壁畫浮雕。 \n \n曾亞琪6歲時就面對親人離世,她表示:「一邊是親人死亡,一邊卻要繼續若無其事地上學,這種反差對我來說在當時非常強烈」,也因為她對世界缺失了安全感,「一直在尋找一條能讓創傷消失的路」因此她的創作便自然而然成為接觸佛法後的內心感觸流露。「苦是每個人都會經歷到的,進一步就是去思考我們怎麼解決這個困擾。」

  • 靈鷲山護法30年  「心願力、新希望」百匠慧心圓融待眾生

    靈鷲山護法30年 「心願力、新希望」百匠慧心圓融待眾生

    今年是靈鷲山護法會成立30年,一系列活動從新春熱鬧起跑到10月,首發「百匠慧心」名人主題講座及主題展,在聖山寺善法樓2樓開展,大型委員人形立版、500位「護法委員牆」有著委員們最美的臉譜,很有看頭,很多人站在牆前找自己,看見年輕時照片,感動得不能自已。 \n \n30年來,護法委員從鐵桶期、萌芽期、滋養期,再到開展期,一步一腳印,接續菩薩的願力,跟隨開山住持心道法師步伐,守著「師父10願」,以「心願力、新希望」行菩薩道,是心靈的服務員,是願力的實踐者,更是傳承如來家業的佛法大使。心道法師說:「沒有靈鷲山就沒有護法會,沒有護法會也就沒有現在的靈鷲山。」靈鷲山護法會是集眾人之願力而成,30年來,護法委員們傳承佛法的使命、傳遞護法價值從未停歇,凝聚熱情,燈燈相續,讓法輪常轉、正法永續。 \n \n30而立,人生的30是日趨成熟,逐漸站穩腳跟的而立之年,對於接引一群人,提攜一代人,持續播撒正覺的種子的靈鷲山護法委員來說,今年是承先啟後、立足傳承,再造下一個黃金30的一年,護法30年,讓一切從心開始,從新出發,「用願力成就所願,讓希望從新開始」的精神,打造充滿希望、快樂、願力的護法團隊。 \n \n走進善法樓2樓展區,「護法委員牆」上寫著「咸心護法、因心相伴」,感恩2字拆解成「咸心、因心」更有意義,有佛法就有辦法,生命中最美好的東西就是緣,護法委員守護每一個緣,讓大眾有福氣的生命,活出豁達的人生。地板上4條彩色大布條,寫著每個時期激勵人心的法語~「鐵桶期:浪有高有低,海水依舊是海水,生活有苦有樂,心依舊是心」、「萌芽期:做人如做錢,要人見人愛」、「滋養期:生命服務生命,生命奉獻生命,生命覺悟生命」、「開展期:心和平,世界就和平」,讓人省思及回味一路走來的歡喜悲憂。現場展示的各區精神吉祥物的大型展板,和用心製作的佛法大使人形立版也很吸睛,不同階段的委員服裝,和各種紀念T恤和帽子和大會手冊,讓人彷彿回到時光隧道。 \n \n年初回來參加感恩聯誼會的護法委員多達543位,護法會秘書長寶月法師說,這是靈鷲山的「500大軍」,護法會成立30年全靠這些護法菩薩發心奉獻,接下來要以「心願力、新希望」繼續行菩薩道。而護法委員裡臥虎藏龍,有人堅守崗位,默默付出,有人身懷絕技,今年特別以「百匠慧心」為系列活動的主軸,有展板、講座、還有護法委員的生命故事。靈鷲山全台灣各地區講堂的慶祝活動,3月從台北講堂率先起跑,預計將有一系列精彩的主題展覽及講座,壓軸活動是10月31日在台北和平體育館舉辦的大型的感恩大會。 \n \n心道法師說:「我的生命,是為了推動和平而來」,護法委員30年一路走來,始終守著「師父10願」~世界遠離戰爭、緬甸保持佛陀傳承、人心知恩感恩、生活不離般若、與自然和諧共生、工作種福田、生活即是禪、回歸佛陀的圓滿教育、宗教和平橋樑、用禪,釀造和平的DNA。護法委員做結緣的工作,為佛法舖路,為眾生造橋,期許祝福下一個30年莫忘求道初衷,長養慈悲心,用真誠之心接緣,廣結善緣做佛法大事,繼續以善行服務他人。

  • 大老闆也信「有拜有保庇」!

    大老闆也信「有拜有保庇」!

    過年,有拜有保庇。過年期間,到寺廟祈福拜拜,是不少民眾必會有的行程,其實,不只是尋常民眾,企業老闆也會到寺廟祈願,求平安,老闆們也是相信有拜有保庇的。 \n \n虔誠信佛的國泰金控董事長蔡宏圖,近幾年每到農曆新春時,都會固定到台南寺廟拜拜,祈求平安,若遇到本命年,還會安太歲,特別是當了爺爺後,總會為家人祈福,而他每年的新春新願,也總是希望一家人都能「平平安安,健健康康。」 \n \n金仁寶集團董事長許勝雄也同樣篤信佛法,而且他相信宇宙浩瀚,有太多人類無法預知之事,因此,每年大年初一時,他都會回老家桃園,走過桃園大大小小的廟宇「拜拜」,桃園的廟不少,全都拜過,要一天。 \n \n其實,穩懋半導體董事長陳進財對宗教沒有太多的執念,因為他相信所有的宗教都是教人為善,只是,過年期間,他喜歡往山上的廟裡跑,而且是帶著孫子去看菩薩、接近佛法;上山,他說,對身體健康有益 ,接近佛法,有助心靈平靜,到了廟裡,當然會祈求國泰民安,一切平平順順的。 \n \n陳進財認為,習佛法、接近佛法,是滿好的一件事,佛教是以善念 為心、以行善為念,不只是佛法,任何宗教都是教人為善,台灣,對任何宗教都很尊重,沒有排他性,這是很了不起的地方,他說,如果 大家能秉持這種對宗教的尊重、不排他的精神,社會會更為平和。 \n \n鄉林建設董事長賴正鎰,是在辦公室裡都設有土地公的企業老闆,而每年過年回老家雲林時,也會到廟裡拜拜,那是一定要的,他說,鄉下人多相信「有拜有保庇,我也是。」

  • 昔日玉女明星劉藍溪出家的傳奇

    昔日玉女明星劉藍溪出家的傳奇

    「風鈴在窗口輕搖,散出清脆的迴響。叮噹叮噹!叮噹叮噹!我默默的呼喚你。…」,當這首「風兒別敲我窗」歌聲響起,甜美的聲音配上甜美臉孔,那就是劉藍溪。雖然劉藍溪不屬於校園派歌手,但出道時間相近,且歌曲和聲音都有清新的民歌風,不到20歲就大紅的她,人生中最傳奇的就是選擇剃度出家,很多人不明白究竟出了什麼事? \n \n劉藍溪選在31歲那年剃髮為尼,不只震驚當時的演藝圈,到現在每每有藝人傳出家時,劉藍溪就會被再度提出。但她之選擇出家,並不是因為歷經滄桑而看破紅塵,那出家的原因究竟是什麼?而為何近幾年,她又從佛教灰布架桬,改穿密宗佛教的紅黃相間的僧侶服,這中間有何轉變? \n \n劉藍溪出道的時間很早,在她16歲唸稻江家職時,和同學一起到台視參觀歌唱比賽,沒想到她清新脫俗的外貌,意外被一位美術設計發掘,介紹給電視台相關製作人,從此開啟了她的演藝之路,也因此她唸到高職二年級即休學。甜美外型加上清純歌聲,讓劉藍溪從主持節目、唱歌到演戲,演藝機會不斷。 \n \n四、五年級生對劉藍溪印象最深刻的,除了「風兒別敲我窗」等小清新曲風的民歌外,最熟悉的,應該是她在當年最火紅瓊瑤小說改編電影中的演出,無論「雲且留住」、「聚散兩依依」,劉藍溪的角色戲份都不輕。但星運再好,劉藍溪也都是第二女主角的戲份,後來好不容易在「亮不亮沒關係」中擔綱女主角,票房卻不理想,讓劉藍溪的星途受挫。 \n \n「亮不亮沒關係」電影在83年上映,當年劉藍溪和醫師梁榮基結婚,劉藍溪當時表示,並不會從此退出影壇,還是會繼續演藝事業,但婚後第二年,劉藍溪就和先生移居到美國,先生在美繼續進修糖尿病方面的醫學課程,她則在先生鼓勵下接觸佛法,當時夫妻倆都研習佛法,只是劉藍溪從佛法中找到人生新價值,當先生完成課程回國繼續看診,她則留在美國法雲寺和妙境師父學法。 \n \n劉藍溪在31歲時正式出家,如以劉藍溪所說的:「我已經等了5年才出家」來看,劉藍溪在26歲、結婚才2年多、到美國才1年,接觸佛法也沒有多久的當下,就動念要出家了。為了爭取親人諒解和祝福,她才多花了5年的時間說服和等待,當愛她的家人看到她堅定出家的念頭,就決定成全了她。 \n \n如今,劉藍溪已出家25年了,過了四分之一個世紀,和她曾有夫妻緣的梁醫師仍繼續看診。除了86年達賴來台時,她曾公開接受採訪外,劉藍溪一直非常低調,有人曾在中醫推拿診所中看到她,也有人在公開的佛教法會中認出她,原來剃度修行後雖然改變了她的生命,但是清秀臉龐依舊,只是少了分甜美、更多了些淡定。 \n

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