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以下是含有傳教士的搜尋結果,共123

  • 傳教士非法賣電療器治腎衰竭 教徒怒求償64萬勝訴

    傳教士非法賣電療器治腎衰竭 教徒怒求償64萬勝訴

    北市1名基督徒,誤信楊姓傳教士推薦的大陸製DDS電療器能治療腎衰竭,花69萬元購買儀器及酵素粉,事後卻發現儀器沒有安檢證明,酵素粉更含有高容量的鉛,氣得提告求償64萬餘元,獲台北地院如數判准,全案可上訴。 \n基督徒主張,楊得知他罹患腎衰竭,推薦他大陸「華林公司」出產的DDS電療器,宣稱很多人使用後治癒,他很信任楊,因此匯款69萬元購買儀器及酵素粉。 \n基督徒說,楊幫他治療幾次後就藉故推託,他覺得不對勁,上網一查竟發現「華林」是非法傳直銷公司,儀器沒有安檢證明,酵素粉中更含有高容量的鉛,這才驚覺受騙,扣除已交付的商品價值,向楊求償64萬餘元。 \n楊抗辯,收到的錢已付給「華林」,沒有從中獲利,縱使「華林」有虛假宣傳及傳銷斂財等情事,也是基督徒與「華林」間的問題,賠償責任不在他。 \n法官認為,「華林」未經大陸官方許可銷售醫療器械及保健食品,卻以治療疾病等不實手法組織下線、招攬投資人,屬非法傳直銷公司,已遭勒令停業,楊身為「華林」會員,未查證公司及產品是否合法,就推薦基督徒購買賺取獎金,應負賠償責任,如數判賠64萬餘元。

  • 韓新天地傳教士無症狀確診 返國「經過台灣」

    韓新天地傳教士無症狀確診 返國「經過台灣」

    韓國新冠肺炎今(21日)確診147人例,其中1例是長期居住哥倫比亞回到光州的該國男子,但他返國時曾經過紐約與台灣。 \n \n據「三立」引述國聯合新聞通信社報導,這是韓國首位從南美洲返國確診案例,這名男子長期居住哥倫比亞,19日從仁川機場入境韓國,回國途經紐約與台灣,但未說明停留時間與移動路徑。 \n \n《new1》則報導,該名光州男子是新天地教會傳教士,居住哥倫比亞逾1年,返回韓國時並沒有出現症狀,但家人認為他長期住國外,應接受檢疫比較安全,不料赴朝鮮醫院檢查後,意外發現確診新冠肺炎,使得韓國加上今天新增147例,確診人數累計8799例,已102例死亡。 \n

  • 傳教士返歐 須獲皇帝同意

    傳教士返歐 須獲皇帝同意

     廣州教會那兩名中國讀書人對於與他同行頗感興趣,他相信他們一定是理想的選擇,因為外表優雅又乾淨,也擁有必要的語言能力。他們甚至能夠幫他從事翻譯工作,而且不需要他花太多心思督導。如果有他們其中一人在漫長的旅程上陪伴,他即可保持自己的中文口語能力,因為唯有每天練習才能維持水準。 \n 樊守義北上前去覲見皇帝的時候,傅聖澤還在北京城裡。巧合的是,樊守義向皇帝報告了歐洲的地理與習俗之後幾天,皇帝就下旨准許傅聖澤返回歐洲,當時身在中國的西方傳教士必須獲得皇帝的同意才能離開。 \n 這時候,教宗特使嘉樂與奉康熙皇帝之命前往葡萄牙從事使節任務的張安多(Antoine Maghalaens)神父,都決定帶著中國助手同行──傅聖澤對此知之甚詳。他們並沒有保密,雖然康熙因為顧慮國家安全而企圖阻止中國人到海外去,卻總是有些充滿冒險精神的人士願意前往,而且不惜代價。 \n (一七二一年十月六日 星期一,廣州) \n 與耶穌會教士疏遠 \n 潘如來到傅聖澤位於耶穌會院的房間,為他傳遞教宗特使的口信:傅聖澤已獲得正式許可,能夠將他的藏書帶到法國。書面同意書將於後續補發。潘如在上週也才剛來過,傳遞教宗特使的命令,要求傅聖澤在抵達巴黎之後前往羅馬。到了羅馬,他必須覲見教宗,報告傳教工作在中國的進展。 \n 潘如親自前來是一項非常貼心的舉動,尤其是廣州的街道在近來已變得異常危險。英國船隻博尼塔號的貨物管理員斯卡特古德,有一個手下在黃浦島殺害了一名中國人,結果引發當地居民的報仇呼聲。中國武裝部隊在街道上巡邏,洋人都人人自危。洋人的倉庫和居所都遭到監視,斯卡特古德自己也躲藏了起來,而且也難怪,自從上次發生類似的事件後,一名與凶殺案完全無關的英國醫生就遭到暴民抓了起來,痛打一頓,然後被丟在遭到殺害的中國人屍身旁等死。當地的中國駐軍將領還將卡多根號的五名船員關進牢裡,只因他們正好行經碼頭附近。後來,英國商人集體揚言將徹底中止貿易活動,那五名船員才獲得釋放。 \n 必須仔細留意中國官方在這些事務上的表現,他們採行的措施也可能非常強硬。三名屬於教廷傳信部的傳教士在一七一○年以模糊不清的罪名遭到監禁,而且一關就是十一年,官方從頭到尾完全沒有提出任何正式控訴。其中一人是前教宗特使的傳譯員,另一人是醫生,第三人在未經許可的情況下致贈皇帝酒與藥品──只因為這些原因,他們就遭到了皇帝懷疑,只能在牢裡憔悴度日。 \n 傅聖澤不太瞭解當前這些騷動,因為他都待在法國耶穌會院和教堂裡,藉著靜修為即將來臨的漫長旅程預做準備。 \n 現在,船隻已經確定將在一月初離港出發。 \n 身為耶穌會教士,傅聖澤雖然住在中國城東北部的法國耶穌會院,卻深深涉入教廷傳信部的活動,也與直接受命於教宗的人員密切往來。他與教宗特使嘉樂接觸後,又接到前往羅馬的命令,使他更加覺得自己和其他耶穌會教士在知性方面愈來愈疏遠,眾人並不認同他對中國典籍裡的宗教意象所抱持的觀點,還堅持立場,不相信中國的禮儀本質上有宗教意味。在某些情況下,這使得他們比較容易說服敬拜祖先的中國讀書人皈依天主教,但採取這種立場其實明顯違反了教宗的禁令。戈維理神父是廣州法國傳教團的庶務員,是傅聖澤的上司,儘管傅聖澤比他年長了三歲。戈維理不時會到傅聖澤的房間與他討論這些問題,而且談話的時間總是相當長。不過,傅聖澤比較喜歡潘如,他們兩人自從六月開始建立的友誼已經愈來愈深厚。他們喜歡談論教會裡的政治運作、敵視傳教活動的地方勢力、教宗特使團隊面臨的問題,以及傅聖澤自己到歐洲之後的發展前景。 \n 戈維理神父從中作梗 \n 在教宗特使的許可令發布之前不久,傅聖澤寫了一封冗長的信件給戈維理,請求對方的准許,讓他把自己收藏的書本帶出北京。此外,他從歐洲郵購的一些書本終於由剛剛抵達的法國船隻送到手上,他也希望能一起帶走。戈維理對所有權的問題相當一板一眼,認為許多書籍應該屬於中國耶穌會教團的財產,因為他們非常需要一座良好的研究圖書館。他也以安貧誓約告誡傅聖澤,結果傅聖澤激動反駁道:「我要帶走的這些東西是商品嗎?這些書本和不符合我身分的華服、財物或奢侈品難道是相同的東西嗎?」傅聖澤對於自己即將踏上的漫長旅途極為執迷,一心認為自己必須在船上研讀這些書本,才不至於浪費寶貴的時間。他向戈維理表示,他甚至願意在抵達法國之後就立刻把這些書寄回中國,或者送給法國的耶穌會機構。 \n 戈維理並不認為傅聖澤的論點具有說服力。他答覆道,中國典籍也許可輕易找到替代品,但現在才剛送到的那些昂貴歐洲書籍呢?薄伽丘的《異教神祇的系譜》(The Genealogy of the Pagan Gods)、布拉赫(Tycho Brahe)的《天文學》(Astronomy)、米蘭多拉(Giovanni Pico della Mirandola)與馬克羅比烏斯(Macrobius)的著作、一本希臘字根指南,還有一套十二冊的利普休斯(Justus Lipsius)著作,售價二十八法郎,以及一套四冊的祈禱書。此外,更有霍夫曼(Hoffman)一套四冊的對開本辭典,售價高達驚人的一百二十二法郎。一方面,傅聖澤希望獲得耶穌會的補助;另一方面,他卻又想把這些書籍帶走。他不能兩面好處都要兼得。戈維理的想法正好相反,不但要傅聖澤支付買書的錢,還要把這些書留在中國。 \n 教宗特使跳過傅聖澤的上司而准許他帶走所有的書籍──至少是已經抵達廣州的書籍──讓他稍微鬆了一口氣。但另一項煩惱卻因此而更顯迫切:他該上哪兒去找他的中國助手?廣州教會那兩名中國讀書人對於與他同行頗感興趣,他相信他們一定是理想的選擇,因為外表優雅又乾淨,也擁有必要的語言能力。 \n 他們甚至能夠幫他從事翻譯工作,而且不需要他花太多心思督導。如果有他們其中一人在漫長的旅程上陪伴,他即可保持自己的中文口語能力,因為唯有每天練習才能維持水準。不過,這兩名中國人卻突然不再有興趣,而且沒有明確的原因。傅聖澤於是愈來愈確信是因為戈維理神父從中作梗。 \n (一七二一年十二月十三日 星期六,廣州)(待續)

  • 東西文化衝擊下的庶民──傳教士返歐 須獲皇帝同意(四)

    東西文化衝擊下的庶民──傳教士返歐 須獲皇帝同意(四)

    樊守義北上前去覲見皇帝的時候,傅聖澤還在北京城裡。巧合的是,樊守義向皇帝報告了歐洲的地理與習俗之後幾天,皇帝就下旨准許傅聖澤返回歐洲,當時身在中國的西方傳教士必須獲得皇帝的同意才能離開。 \n這時候,教宗特使嘉樂與奉康熙皇帝之命前往葡萄牙從事使節任務的張安多(Antoine Maghalaens)神父,都決定帶著中國助手同行──傅聖澤對此知之甚詳。他們並沒有保密,雖然康熙因為顧慮國家安全而企圖阻止中國人到海外去,卻總是有些充滿冒險精神的人士願意前往,而且不惜代價。 \n(一七二一年十月六日 星期一,廣州) \n \n與耶穌會教士疏遠 \n \n潘如來到傅聖澤位於耶穌會院的房間,為他傳遞教宗特使的口信:傅聖澤已獲得正式許可,能夠將他的藏書帶到法國。書面同意書將於後續補發。潘如在上週也才剛來過,傳遞教宗特使的命令,要求傅聖澤在抵達巴黎之後前往羅馬。到了羅馬,他必須覲見教宗,報告傳教工作在中國的進展。 \n潘如親自前來是一項非常貼心的舉動,尤其是廣州的街道在近來已變得異常危險。英國船隻博尼塔號的貨物管理員斯卡特古德,有一個手下在黃浦島殺害了一名中國人,結果引發當地居民的報仇呼聲。中國武裝部隊在街道上巡邏,洋人都人人自危。洋人的倉庫和居所都遭到監視,斯卡特古德自己也躲藏了起來,而且也難怪,自從上次發生類似的事件後,一名與凶殺案完全無關的英國醫生就遭到暴民抓了起來,痛打一頓,然後被丟在遭到殺害的中國人屍身旁等死。當地的中國駐軍將領還將卡多根號的五名船員關進牢裡,只因他們正好行經碼頭附近。後來,英國商人集體揚言將徹底中止貿易活動,那五名船員才獲得釋放。 \n必須仔細留意中國官方在這些事務上的表現,他們採行的措施也可能非常強硬。三名屬於教廷傳信部的傳教士在一七一○年以模糊不清的罪名遭到監禁,而且一關就是十一年,官方從頭到尾完全沒有提出任何正式控訴。其中一人是前教宗特使的傳譯員,另一人是醫生,第三人在未經許可的情況下致贈皇帝酒與藥品──只因為這些原因,他們就遭到了皇帝懷疑,只能在牢裡憔悴度日。 \n傅聖澤不太瞭解當前這些騷動,因為他都待在法國耶穌會院和教堂裡,藉著靜修為即將來臨的漫長旅程預做準備。 \n現在,船隻已經確定將在一月初離港出發。 \n身為耶穌會教士,傅聖澤雖然住在中國城東北部的法國耶穌會院,卻深深涉入教廷傳信部的活動,也與直接受命於教宗的人員密切往來。他與教宗特使嘉樂接觸後,又接到前往羅馬的命令,使他更加覺得自己和其他耶穌會教士在知性方面愈來愈疏遠,眾人並不認同他對中國典籍裡的宗教意象所抱持的觀點,還堅持立場,不相信中國的禮儀本質上有宗教意味。在某些情況下,這使得他們比較容易說服敬拜祖先的中國讀書人皈依天主教,但採取這種立場其實明顯違反了教宗的禁令。戈維理神父是廣州法國傳教團的庶務員,是傅聖澤的上司,儘管傅聖澤比他年長了三歲。戈維理不時會到傅聖澤的房間與他討論這些問題,而且談話的時間總是相當長。不過,傅聖澤比較喜歡潘如,他們兩人自從六月開始建立的友誼已經愈來愈深厚。他們喜歡談論教會裡的政治運作、敵視傳教活動的地方勢力、教宗特使團隊面臨的問題,以及傅聖澤自己到歐洲之後的發展前景。 \n \n戈維理神父從中作梗 \n \n在教宗特使的許可令發布之前不久,傅聖澤寫了一封冗長的信件給戈維理,請求對方的准許,讓他把自己收藏的書本帶出北京。此外,他從歐洲郵購的一些書本終於由剛剛抵達的法國船隻送到手上,他也希望能一起帶走。戈維理對所有權的問題相當一板一眼,認為許多書籍應該屬於中國耶穌會教團的財產,因為他們非常需要一座良好的研究圖書館。他也以安貧誓約告誡傅聖澤,結果傅聖澤激動反駁道:「我要帶走的這些東西是商品嗎?這些書本和不符合我身分的華服、財物或奢侈品難道是相同的東西嗎?」傅聖澤對於自己即將踏上的漫長旅途極為執迷,一心認為自己必須在船上研讀這些書本,才不至於浪費寶貴的時間。他向戈維理表示,他甚至願意在抵達法國之後就立刻把這些書寄回中國,或者送給法國的耶穌會機構。 \n戈維理並不認為傅聖澤的論點具有說服力。他答覆道,中國典籍也許可輕易找到替代品,但現在才剛送到的那些昂貴歐洲書籍呢?薄伽丘的《異教神祇的系譜》(The Genealogy of the Pagan Gods)、布拉赫(Tycho Brahe)的《天文學》(Astronomy)、米蘭多拉(Giovanni Pico della Mirandola)與馬克羅比烏斯(Macrobius)的著作、一本希臘字根指南,還有一套十二冊的利普休斯(Justus Lipsius)著作,售價二十八法郎,以及一套四冊的祈禱書。此外,更有霍夫曼(Hoffman)一套四冊的對開本辭典,售價高達驚人的一百二十二法郎。一方面,傅聖澤希望獲得耶穌會的補助;另一方面,他卻又想把這些書籍帶走。他不能兩面好處都要兼得。戈維理的想法正好相反,不但要傅聖澤支付買書的錢,還要把這些書留在中國。 \n教宗特使跳過傅聖澤的上司而准許他帶走所有的書籍──至少是已經抵達廣州的書籍──讓他稍微鬆了一口氣。但另一項煩惱卻因此而更顯迫切:他該上哪兒去找他的中國助手?廣州教會那兩名中國讀書人對於與他同行頗感興趣,他相信他們一定是理想的選擇,因為外表優雅又乾淨,也擁有必要的語言能力。 \n他們甚至能夠幫他從事翻譯工作,而且不需要他花太多心思督導。如果有他們其中一人在漫長的旅程上陪伴,他即可保持自己的中文口語能力,因為唯有每天練習才能維持水準。不過,這兩名中國人卻突然不再有興趣,而且沒有明確的原因。傅聖澤於是愈來愈確信是因為戈維理神父從中作梗。 \n(一七二一年十二月十三日 星期六,廣州) \n(待續) \n

  • 和平島之名怎麼來?世紀帝國傳教士現身解謎

    和平島之名怎麼來?世紀帝國傳教士現身解謎

    大基隆場景再現計畫「小島大歷史:雞籠.社寮.和平島」特展,25日正式揭幕,了解17世紀「日不落帝國」西班牙最遠東的領土故事,活動重現當年黑衣修道士進行導覽,透過考證、繪製30幅繪圖及解說,揭開這個魅力小島的身世之謎。 \n \n小島大歷史特展今在東岸廣場二樓開幕,擔任解說的文史作家曹銘宗,穿著道明會黑衣修士服飾,介紹和平島的歷史軸線發展,以及400年來地景變遷,活動還邀專研荷西時期,中研院台史所副研究員翁佳音分享和平島舊地名源流與故事。 \n \n「和平島並不小!」市長林右昌說,這座小島在台灣歷史發展及大航海時代的重要性,超乎大家想像。三千多年前島上就有原住民族居住痕跡,後來西班牙人築起聖薩爾瓦多城、修道院諸聖堂,荷蘭、法國人先後至此,為人文歷史增添多元底蘊。 \n \n他指出,過去或許很多人不曉得,這個小島有這麼偉大,透過大基隆歷史場景計畫,重新爬疏歷史文獻、透過考古發掘,了解許多過去不知道的歷史秘密,希望從展覽讓市民與觀光客重新認識基隆、和平島,甚至台灣歷史,加深對這塊土地的認同、城市光榮感。 \n \n文化局長陳靜萍說,對於和平島歷史地景與歷來的地名,包括「雞籠」、「社寮」、「棕櫚島」(Palm Island)、乃至於近年文獻發現原民地名Tuman,藉由展覽重新探索、橫跨四百餘年的和平島的詮釋命名由來,即日起至11月10日在東岸廣場2樓展出。

  • 台灣人在大陸》中國咖啡始祖在雲南

    台灣人在大陸》中國咖啡始祖在雲南

    雲南香格里拉行程走了快半個月,從進到雲南開始,就是天天普洱茶!可更希望的還是喝咖啡啊!來到麗江的束河古鎮,在青石板老路上發現這間「田德能咖啡紀念館」。 \n原來在清光緒三十年,法國傳教士田德能,來到中國大理傳教,身邊除了聖經、衣物之外,還有他法國同鄉送的一株咖啡苗。後來田德能將這株咖啡苗種在教堂外,沒想到咖啡苗非常適應雲南的土壤、氣候,從此在雲南生根茁壯,成了中國最早的咖啡。田德能也成了中國咖啡的始祖! \n太有意思了吧?!這段歷史還真是第一次聽說耶,帶著好奇心穿過小門進入,眼前出現的是好大的一庭院!露天的中庭擺了幾張桌椅可以曬太陽,室內與迴廊也有座位,這完全就是麗江民宿客棧的格局了,而這裡卻是間咖啡店! \n一進到這庭院我就被老闆的氣場所吸引,好有範兒啊!整個有姜文的氣質!粗曠中有細膩,製作咖啡也是一絕,我刻意就坐在吧台跟他聊了好幾回。這位來自新疆的老闆真的很有型也很有個性,笑起來更是爽朗。 \n我還特別問他:你開了咖啡店不是就得守著它,不能常常出去走走了嗎?老闆帥氣的說:「外面的世界跟我的院子是一樣的,外面有的,我這一方天地裡也都有!」 \n其實啊,在大理、麗江、沙溪古鎮我都遇到有著超脫俗世態度的人,他們的磁場完全就適合窩在這樣的古鎮!一派愜意的模樣,也許哪一天我也會躲到大陸某個角落,過上這樣與世無爭的日子,看看他在入口處寫著:「不想開一間飲料店,所以開了一間咖啡館。不想開一間只賣咖啡的店,所以就有了這家:講述中國人自己的咖啡歷史文化。」 \n這裡的招牌是「鐵壺咖啡」,我真是沒見過用鐵壺煮咖啡,這煮法要是讓目前正規的咖啡師傅見到,估計要說是離經叛道吧?可想想當年一位法國神父,在偏遠的雲南山區傳教,也僅能用身邊的鐵壺煮咖啡。 \n在遙遠的麗江束河古鎮,你喝不到星巴克,卻有中國咖啡始祖留下的咖啡傳承。(葉志輝/上海幫幫主) \n

  • AI傳教士 林百里憂電力、人才

     經濟部30日出現貴客,邀請「AI傳教士」廣達集團董事長林百里在經濟部部務會議進行演講,會後經濟部長沈榮津表示,這是首次邀請企業家在會議上演講,台灣需要靠AI來協助產業升級轉型,但也必須面對人才及電力供應的問題。 \n 據了解,周四都是經濟部召開部務會議的日子,以往都是經濟部轄下各單位進行業務盤點及政策討論,並且邀集台電中油等國營事業共同參加,不過從來沒有讓企業人士在會議中進行演講的先例。 \n 當世界各國都在推動AI策略時,沈榮津轉述林百里所說,台灣AI人才相對少、市場也小,另外台灣又有電力不足的問題,尤其是未來AI需要大量的電力來支持運算。若是政府要補足人才問題,就要從小進行培養,推動AI要變成全民運動。 \n 沈榮津說,政府都有注意到這些問題,會對未來AI所需的世界進行強化,像是電力的補足及及法規都有陸續鬆綁,另外也會交代技術處針對所提出來的的問題進行改善,要從執行面提出可行方案。

  • 職場達人-推廣區塊鏈概念 王慶進扮傳教士

     「區塊鏈」這個名字近幾年正當紅,但談到區塊鏈,多數人直接聯想的還是主流貨幣比特幣、以太幣等等,或是金控或銀行常在廣告中提到的金融科技(FinTech)。但是對於區塊鏈這個新技術的基本概念為何,以及如何在日常生活中應用到區塊鏈技術,多數人仍是一知半解。 \n 王慶進去年加入虛擬貨幣交易所開始跨入區塊鏈這個產業,擔任客戶成功經理,主要工作內容是進行區塊鏈產品優化、區塊鏈基本概念推廣、以及評估客戶需求探索結合區塊鏈的可行性等。 \n 王慶進剛加入公司時的工作內容像是產品經理,負責的是交易所的部分,主要協助介面優化及運作,後續發現有不少用戶對於區塊鏈技術及去中心化應用程式仍有需多不了解,後來擔任客戶成功經理的角色去協助客戶去了解區塊鏈技術的基本觀念。王慶進說,要先讓合作客戶了解什麼是區塊鏈技術,才有辦法讓客戶去評估及去知道,結合區塊鏈技術的可行性,才能去提供真正合適的解決方案。 \n 王慶進說,推廣區塊鏈的概念是基本功,讓客戶了解原理是什麼。就好像先前幾年雲端的概念突然興起,但客戶若不熟悉基本概念,其實很難理解什麼叫做「上傳雲端」,像是資料會上傳到哪個位置?什麼叫做雲?公司要怎麼使用資料?把資料放在隨身碟及放在雲端有何差別? \n 也就是說,只有先讓客戶先了解什麼是雲端,才能讓客戶接受雲端解決方案,在區塊鏈的世界也是一樣。王慶進指出,區塊鏈技術逐漸受到廣泛的討論,但都略知一二,卻不了解具體內容,所以要先讓客戶了解區塊鏈,才能讓客戶知道如何運用區塊鏈特性,合作上才能夠有效降減溝通的成本。 \n 提到區塊鏈的應用,王慶進說,現階段較成熟的就是虛擬貨幣,交易所依附虛擬貨幣漲跌發展,但畢竟虛擬貨幣價格漲跌太劇烈,區塊鏈產業不能只聚焦虛擬貨幣,勢必得回到技術本身的應用,思考除了虛擬貨幣之外還有什麼產品及應用可以導入區塊鏈技術。 \n 王慶進解釋指出,要能在區塊鏈技術上運作而且大家馬上可用的應用程式,遊戲是其中一種體現,但區塊鏈遊戲與一般遊戲不同之處,當然就是具備區塊鏈特性,例如加入代幣經濟模式。就架構上來看,區塊鏈可以看成一種底層技術,或像是作業系統,可以以此為基礎開發出好的應用,台灣常見的像是會計師導入查帳、貿易公司來縮短清關稅程等。 \n 至於區塊鏈最常被提及的中心化及去中心化特性,王慶進以虛擬貨幣交易所的運作來說明。他表示,去中心化的概念,就好比有一筆交易紀錄,同時在很多台電腦中,讓這筆資料公開透明的存在。假設有1萬台電腦儲存了同一筆紀錄資料,就算有三台被入侵竄改,但仍無法改變原始資料,所以要修改資料難度很高。但交易所本身因為在伺服器上操作,就是中心化的概念。 \n 王慶進表示,用在虛擬貨幣交易時,交易所是中心化,區塊鏈就是去中心化,至於交易過程是用智能合約,用數位程式在做交換以及履約,一旦符合條件就會觸發履約。而就他觀察,區塊鏈仍沒有商業模式,早期的區塊鏈其實是在賺資訊不對等的錢,所以就算提供區塊鏈服務,也很難界定使用者要付多少錢,所以,區塊鏈技術仍在於提供產業附加價值,這也是目前多數企業的做法,讓區塊鏈增加了經濟學的概念,才有機會找到獲利的商業模式。 \n 達人小檔案 \n 現職:JOYSO混合去中心化交易所客戶成功經理 \n 出生:1992年 \n 學歷:台灣科技大學電子工程學系、台灣科技大學科技管理所 \n 經歷:弘悅國際線上博業產品經理、QNAP智能影像分析產品經理、JOYSO營運經理 \n 達人座右銘 \n 假的東西永遠是假的 \n 因為區塊鏈去中心化的特性,所以在無法建立信任關係的網路世界中,不需藉由獨立第三方的介入,就可以讓參與者達成共識,解決了信任關係的難題。但正因為是個集團的共識,所以區塊鏈這行業中有許多似是而非的東西,若是無法證明的事物,最好能抱持懷疑的態度來看。

  • 中研院民族所開展 展出20世紀客家聖經

    客家文化和基督教大有關係!中央研究院民族研究所博物館今(27)日起推出全新特展「你可能毋熟識个客家──客家與基督教的相遇」,展出20世紀以來,最早的客家研究文獻及客語聖經等,象徵客家與基督文化頻繁交流的少見文物。 \n \n中研院表示,展品可見西方傳教士引入現代醫療、學校教育、社會福利等組織,當中例如加拿大與英國長老教會的馬偕和李庥傳播福音,如何影響客家社會現代化發展。 \n \n中研院指出,展覽以「東方客家」和「西方傳教士」交會,所迸出的火花為主軸,呈現從歐美的差異、太平天國、瑞士的巴色差會,乃至客家基督徒如何從大陸華南的東江流域散布到香港、沙巴等地。展品包括許多經典的客語聖經、巴色差會舊照片,和具有東方特色的宣教文宣品等精彩文物。 \n \n中研院提到,展覽當中最特別的是在清光緒26年(西元1900年)庚子事變後,清廷要求各地方禮遇,保護來華外國官民(包括傳教士、商人)的公告「光緒二十六年12月13日兩廣總督等奉上諭,依照條約保護各國人民曉諭」。呈現近代基督教重新傳入中國的時代背景。 \n \n此次也展出最早的客家研究文獻。中研院表示,當時瑞士巴色差會除了帶來學校教育與西方現代醫療之外,為方便傳教,也勤學客家話,編纂《英客大字典》(1905年出版),同時將民間流傳的小故事編成《客話讀本》(1920-1930年出版),成為傳教士將客家語言文字化及學習客語的最好證據。 \n \n早期台灣客家教會的基督教傳播跟中國華南大同小異,不過日治時期以後,兩岸發展大不同。尤其是1987年解嚴後,自由開放的氛圍讓國內基督徒創造力爆發,在福音與文化的對話中,開創了非常不同的樣貌,使得本土客家教會、客家運動與全球教會網絡產生密切關連。 \n \n中研院指出,1985年發行的《客語聖歌集》(附卡帶四卷)即表現一群客家基督徒以客語演唱聖詩,復振客家教會的同時也推廣優質客家聖樂。同時透過全球教會網絡,把福音傳回西方。此文化復振更早於1988年的「還我母語大遊行」客家運動。這和早期傳教士出版《客話舊約聖經》(1920),方便客家人以母語閱讀聖經,讓其他族群能學習客語,有異曲同工之妙。 \n \n此次特展也可看出「客家人」概念成形的另一面向,西方傳教士將「客家•Hakka」連結,強調客家是優秀漢族的一支,與客家知識份子一同建立起客家作為「族群團體」的知識基礎。 \n \n中研院民族所博物館表示,客家與基督教的相遇,不但豐富了客家文化的內涵,更增添了台灣文化的西方元素。希望透過文物的故事,和社會大眾一起重新認識客家文化豐厚的底蘊和開放性。 \n \n此特展由中研院民族所與客家委員會客家文化發展中心合作策展,為了蒐集這些難得的文物,黃宣衛與交通大學張維安教授、中央大學張翰璧教授合作,特別花了兩年的時間,密集走訪廣東、廣西、香港、馬來西亞沙巴與台灣各地,進行田野考察、蒐集文物。展期自2019年3月27日至2020年5月31日。

  • 射殺美傳教士 桑提內爾人曝光

    射殺美傳教士 桑提內爾人曝光

     去年11月,一名美國華裔青年傳教士登上印度洋的「北哨兵島」(North Sentinel),試圖向島上土著「桑提內爾人」(Sentinelese)傳教,孰料慘遭弓箭射殺。事件讓這個號稱最與世隔絕,從未開化的土著民族成為焦點。 \n 與世隔絕 靠漁獵生活 \n 27歲的約翰‧艾倫‧周抵達位在孟加拉灣的印度聯邦屬地安達曼-尼科巴群島後,亟欲登上被印度政府列為禁區的北哨兵島。他花錢買通7名漁夫把他載到島附近,讓他划獨木舟過去。正當他成功上岸時,桑提內爾人的箭旋即如雨點般射向他,他當場倒地身亡。 \n 北哨兵島面積約72平方公里,屬熱帶氣候,植被茂密,周圍海域氣候多變。島嶼周圍環繞著珊瑚礁,一年中只有兩個月船隻能夠靠近海岸。桑提內爾人可能已經在這裡生活了6萬年。據推測,他們是從附近島嶼一次性遷徙到達該島,或者是在漫長的歲月裡多次遷徙來的族群融合成的民族。 \n 他們屬於安達曼-尼科巴群島中,唯一未曾與外部世界接觸過的部落,也是世界上僅存的少數「未接觸部落」(uncontacted peoples)之一。「未接觸部落」指的是與現代文明完全隔絕、並保留著傳統生活模式的遺世民族。桑提內爾人至今仍過著舊石器時代的漁獵採集生活,並堅持不與外面的世界接觸。 \n 桑提內爾人屬於尼格利陀人(Negrito),尼格利陀人又被稱為矮黑人,是東南亞的半遊牧民族,也是世界上平均身高最矮的民族之一。不過有目擊報告指出,桑提內爾人的身高遠遠超過矮黑人的標準,男性身高達180公分,女性為160公分。 \n 桑提內爾人保持著漁獵、採集的生活方式,沒有證據顯示他們發展出農業或者懂得生火。這個民族究竟有多少人口也是個謎,估計數量在40人到接近500人之間。印度2001年的人口普查記錄有39名桑提內爾人,包括21名男性和18名女性,2011年只記錄15人。 \n 桑提內爾人不知道什麼是金屬,他們原始的免疫系統只能適應島嶼的生存環境,外來者的一次咳嗽可能就會要了他們的命。由於桑提內爾人對外界充滿強烈敵意,印度政府規定任何人禁止進入北桑提內爾島方圓20公里之內,這也是為了保護桑提內爾人的生命安全。 \n 強烈仇外 總人口成謎 \n 外界第一次接觸桑提內爾人是在1880年,英國軍官波特曼率領一支武裝探險隊登島。1974年初,一支國家地理電影團隊來到北哨兵島,打算拍攝一部紀錄片。他們在沙灘上留下許多禮物,包括椰子、活豬、塑膠汽車與鋁製炊具,卻遭到桑提內爾人多次射箭攻擊,紀錄片導演的左大腿中箭。

  • 小三想上位 竟寄與人夫的「傳教士式愛情動作片」給正宮挑釁

    小三想上位 竟寄與人夫的「傳教士式愛情動作片」給正宮挑釁

    基隆一名20多歲的蘇姓女子長相甜美,身材玲瓏有緻,因為不甘心只當個第三者,多次在社群網站上張貼和她交往的人夫裸照,之後甚至把2人做愛的「傳教士式」體位性愛影片傳給正宮挑釁嗆聲,讓許妻氣得提告。基隆地院審理後,認為許男瞞騙蘇女離婚在先,故判許賠償妻子32萬元,蘇則賠16萬元。 \n \n檢警調查,許男與妻子結縭5年,育有1子女,但卻不顧自己已有家室,與蘇女偷情,並誆騙蘇女自己已經離婚,2人交往並發生關係,事後蘇女發現許男其實根本沒離婚,心生不滿,遂將她與人夫手牽手、裸體摟抱的照片上傳到IG上。 \n \n後許妻發現丈夫與蘇女「有一腿」,蘇女為息事寧人,誆稱「分手」,但後來心裡越來越不平衡,決定用「王寶兒」的假帳號,將她與人夫頭碰頭的睡覺照片給許妻看,還傳訊息說「你老公還跟她說,就是看過你生小孩,所以心裡有陰影都不敢碰你,才會跟她在一起!」後來又傳送她與人夫拍的「傳教士式」體位性愛影片給許妻看,造成正宮精神一度崩潰,憤而向2人提出告訴,求償50萬。 \n \n小三到案後辯稱,與許男交往時,對方騙她自己已離婚。法官認為,整起事件都是因許男刻意隱瞞已婚事實而起,小三傳性愛影片無非只是為了挑起正宮怒火,因此判他應賠老婆32萬,小三則須賠償16萬元。 \n

  • 「神秘部落」亂箭射死傳教士 警將登島:大概知道埋哪!

    印度安達曼群島中有一個地球上最遺世的島嶼名叫「北桑提內爾島」(North Sentinel)日前一名華裔傳教士周約翰聲稱自己受上帝感召試圖登島傳教,但因為那群與世隔絕的原住民實在太過排外,導致周月和一登島就被箭雨亂箭射死在沙灘上。印度當局獲報後,已展開搜尋,希望可以找到他的遺體,但為了怕與原住民發生衝突,當地警方與漁民合作,已經繪出當地地圖,雖然目前還沒找到遺體,但大概知道可能被埋葬的地方了! \n綜合外媒報導,周約翰過去曾多次想要登島傳教,但屢屢失敗,終於於本月16日買通當地漁民開船將他載到北桑提內爾島附近,之後他便划著獨木舟到該島的沙灘。但讓他沒想到的是,該名傳教士才一到,立刻遭到當地的原住民亂箭射死。據目擊的漁夫供稱,男子中箭後還曾獨自往前走,但之後原住民們便衝向前用繩索套住他的脖拖行著他的屍體走了一小段。漁民見狀後,嚇得立刻逃跑,但不幸的是,隔天他們再回去附近查看後,已經發現屍體被棄置在海灘上了。 \n印度當局獲報後表示,因為那群原住民對外人有嚴重的排外性,所以尋找周約翰的任務相當危險,也因為這也不是桑提內爾人第一樁殺人事件,因此還要研究之前的案例,來徹底了解該如何搜尋周約翰的遺體。目前當地警方已經透過漁民的幫助,將周約翰被殺害的地區已描繪出來,雖然還沒找到遺體,但已有大略方向。 \n

  • 影》華裔青年遇害 土著殺人有先例 政府不敢管

    影》華裔青年遇害 土著殺人有先例 政府不敢管

    27歲美籍華裔傳教士周約翰(John Allen Chau,譯音)日前登上印度安達曼群島的北森蒂納爾島後,遭當地原住民森蒂納爾人(Sentinelese)亂箭射死,事發後引發國際媒體廣泛報導。不過森蒂納爾人射殺外地人已有前例,就連印度政府派遣直升機勘察也成「眾矢之的」,政府因此將小島列為保護區,今後任何人不得擅闖。 \n \n據法新社報導,2004年印尼大海嘯過後,印度海防署派遣直升機飛越北森蒂納爾島(North SentinelIsland)勘查地形,不料卻遭島上原住民射箭攻擊,自此官方便遵循「監督但不干預」(eyes on, hands off)政策,宣布不再與森蒂納爾人有近距離接觸,政府關心島上狀況時也只敢從「安全距離」觀察。 \n \n美國有線電視新聞網(CNN)引述自國際存活人權團體(Survival International)的馬佐爾(Jonathan Mazower),指出原始部落原住民對外敵意強烈,多半與大屠殺、暴力事件、疾病、傳染病等部落集體記憶有關,這些因素都讓部落土著不願與外界有所接觸。他指出,土著如果感染到流行病毒,常因體內沒有相應的免疫機制而受害嚴重。 \n \n不過據紐約時報(The New York Times)報導,森蒂納爾人最早與外界接觸可追溯至19世紀末,當時英國海軍軍官波曼(Maurice Vidal Portman)領導的團隊擄走數名島上居民,監禁並觀察他們的行為,不過也放任成年土著生病死去,他之後遣送土著孩童回去部落,並宣布實驗失敗,稱對土著束手無策,「不管怎麼做都只會增加他們對外來者的敵意及害怕。」 \n \n森蒂納爾人與外界接觸的現代紀錄可回溯到六零年代至九零年代,曾有紀錄顯示1991年部分人類學家站在「水深及腰」的海水中,將椰子當作禮物送給態度較為和善的原住民,當時那位原住民臉上掛著笑容。不過隨著森蒂納爾人的敵意增強,這類「禮物考察」便宣告終止。 \n \n印度官方預估,森蒂納爾人僅剩50-100人左右,不過從遠處拍到的照片顯示,實際人數可能只剩15人。為保護原始部落,現在印度政府嚴格監控外人進入,安達曼群島及尼科巴群島(Nicobar)的管制尤其嚴格。 \n

  • 與世隔絕6萬年!傳教士登島遭「原始人」箭雨射死沙灘

    印度安達曼群島中有一個地球上最遺世的島嶼名叫「北桑提內爾島」(North Sentinel),據了解,外界對當地居民的語言、文化了解甚少,簡直就像石器時代的部落。為了接近「與世隔絕」的原住民,美國一名27歲的基督教傳教士決定登島向他們接觸,沒想到才剛踏上沙灘就遭到亂箭射死,當場死在沙灘上。對此,印度警方表示,已朝殺人罪方向調查,目前逮捕了7名涉案人士,不過卻不知道該怎麼把該名受害的傳教士遺體收回! \n綜合外媒報導,這名受害的傳教士過去曾多次試圖想登島傳教,但是他都失敗。上週,他終於買通當地漁民開船將他載到北桑提內爾島附近,之後他便划著獨木舟到該島的沙灘。但讓他沒想到的是,該名傳教士才一到,立刻遭到當地的原住民亂箭射死。據目擊的漁夫供稱,男子中箭後還曾獨自往前走,但之後就被原住民套脖拖行。 \n據悉,該島其實早就被印度政府列為禁區,因為當地原住民一直過著與世隔絕的生活,所以深怕他們沒有抗體會遭到外界感染,另外他們也對著外人抱有強烈敵意,因此相當難以靠近。印度政府更為此明言禁止任何人接近,就連他們的海軍也不准在島嶼附近航行。 \n但也因為上述原因,印度當局目前還想不到把傳教士遺體運回的方法,但會設法把其帶回,另外警方也對這起事件依謀殺罪開始著手調查,並且逮捕7名涉案人士,雖然他們沒有公布姓名,但是卻透漏這些人全部都是漁民! \n

  • 外籍英語師種大麻、傳教士收毒包裹 遭查獲送辦

    外籍英語師種大麻、傳教士收毒包裹 遭查獲送辦

    \n台中市警局第一分局查獲多起毒品案,其中2起在台外籍人士涉毒。68歲加拿大籍補習班英文老師「喬治」在東勢區住處自行栽種大麻吸食,警方巧扮郵差探訪查獲大麻植株4株、種子27顆及大麻捲菸等,另住在中市北區查獲19歲美籍傳教士「馬汀」,海關查扣自美國郵寄給他的包裹內有可疑巧克力,經送驗竟是外塗巧克力、內含毒品的70顆膠囊,警方依毒品危害防制條例移送偵辦。 \n \n 警方獲報台中市東勢區有1名外國人購大麻種子郵寄進台,自種大麻使用,警方日前向郵局協商借用郵務士服裝,巧扮郵差送包裹,到68歲加拿大籍、在補習班擔任英文老師的馬汀住處,確認種植大麻植栽,查扣大麻植株4株、大麻種子27顆、大麻花捲菸及栽種大麻器具等證物,並查扣毒咖啡17.7公克。 \n \n 此外,海關通報查扣自美國寄送給住在中市北區的19歲傳教士「馬汀」包裹,內有可疑物品,經查驗居然是70顆內含安非他命毒品的膠囊,且膠囊外均塗上巧克力偽飾。警方通知到他到案說明調查,認為他涉嫌重大,依法送辦。 \n \n 台中市政府警察局執行安居專案獲六都第1名,第一警分局查獲販毒藥頭15名、跨境運輸毒品4名,聲押13名、聲押率72.2%、准押10人、准押率76.9%,重大毒品案1件,獲分局甲組第2名。 \n \n★中時新聞網關心您:保護自己、遠離毒品!

  • 宋達民當傳教士 砸1500萬元辦教會

    宋達民當傳教士 砸1500萬元辦教會

    宋達民與老婆洪百榕夫妻今(26日)上《一袋女王》錄影,篤信基督教的他近幾年淡出演藝圈,當起傳教士傳福音,去年4月與老婆洪百榕一起籌備辦教會,至今一年多前後砸了至少1500萬元。他透露,自己已經很久沒上節目,現在的正職其實是傳道士,「每天眼睛張開到睡覺,都在服侍、探訪需要實質幫助的教友。」而上節目領的通告費,有10分之一便會捐出去,作為教會資金來源之ㄧ。 \n \n宋達民表示,自從當了傳教士之後,很多興趣都會慢慢淡化掉,不但抽菸成功戒掉,就連喝酒、打麻將次數也慢慢變少,而唯一還無法割捨的興趣就是棒球,他解釋:「這些東西不是被制式規定不能做,而是不知不覺就不會想做。」就像信仰告訴他「一夫一妻制」,心裡只能愛老婆洪百榕,若他想到別的女生時,神職本能就會告訴他不可以。

  • 兩岸史話-傳教士赴中國救苦救難

    兩岸史話-傳教士赴中國救苦救難

     社會的落後、貧窮,讓郝維德想到的是自己是上帝派到中國救苦救難的天使,其責任是為廣大勞苦大眾診病,解除他們的苦難。另外,如果臨床頻率高了,接觸的病例多了,就能夠不斷提高業務水平,更好地為病患服務。 \n 但是,郝維德並不滿足李鴻章的安排。到天津1個多月時間,除了工作之外,郝維德經常到處流覽市景,整個城市只有5條石頭鋪設的道路,其他5、6百條均是狹窄的土路。最寬的一條道路不過十步之寬。道路上盡是垃圾、汙物、糞便,大風吹來,整個城市塵土飛揚,臭氣熏天。最為可憐的是那些用腳跟走路的纏足女人,在凹凸不平的道路上一顛三跛地行走,還得用一隻手遮四處飛揚的灰塵,一不小心踩到水坑,發出吱吱吱地怪響,一是踩到糞便就會陷到踝骨,發出驚悚地尖叫聲。這時突然來了一輛馬車和幾隻有黑鬃毛的豬,就顧不上腳上的臭味和疼痛了,只有艱難地移動腳步來到牆根,把臉貼在牆邊,讓這些怪物通過,然後才長長地嘆了一口氣! \n 社會的落後、貧窮,讓郝維德想到的是自己是上帝派到中國救苦救難的天使,其責任是為廣大勞苦大眾診病,解除他們的苦難。另外,如果臨床頻率高了,接觸的病例多了,就能夠不斷提高業務水平,更好地為病患服務。她把這些想法告訴莫氏夫人,得到她的肯定和讚揚。 \n 不久,李鴻章資助馬根濟在「曾公祠」開辦一家公益性的診所。他更了解郝維德的善良之心,因此也將她安排在曾公祠診所。郝維德把莫氏夫人資助的錢,購買了一批手術器械和藥品。 \n 1879年10月,這家診所正式開業。開診的第一天,來了一位海河船工,抱著7歲的女兒,來找郝維德。一進門,就直楞楞地凝視郝維德穿皮鞋的大腳。郝維德莫名其妙地對他說:「請問有事嗎?」那船工指著女兒的雙腿,不停地說:「腳……腳……!」 \n 纏足壞死遭截肢 \n 郝維德接過孩子,手往頭上一摸,啊,高燒!她馬上意識到,是小女孩纏足的腳趾發炎、壞死引起的高燒。她解開女孩的雙腳,一股惡臭直撲雙鼻!她對船工說:「你女兒腳趾壞疽,必須馬上做腳趾截肢手術。」那船工聽不懂,他從翻譯那裡知道了真實的狀況,馬上說:「聽美國醫生的!」但是,他指了指郝維德的腳對翻譯說:「如果我孩子的腳能像美國醫生的腳,她就不必截肢了呀!」 \n 診所開業1星期時間裡,郝維德每天的纏足手術就4至5例。她從船工話語裡知道,由於中國封建傳統習俗而殘害了無數無辜的生命。 \n 莫氏夫人把郝維德的想法告訴李鴻章。李鴻章深思了好久,才拉著後腦勺的長辮子,感慨地說:「是啊,如果不借用西學與觀念,國人的頭腦和手腳都會被捆綁住了啊!」 \n 每天診治五十人 \n 郝維德每天要診治至少50名病人。除天津本地患者之外,周邊地區的病人也慕名而來,時不時還要出診為一些高官貴族看病。在忙碌之中,她心情依然十分舒暢。她在工作日記中寫道:我在這裡已經治療了810個病患,到120名病人家中出診。不久,她又在住家附近的英國租界裡開設了一個專門為婦女、兒童看病的診所。在很短的時間裡,就設置了17張家庭病房,診治了1000多個病患。 \n 1880年冬天,她接診的病人達3000多人,家庭病床也增加到63張。她有效性的工作得到美國婦女國外傳教士總部的支持,很快便給她派來助手。來自巴爾的摩的慈善家高斯太太和丈夫先後為郝維德捐資7000美元。郝維德又在靠近英租界的海大道建起一棟設施齊全的現代婦嬰醫院,並用高斯太太的姐姐伊莎貝拉·費希爾命名。於1881年10月15日正式開診。 \n 1880年8月,美國新任駐華大使安吉立到任。安吉立在美國曾任美國密執安大學醫學院院長。郝維德是這個醫學院的學生。安吉立是學者,為人善良可親,品格高尚。郝維德就是他的粉絲。當時清迋總理衙門要和美國簽訂一個關於華工條約,李鴻章心裡沒譜,因此就通過莫氏夫人向郝維德打聽關於安吉立的背景。一天傍晚,莫氏來到郝的居所,雙方寒暄之後,莫氏就開門見山地問:「安吉立大使為人可靠嗎?」郝維德心中一楞,但是她馬上明白莫氏問話一定和李鴻章有關,她回答:「他是一個大好人!」莫氏夫人說:「你說他人好,他肯定是一很不錯的人。」李鴻章得到訊息之後,對安大使產生好感。總理衙前很快就和美國簽訂了關於華工問題的條約。 \n 這一年,一個帥氣十足的英國牧師亞歷山大·金走進了郝維德的生活。1880年亞歷山大畢業於美國春田大學。兩人在天津相處3年,彼此相愛,1884年8月結婚。按照教會規定,郝維德嫁給屬於英國傳教士組織的男人,就得從美國婦女傳教組織辭職,並離開伊莎貝拉·費希爾婦幼醫院。李鴻章得知這一情況,馬上讓莫氏夫人在海大道旁另外籌建一所屬於郝維德自己的婦幼醫院。(待續)

  • 李鴻章與郝維德的歷史情誼──傳教士赴中國救苦救難(二)

    社會的落後、貧窮,讓郝維德想到的是自己是上帝派到中國救苦救難的天使,其責任是為廣大勞苦大眾診病,解除他們的苦難。另外,如果臨床頻率高了,接觸的病例多了,就能夠不斷提高業務水平,更好地為病患服務。 \n但是,郝維德並不滿足李鴻章的安排。到天津1個多月時間,除了工作之外,郝維德經常到處流覽市景,整個城市只有5條石頭鋪設的道路,其他5、6百條均是狹窄的土路。最寬的一條道路不過十步之寬。道路上盡是垃圾、汙物、糞便,大風吹來,整個城市塵土飛揚,臭氣熏天。最為可憐的是那些用腳跟走路的纏足女人,在凹凸不平的道路上一顛三跛地行走,還得用一隻手遮四處飛揚的灰塵,一不小心踩到水坑,發出吱吱吱地怪響,一是踩到糞便就會陷到踝骨,發出驚悚地尖叫聲。這時突然來了一輛馬車和幾隻有黑鬃毛的豬,就顧不上腳上的臭味和疼痛了,只有艱難地移動腳步來到牆根,把臉貼在牆邊,讓這些怪物通過,然後才長長地嘆了一口氣! \n 社會的落後、貧窮,讓郝維德想到的是自己是上帝派到中國救苦救難的天使,其責任是為廣大勞苦大眾診病,解除他們的苦難。另外,如果臨床頻率高了,接觸的病例多了,就能夠不斷提高業務水平,更好地為病患服務。她把這些想法告訴莫氏夫人,得到她的肯定和讚揚。 \n不久,李鴻章資助馬根濟在「曾公祠」開辦一家公益性的診所。他更了解郝維德的善良之心,因此也將她安排在曾公祠診所。郝維德把莫氏夫人資助的錢,購買了一批手術器械和藥品。 \n1879年10月,這家診所正式開業。開診的第一天,來了一位海河船工,抱著7歲的女兒,來找郝維德。一進門,就直楞楞地凝視郝維德穿皮鞋的大腳。郝維德莫名其妙地對他說:「請問有事嗎?」那船工指著女兒的雙腿,不停地說:「腳……腳……!」 \n \n纏足壞死遭截肢 \n \n \n郝維德接過孩子,手往頭上一摸,啊,高燒!她馬上意識到,是小女孩纏足的腳趾發炎、壞死引起的高燒。她解開女孩的雙腳,一股惡臭直撲雙鼻!她對船工說:「你女兒腳趾壞疽,必須馬上做腳趾截肢手術。」那船工聽不懂,他從翻譯那裡知道了真實的狀況,馬上說:「聽美國醫生的!」但是,他指了指郝維德的腳對翻譯說:「如果我孩子的腳能像美國醫生的腳,她就不必截肢了呀!」 \n診所開業1星期時間裡,郝維德每天的纏足手術就4至5例。她從船工話語裡知道,由於中國封建傳統習俗而殘害了無數無辜的生命。 \n莫氏夫人把郝維德的想法告訴李鴻章。李鴻章深思了好久,才拉著後腦勺的長辮子,感慨地說:「是啊,如果不借用西學與觀念,國人的頭腦和手腳都會被捆綁住了啊!」 \n \n每天診治五十人 \n \n \n \n郝維德每天要診治至少50名病人。除天津本地患者之外,周邊地區的病人也慕名而來,時不時還要出診為一些高官貴族看病。在忙碌之中,她心情依然十分舒暢。她在工作日記中寫道:我在這裡已經治療了810個病患,到120名病人家中出診。不久,她又在住家附近的英國租界裡開設了一個專門為婦女、兒童看病的診所。在很短的時間裡,就設置了17張家庭病房,診治了1000多個病患。 \n1880年冬天,她接診的病人達3000多人,家庭病床也增加到63張。她有效性的工作得到美國婦女國外傳教士總部的支持,很快便給她派來助手。來自巴爾的摩的慈善家高斯太太和丈夫先後為郝維德捐資7000美元。郝維德又在靠近英租界的海大道建起一棟設施齊全的現代婦嬰醫院,並用高斯太太的姐姐伊莎貝拉·費希爾命名。於1881年10月15日正式開診。 \n1880年8月,美國新任駐華大使安吉立到任。安吉立在美國曾任美國密執安大學醫學院院長。郝維德是這個醫學院的學生。安吉立是學者,為人善良可親,品格高尚。郝維德就是他的粉絲。當時清迋總理衙門要和美國簽訂一個關於華工條約,李鴻章心裡沒譜,因此就通過莫氏夫人向郝維德打聽關於安吉立的背景。一天傍晚,莫氏來到郝的居所,雙方寒暄之後,莫氏就開門見山地問:「安吉立大使為人可靠嗎?」郝維德心中一楞,但是她馬上明白莫氏問話一定和李鴻章有關,她回答:「他是一個大好人!」莫氏夫人說:「你說他人好,他肯定是一很不錯的人。」李鴻章得到訊息之後,對安大使產生好感。總理衙前很快就和美國簽訂了關於華工問題的條約。 \n這一年,一個帥氣十足的英國牧師亞歷山大·金走進了郝維德的生活。1880年亞歷山大畢業於美國春田大學。兩人在天津相處3年,彼此相愛,1884年8月結婚。按照教會規定,郝維德嫁給屬於英國傳教士組織的男人,就得從美國婦女傳教組織辭職,並離開伊莎貝拉·費希爾婦幼醫院。李鴻章得知這一情況,馬上讓莫氏夫人在海大道旁另外籌建一所屬於郝維德自己的婦幼醫院。(待續) \n

  • 《商業周刊》跟著環境傳教士 划寶特瓶小舟出海

    《商業周刊》跟著環境傳教士 划寶特瓶小舟出海

    今年,你計畫去哪裡旅行?《alive》主張,規畫與實踐一場永續旅行(Sustainable Travel),選擇執行永續概念的旅店或業者,結合觀光與永續,既好玩,又饒富意義。去年是聯合國教科文組織(UNESCO)訂定的國際永續旅行發展年,今年持續延燒。所謂永續旅行,指的是旅行中達到自然環境保護、社會人文保存以及地方經濟獲利,三者平衡。舉例來說,旅店減少塑膠用量、以太陽能發電、大幅雇用當地員工、減少食物里程,旅者支持當地生產產品、參與慈善工作等,都算是永續旅行的一環。 \n \n位於菲律賓巴拉望北部,有座「小馬爾地夫」,人們稱它愛妮島(El Nido)。愛妮島其實不是一個島,而是散落於南中國海與蘇祿海間的45個島嶼。這兒是度假勝地,也是生態天堂,超過850種的魚、超過100種的鳥與5種海龜,以此為家。 \n \n如同馬爾地夫,愛妮島多為一島一飯店。其中散落於4座小島的阿普莉(Apulit)、明尼諾(Miniloc)、拉根(Lagen)與潘嘉露香島(Pangulasian)度假村,同屬愛妮島度假飯店集團(El Nido Resorts)經營,從2014年起,因重視與執行永續旅行理念,連續4年奪下有旅遊界奧斯卡之稱的世界旅遊大獎(World Travel Awards)「亞洲責任旅遊」獎項。愛妮島度假村做對什麼事情?《alive》採訪團隊前進愛妮島,試圖找出「越永續,越好玩」的秘密。 \n \n經過國際航線、菲律賓國內航班、汽車與船隻轉換,約11小時長途跋涉,我們終於抵達阿普莉度假村。當地員工邊搖鈴鼓邊唱歌,為我戴上椰子葉編織而成的項鍊。眼前椰子樹、碧海藍天、成排水上屋,隨手拍都是一張張明信片。 \n \n在愛妮島的日子,所有的活動都離不開自然。我跟著顧客活動與海洋運動領隊弗拉德摩‧拉洛伊(Vlademer Laloy),划獨木舟出海。這可不是普通的獨木舟,裡頭材質非一般獨木舟使用的保麗龍,而是由至少500個廢棄礦泉水寶特瓶壓縮堆疊製成。 \n \n「放心,這很安全,」拉洛伊咧嘴一笑,「改造獨木舟來自我們員工的點子,善加利用四座度假村這些年蒐集的礦泉水瓶。」隨著去年12月愛妮島禁用塑膠,島上的礦泉水瓶也幾乎消失了。拉洛伊喜歡與旅客進行獨木舟比賽,最快的獨木舟划槳手,可以得到一頂椰子葉編織帽子!剛上岸的他,立刻變身椰子葉編織老師,教我們用掉落的椰子葉,編成一條魚、一隻蚱蜢與一隻鳥。他巧手彎折葉片,不消五分鐘就完成一件作品;手拙的我挑戰完入門級的魚,就舉雙手投降。「這是我們的生命之樹,」拉洛伊說,「我五歲的女兒也會編織一條魚。」 \n \n動物出沒注意 \n每位員工都是導覽員 \n \n房間內,鋪在雪白床單上,不是給新婚夫妻的蜜月花束,取而代之的是當地婦女編織的草編手提袋、棉布袋,以及介紹出沒動物的「發現多樣愛妮島」全彩學習單。袋子除了供旅客裝入便於攜帶的用品,更提醒旅客,在度假村走逛途中,如果看到垃圾,請一併撿拾,共同維護美麗的環境。 \n \n學習單立馬派上用場。在阿普莉健行步道,石灰岩形成巨大的岩壁,長年雨水穿透,形成大自然的鬼斧神工。我們陸續發現巴拉望松鼠、圓鼻巨蜥的身影,還找到沙蟹的洞穴。「雨季時,沙蟹會從洞口跑出來,」拉洛伊解釋,「因為家裡淹水啦!」 \n \n度假村幾乎每一位員工,都能回答你關於自然的10萬個為什麼。我拿攝影記者拍到的鳥類照片,向櫃台員工發問。不用查Google,他立刻精準告訴我,這是磯鷸,那是岩鷺。穿過白色沙灘,跳進湛藍的海洋浮潛,數不清的魚群穿梭,我卻惦記海中兩隻奇怪的小生物,似魚又像蝦,兩兩一組在沙地上地洞徘徊巡邏。上岸後,不顧我含糊的形容,拉洛伊還是能給我解答。「那是蝦虎魚和槍蝦,」他說,「牠們有互利共生關係。槍蝦在沙地挖洞,像是工人;蝦虎魚游來同住,保護或分食物給槍蝦,像守衛者。」 \n \n愛妮島度假村每一位員工,都必須經過「Be G.R.E.E.N」4天教育訓練,五個英文字母代表守護(Guard)、尊重(Respect)、教育(Educate)與愛妮島(El Nido),包含水質與能源保護、生物多樣性、如何處理廢棄物等各種主題的研討會。通過考試後,員工制服掛上一枚海龜胸章。 \n \n他們是環境傳教士,在度假村任何活動,都埋入永續旅行的種子,連情人節都不放過。在兩週一次的綠色之夜(Green Night),特別向旅客介紹愛妮島的「愛情鳥」。「像是白嘴斑犀鳥,牠們是一夫一妻制,也是終身伴侶,」明尼諾環境長依蓮‧塔古丹多(Elaine Tagudando)笑著說,「我們強調這點,提醒大家要對配偶忠誠。」 \n \n位於愛妮島機場附近,甚至有座自家農場,養殖250頭豬,生產萵苣、茄子、小黃瓜、番茄與甜椒等近30種作物,直送4家度假村餐桌,目前已能供應9成生菜來源。「我們離馬尼拉太遠,若遇颱風,就沒有東西來這裡了,」農場經理亨利‧岡薩雷斯(Henry Gonzales)說,「自己種,確保最新鮮。」 \n \n愛妮島度假村永續旅行的網站寫道:「地球是我們的辦公室,自然是我們的老大,生命是我們的獎賞。」保護環境不是工作或號召,而是一種生活方式。而最有意義的旅行,就是發自內心的,將大自然視為自己的家。 \n \n【更多報導】 \n \n※精彩全文,詳見《商業周刊》1582期。 \n \n※本文由商業周刊授權刊載,未經同意禁止轉載。

  • 紀念梅哲百年冥誕 台北愛樂將再現音樂傳教士精神

    典型在夙昔,芝加哥交響樂團副指揮亨利梅哲晚年奉獻台灣樂壇,被譽為「音樂傳教士」,今年適逢百年冥誕,台北愛樂管弦樂團過完年將推出梅哲復刻版系列音樂會,第一場將在25日推出歌劇音樂會莫札特《女人皆如此》,向梅哲致敬。 \n \n團長賴文福表示,梅哲在台超過20年,擔任台北愛樂管絃樂團音樂總監,當年梅哲首度引進歌劇音樂會,一度引起爭議,很多聲樂家也不敢接演,認為那不是歌劇;但時至今日,歌劇音樂會已經成為台灣重要演出形式,也印證了梅哲前衛又尊重音樂的精神。 \n \n梅哲1918年出生於美國工業城市匹茲堡,17歲因指揮當地合唱團備受指揮大師萊納的注意,並被選為「入室弟子」學習指揮,1958年起梅哲擔任佛羅里達交響樂團音樂總監,1966年起擔任匹茲堡交響樂團副指揮,輔佐威廉‧史坦伯格多年。1970年史坦伯格突患重病,無法登台,由梅哲臨時接替代打指揮樂團演出,並於卡內基音樂廳演出,獲得知名樂評家荀白克讚賞。蕭堤接掌芝加哥交響樂團後,就聘請梅哲出任該樂團副指揮,並負責樂團訓練工作,深獲好評。1986年芝加哥市長頒發獎狀,感謝梅哲對芝加哥市的貢獻,也將5月24日訂為「亨利‧梅哲日」,對音樂家而言,是一項極為難得的殊榮。 \n \n因緣際會,梅哲1981年首度受邀來台客席,後來決定留下,1985年台北愛樂室內樂團創立,梅哲帶領樂團持續發展,為台灣培養許多優秀的音樂家。1990年到2000年間梅哲三度率領樂團前往美國、加拿大以及歐洲訪問演出,當地媒體以「島嶼的鑽石」來形容樂團。真正做到發揚「台北之音」。梅哲在2002年8月1日病逝台灣,在台灣火化,骨灰由兒子帶回美國。 \n \n梅哲一生愛音樂,愛美酒,更愛人才,台北愛樂管弦樂團每一個團員都由他親自招考,親自訓練,讓團員在正規的音樂教育之外,有了更為完整的樂團歷練。在音樂成就上,梅哲的莫札特、馬勒掌握細膩精準,超越當時其他公家樂團的演出。 \n \n賴文福表示,現在台灣已經很多音樂家不認識誰是梅哲,這是很可惜的一件事,今年台北愛樂管弦樂團野將推出系列音樂會,包括邀請鋼琴家陳必先、鋼琴新秀黃子芳等演出,也將在音樂會上作浮空投影,讓樂迷重新認識這位偉大的音樂家。

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