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  • 乾隆裕陵遭盜!無價珍寶背後藏神秘傳說

    自古以來帝皇的墓地陪葬品眾多,深受盜墓者的喜愛,歷史上發生的盜帝皇陵墓事件多的數不清。乾隆皇帝的陵墓裕陵也曾慘遭盜掘,致使其中的諸多珍寶下落成謎。而其中最神秘的四大寶物,每一件都堪稱無價之寶。 \n「璽」字變得尊貴是起於秦朝,在秦以前不管官印、私印,都可以用上這個大名。秦統一六國後,規定只有皇帝的印才能叫「璽」,臣民的只能叫「印」。乾隆帝一生擁有璽印1800多方,獨冠帝王之首,是他爺爺康熙的15倍,是他父親雍正的11倍。他打勝仗要製璽紀念,抄錄詩作要用璽點綴,70歲刻「古稀天子」及與之配套使用的「猶日孜孜」,80歲刻「八徴耄念之寶」及與之相配的「自強不息」,都體現出不服老的勁頭。 \n嘉慶二年(1797年),已經當太上皇的乾隆,用的一方璽措辭極其直白,上面赫然寫著「歸政仍訓政」,明擺著講,雖然兒子當皇帝,但大事還得我說了算。乾隆在位時,刻的第一方皇帝璽印,內容就是「乾隆御覽之寶」。作為富有四海的君王,乾隆一生擁有「乾隆御覽之寶」共有8方,其璽印材料極為豐富,僅玉就有碧玉、白玉、青玉、墨玉等等。 \n現存最有價值的還是「八徴耄念之寶」,它是乾隆在位55年,為慶祝其80壽辰製作的,在乾隆玉璽中算是比較大的一枚。印文在許多重要清朝宮廷藏品中,比如北京故宮博物院收藏的《秋山暮靄圖卷》,上海博物館收藏的《柳鴨蘆雁圖卷》上,都印有這枚「八徴耄念之寶」。 \n九龍寶劍上刻的九條金龍,是根據漢家周易「九九歸一」的寓意而雕刻。周易中的九九歸一是輪迴的意思。劍鞘用名貴鯊魚皮製成,嵌滿紅藍寶石及金剛鑽,堪稱價值連城。乾隆熟讀漢書,知道天道是一個輪迴,人如此,朝代政權也如此,要想永遠統治奴役漢族是不可能的事,乾隆帶此劍陪葬是寓意為死而復生,通過輪迴來永遠奴役漢人。寶劍鑄成之後寒氣滲人,似有漢人冤魂付於其上,寶劍周圍會產生霧氣,劍柄上的九龍在霧氣中躍然若騰。九龍劍本是一把陰劍,在陽世使用此劍為不祥。 \n讓九龍寶劍重回人間的就是東陵大盜、土匪出身的軍閥-孫殿英。為躲避「匪軍掘盜東陵的慘狀」而遭致法辦呼聲,他把將慈禧口中含的寶珠送給宋美齡,準備將最珍貴的「九龍寶劍」孝敬給蔣介石。1939年孫殿英又將最珍貴的九龍劍交給戴笠,請他轉送蔣介石。當時正值抗戰,戴笠命軍統特務馬漢三設法將寶劍送往重慶,呈獻給蔣介石。馬漢三深知這把九龍寶劍價值連城,意欲擁為己有,不料1940年馬漢三被日軍逮捕並叛變,且獻出價值連城的九龍寶劍。 \n日本人投降後,時刻關注寶劍下落的馬漢三,得知寶劍此刻藏在大間諜川島芳子在北平的家以後,迅速逮捕了川島芳子,並從她家中搜出寶劍。1946年3月,戴笠到北平第一監獄提審女川島芳子,意外獲知軍統北平站站長馬漢三被捕叛變和變相佔有九龍寶劍之事。馬漢三見事情敗露,主動把寶劍交出並給戴笠送好多金銀財寶、古董、字畫。 \n3月17日,戴笠攜九龍劍由青島啟程直飛南京面蔣,誰知天氣惡​​劣而機毀人亡。當沈醉從江寧農民手中尋回九龍寶劍時,它的劍鞘和劍柄早已燒得一乾二淨。於是沈醉將它和戴笠的遺骸一起放入棺材中入土。詭異的是,拿過九龍寶劍的四個人:孫殿英、馬漢三、川島芳子、戴笠,全都死於非命,乾隆寶劍詛咒的傳說也因此傳開來。世事滄桑,當九龍寶劍的謎底被揭開時,一切早已無跡可尋。 \n《富春山居圖》為紙本水墨畫,寬33公分,長636.9公分,是「元四大家」之首、山水畫大師黃公望(1269—1354)的精心巨制。從他1347年退隱到富春山時開始畫起,至1350年年過八旬之時完成這幅被後人稱為山水畫「第一神品」,前後費時超過3年。 \n明朝成化年間,沈周藏此圖時請人在上題字,卻被對方之子藏匿而失。當畫作重新出現在市上高價出售時,沈周既難於計較又無力購買,只得背臨一卷以慰情思。之後它又經樊舜、談志伊、董其昌、吳正誌之手。清順治年間,吳氏子弟,宜興收藏家吳洪裕得之後更是珍愛之極,「國變時」唯獨隨身帶《富春山居圖》和《智永法師千字文真跡》逃難。這位痴迷的收藏家在臨終時選擇將《富春山居圖》陪葬,所幸在已投入火中之際,被其侄搶出,但卻在中間燒出幾個連珠洞,斷為一大一小兩段,而且起首一段已燒去。 \n18世紀30年代,《富春山居圖》流入朝鮮裔鹽商、著名的收藏家安岐之手,1746年,終於成為乾隆皇帝的收藏品。《富春山居圖》採用傳統的「三遠」並用構圖法,以細膩的筆觸描繪富春山初秋時節的迷人景色:峰巒陂陀,秋水長天,林木恬然,沙渚悠遠,黃公望把富春山美麗的風光勾勒得令人心醉神迷,真可以說是:一峰一狀,一樹一態,雄秀蒼茫,變化萬端。 \n乾隆皇帝見到後愛不釋手,把它珍藏在身邊,經常取出來欣賞,並且在6米長卷的留白處賦詩題詞,加蓋玉璽。《富春山居圖》這件國寶被軍閥孫殿英盜出東陵後,顛沛流離,後半部分最終落在台北故宮博物館。前半部分「剩山圖」經歷曲折的傳承經歷,1956年被浙江博物館收藏。1999年,海峽兩岸的書畫家共同發起圓合《富春山居圖》的活動,他們相聚在風景如畫的富春江畔,依照古代摹本,共同揮毫,臨摹長約65公分、在「焚畫殉葬」中被燒毀的那截畫卷,並與各自事先臨摹好的《富春山居圖》前、後卷連接在一起。 \n《清會典》中對於皇帝、皇后、太子等葬禮的規制都有明確規定。只有親王以上死後才能覆蓋陀羅尼經被,而對於經被花紋和顏色的規定更加詳細。「緙絲陀羅尼經被」是清代皇帝、皇后等皇族葬祭專用的佛教用品,從質地、顏色和數量上嚴格分為六個等級,而這件由藏羚羊羊絨、獐子絨和真絲混合緙絲而成的經被屬於最高等級,據傳為西藏活佛敬貢給乾隆皇帝專用,用於覆蓋其遺體以超度亡靈,距今已有300多年曆史,文物價值非同一般。 \n這件緙絲陀羅尼經被在北京的一場拍賣會上意外被發現,據了解,此件物品最初是被藏於一件清末黃緞子袈裟中,被一位業餘收藏家以9萬元將其買下後,才在袈裟之中發現它。只有皇帝才能用正黃色,而皇后只能用明黃色。陀羅尼經被是佛教密宗的宗教用品,相傳將它覆蓋在死者身上,可以令死者得到超度,該墓葬形式最早起源於元代。 \n被稱為織中聖品的「緙絲」是中國已失傳的高級絲綢藝術品,因織造難度大,一件像樣的織物至少需要幾年時間才能完成,其珍貴性被稱為「一寸緙絲一寸金」。緙絲代表中國絲織工藝的頂峰,而雙面緙又是緙絲中的極品。這種工藝在清乾隆時期達到頂峰,此後便漸漸衰落,即便是現在也不能達到當時的工藝水平。如此寶貴的寶物,卻因為被盜掘而丟失,實在是讓人痛惜。 \n【本篇文章非正式學術論文,如有不同史實觀點,歡迎留言指正】

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