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以下是含有四百的搜尋結果,共283

  • 有片!破紀錄四百多人管樂大合奏

    有片!破紀錄四百多人管樂大合奏

    【愛傳媒特約記者吳思賢報導】新北歡樂耶誕城舉辦雙北管樂四百多人的破紀錄空前合奏,2020年12月19日順利完成,現場已經有數千人親眼目睹,但還是有很多人沒有看到這場台灣創造的紀錄,愛傳媒取得最後壓軸曲「Tequila 龍舌蘭」的實況錄影,讓當天沒能到場的朋友也可以欣賞。

  • 天公作美 雙北管樂四百多人空前合奏

    天公作美 雙北管樂四百多人空前合奏

    【愛傳媒特約記者吳思賢報導】真的是天公作美,讓夢想成真!新北歡樂耶誕城舉辦雙北管樂四百多人的破紀錄空前合奏,2020年12月19日下午四點半順利完成!因為是露天演出,原本主辦單位還擔心可能會下雨,畢竟已經一連下雨多天,還好最後天公作美、夢想成真。

  • 胡宇威拚《全明星運動會》 四百接力跑完竟臉色發白

    胡宇威拚《全明星運動會》 四百接力跑完竟臉色發白

    由台視、三立共同出品的《全明星運動會》,是全台唯一競技類型節目,上周分隊選秀,胡宇威是選秀狀元,最後讓錢薇娟搶到他,成為藍隊一員,其他還包括柯有倫、邱宇辰、夏和熙等。本周運動比賽項目包括四百接力、拔繩、躲避球等,四百接力比賽當天是正中午非常熱,胡宇威跑完臉色發白、腳也拉傷,在製作單位安排下趕快在醫護室冰敷綁繃帶,那天很多隊員都傷兵連連,因為賽前拉筋暖身時間不夠,再加上天氣太熱、水分很容易流失,更容易拉傷。

  • 星野源撲台 四百人嗨唱接機

    星野源撲台 四百人嗨唱接機

     日本全能才子星野源以戲劇《月薪嬌妻》攀演藝事業高峰,在台灣創造極高的討論熱度,他今(14日)在台北Legacy Max舉辦巡迴演唱最終場,昨搭乘華航班機抵達松山機場,約有400位粉絲接機,更齊力嗨唱星野源的歌〈POP VIRUS〉迎接偶像。 \n 星野源一出現就被在場台灣粉絲的熱情感動,開心地先用中文打招呼說:「大家好!」接著用日文自我介紹,然後走向接機的粉絲們擺起各種Pose跟大家合照,自己也拿出手機邊走邊拍,紀錄暌違8年再度登上寶島的第一印象。 \n 新片行動影院上映 \n 星野源這次舉行巡演,台灣場開賣即售罄,人氣可見一斑,有位日本鐵粉在推特有感而發,表示回想星野源初次來台時,在不大的演出場地努力用中文打招呼說:「大家好。」再對照昨日數百人接機壯觀現況,內心充滿感觸。 \n 搭上星野源來台熱潮,今年才開始營運的「行動電影院」,搶先所有平台在台獨家放映由星野源主演的新片《武士搬家好吃驚》,《武士》是星野源至今自認最喜歡的一部電影,於日本上映時便衝上當周票房冠軍,而明年他將與小栗旬搭檔演出改編自日本同名暢銷小說,以影響日本社會頗巨的懸案「固力果‧森永事件」為原型的電影《罪之聲》。

  • 府城古地圖展 看四百年興衰

    府城古地圖展 看四百年興衰

     由台南市文化局文化資產處主辦「地圖超展開-台南四百年古地圖特展」,7日起在麻豆總爺藝文中心登場,展出海內外近百張台南古地圖,藉由古今對照,讓觀賞者宛如走進時光隧道,從不同時期地圖了解古都歷史脈絡,感受人文遞嬗。 \n 台南市文資處指出,「台南四百年古地圖特展」邀請成大歷史系副教授謝仕淵團隊進行策展規畫與設計,展場分為「地圖之眼」、「地圖之手」、「地景與人群」、「地圖以後」、「我們的地圖」等5大展區,將《台南四百年古地圖集》收錄156張台南古地圖「打掉重練」,重新呈現古地圖脈絡下多元的台南視角,手法突破創新。 \n 特展將《台南四百年古地圖集》收錄165張古地圖總結後,萃取精華部分展出,並在「古」地圖基底下,以當代創新思維,反思400年後的台南,由下而上呈現出由民眾、土地所萌芽的公民運動,如何與地圖結合,藉以展望思索這塊土地的未來,頗有看頭。 \n 台南市長黃偉哲也到場參加開幕儀式,黃偉哲說,有人說做人或做政治人物要接地氣,由於這些人的努力,可以讓我們的地圖更「接人氣」,讓地圖不再是死的或呆板歷史紀錄,前人走過的足跡,指引後人的方向。 \n 古地圖展覽7日起在麻豆總爺藝文中心紅磚工藝館展出,將一連展至29日,緊接著特展將移師成功大學文學院歷史文物館,10月4日至10月25日展出,2場次特展均免費參觀。

  • 北台灣四百年前錯失的自貿區

     幾天前,在基隆的和平島上發掘出了新的考古遺址。這見證了過去北台灣的那一隅曾經在世界貿易往來史上扮演過特殊的角色。市長林右昌還說「今天是基隆歷史上,令人興奮與感動的時刻」。事實上和平島曾在大航海時代被西班牙人占領,並建立聖薩爾瓦多城。西班牙之所以設立北台灣的貿易據點的目的,其實與近日熱門的「自貿區」與「美中貿易」議題有關。 \n 1567年明朝隆慶皇帝即位,實施了明朝版的「改革開放」的政策。明朝調整了對外貿易政策,在過去閉關自守的國界開一扇門,允許民間私人透過漳州的月港對外進行國際貿易,史稱 「隆慶開關」。 \n 儘管「隆慶開關」只是一次有限度的改革開放,但沿海的海外貿易迅速勃興,官方獨占的貿易逐步讓位於更具活力的民間貿易,使得中國東南沿海進入了迅猛發展的新時期。「隆慶開關」之後,明朝的對外貿易占到全球的2/3,當時全球的白銀總量的1/3流入中國,使明朝逐漸融入正要成形的世界貿易體系之中,也與今日中國在「改革開放」之後,透過對外貿易與外來投資融入世界經貿體系,並在其中累積巨額的貿易順差的過程非常類似。 \n 當時占有中南美洲以及呂宋島的西班牙殖民帝國,為了與中國進行貿易,建立了著名的西班牙太平洋航線。西班牙船隻運載來自美洲的白銀,經過關島等中轉,最後抵達呂宋島。而來自東亞大陸的明朝商人,則出洋抵達馬尼拉進行商品與白銀的貿易。此時,西班牙的馬尼拉以及葡萄牙的澳門成了東亞的貿易的重要樞紐。 \n 然而,新興的荷蘭人在17世紀加入東亞的貿易競爭,希望能比照葡萄牙的澳門模式借地通商,但均被明廷拒絕。為奪取東亞貿易航線的據點,好戰的荷蘭人先後5次入侵葡屬澳門,再轉攻澎湖,都被擊敗,只能退而求其次登陸台南,建立熱蘭遮城。 \n 荷蘭人在東亞立足之後,通過定期封鎖澳門和馬尼拉兩港,攻擊西、葡商船,試圖壟斷同明朝的國際貿易。較小的葡萄牙無力維持他的東亞航線而首先沒落。荷蘭人再利用西班牙在歐陸征戰的寶貴的空窗期,將西班牙勢力困居呂宋島,有效切斷了西屬呂宋島與中國的貿易。此時,西屬馬尼拉當局必須想辦法開闢新的前進基地,否則快就會步上葡萄牙的後塵,被荷蘭擠出東亞貿易圈。美中貿易一旦斷鏈,將會波及菲律賓到西屬太平洋航線的美洲彼端。正是在這樣的情況下,西班牙人才決定登陸台灣北部,另建聖薩爾瓦多城據點,與荷蘭相抗衡。 \n 這個新建立的西屬北台灣,曾經被期望有取代馬尼拉「美中貿易平台」的可能。北台灣在地理位置上離大陸更近,更靠近西屬關島、日本,也較不容易被來自南台灣的荷蘭艦隊所攔截。只要太平洋航線源源不絕地輸送美洲的白銀進入北台灣,就可以吸引來自廈門和澳門的商船抵達北台灣進行交易。如此,西屬台灣將能成為東亞主要的貿易樞紐。 \n 歷史曾給西屬北台灣機會,但他們只幻想著過去成功的商業模式,以為壟斷地理位置更優的台灣就能成功,還對來自大陸的商人懷著疑慮:西屬北台灣始終不允許更多明朝人、呂宋人或日本人來新地盤開拓。這導致北台灣在西班牙統治的10多年時間裏都沒有實質性發展,「人進不來」,就沒有「萬商雲集」,所以「貨出不去」,就無法「發大財」。1640年後,西屬北台灣已經沒落,曾被寄予厚望的淡水聖多明各堡壘首先被裁撤,常駐的西班牙小艦隊也難以為繼,一併消失,只留下最後多為呂宋土著的300駐軍支撐著在基隆的聖薩爾瓦多城,最後被荷蘭人輕易地攆走了,西屬台灣就此畫上句點。 \n 以史為鑑,台灣作為東亞邊緣的的島嶼,鏈接大洋兩端的美中貿易的「自貿區」作用並不僅止於今日。西屬北台灣曾經看似前途似錦,這似乎是台灣與生俱來的地理機會,但是在無法有效嫁接美中貿易之後,也很快地結束了它自己短暫的歷史生命。(作者為國立雲林科技大學副教授)

  • 中時專欄:潘華生》北台灣四百年前錯失的自貿區

    中時專欄:潘華生》北台灣四百年前錯失的自貿區

    幾天前,在基隆的和平島上發掘出了新的考古遺址。這見證了過去北台灣的那一隅曾經在世界貿易往來史上扮演過特殊的角色。市長林右昌還說「今天是基隆歷史上,令人興奮與感動的時刻」。事實上和平島曾在大航海時代被西班牙人占領,並建立聖薩爾瓦多城。西班牙之所以設立北台灣的貿易據點的目的,其實與近日熱門的「自貿區」與「美中貿易」議題有關。 \n 1567年明朝隆慶皇帝即位,實施了明朝版的「改革開放」的政策。明朝調整了對外貿易政策,在過去閉關自守的國界開一扇門,允許民間私人透過漳州的月港對外進行國際貿易,史稱 「隆慶開關」。 \n 儘管「隆慶開關」只是一次有限度的改革開放,但沿海的海外貿易迅速勃興,官方獨占的貿易逐步讓位於更具活力的民間貿易,使得中國東南沿海進入了迅猛發展的新時期。「隆慶開關」之後,明朝的對外貿易占到全球的2/3,當時全球的白銀總量的1/3流入中國,使明朝逐漸融入正要成形的世界貿易體系之中,也與今日中國在「改革開放」之後,透過對外貿易與外來投資融入世界經貿體系,並在其中累積巨額的貿易順差的過程非常類似。 \n 當時占有中南美洲以及呂宋島的西班牙殖民帝國,為了與中國進行貿易,建立了著名的西班牙太平洋航線。西班牙船隻運載來自美洲的白銀,經過關島等中轉,最後抵達呂宋島。而來自東亞大陸的明朝商人,則出洋抵達馬尼拉進行商品與白銀的貿易。此時,西班牙的馬尼拉以及葡萄牙的澳門成了東亞的貿易的重要樞紐。 \n 然而,新興的荷蘭人在17世紀加入東亞的貿易競爭,希望能比照葡萄牙的澳門模式借地通商,但均被明廷拒絕。為奪取東亞貿易航線的據點,好戰的荷蘭人先後5次入侵葡屬澳門,再轉攻澎湖,都被擊敗,只能退而求其次登陸台南,建立熱蘭遮城。 \n 荷蘭人在東亞立足之後,通過定期封鎖澳門和馬尼拉兩港,攻擊西、葡商船,試圖壟斷同明朝的國際貿易。較小的葡萄牙無力維持他的東亞航線而首先沒落。荷蘭人再利用西班牙在歐陸征戰的寶貴的空窗期,將西班牙勢力困居呂宋島,有效切斷了西屬呂宋島與中國的貿易。此時,西屬馬尼拉當局必須想辦法開闢新的前進基地,否則快就會步上葡萄牙的後塵,被荷蘭擠出東亞貿易圈。美中貿易一旦斷鏈,將會波及菲律賓到西屬太平洋航線的美洲彼端。正是在這樣的情況下,西班牙人才決定登陸台灣北部,另建聖薩爾瓦多城據點,與荷蘭相抗衡。 \n 這個新建立的西屬北台灣,曾經被期望有取代馬尼拉「美中貿易平台」的可能。北台灣在地理位置上離大陸更近,更靠近西屬關島、日本,也較不容易被來自南台灣的荷蘭艦隊所攔截。只要太平洋航線源源不絕地輸送美洲的白銀進入北台灣,就可以吸引來自廈門和澳門的商船抵達北台灣進行交易。如此,西屬台灣將能成為東亞主要的貿易樞紐。 \n 歷史曾給西屬北台灣機會,但他們只幻想著過去成功的商業模式,以為壟斷地理位置更優的台灣就能成功,還對來自大陸的商人懷著疑慮:西屬北台灣始終不允許更多明朝人、呂宋人或日本人來新地盤開拓。這導致北台灣在西班牙統治的10多年時間裏都沒有實質性發展,「人進不來」,就沒有「萬商雲集」,所以「貨出不去」,就無法「發大財」。1640年後,西屬北台灣已經沒落,曾被寄予厚望的淡水聖多明各堡壘首先被裁撤,常駐的西班牙小艦隊也難以為繼,一併消失,只留下最後多為呂宋土著的300駐軍支撐著在基隆的聖薩爾瓦多城,最後被荷蘭人輕易地攆走了,西屬台灣就此畫上句點。 \n 以史為鑑,台灣作為東亞邊緣的的島嶼,鏈接大洋兩端的美中貿易的「自貿區」作用並不僅止於今日。西屬北台灣曾經看似前途似錦,這似乎是台灣與生俱來的地理機會,但是在無法有效嫁接美中貿易之後,也很快地結束了它自己短暫的歷史生命。 \n \n(作者為國立雲林科技大學副教授) \n

  • 五四百周年 兩岸青年共創新時代

    五四百周年 兩岸青年共創新時代

     適逢五四運動一百周年,也是中國大陸的青年節,正所當時談談兩岸青年發展議題,兩岸青年節雖不在同一個日子,確是承先啟後、一脈相傳的歷史系絡,1911年農曆3月29日,同盟會第10次武裝起義、第3次在廣州起義,雖然此次起義最後失敗做收,但卻拉開辛亥革命的序幕,激發當年接下來遍地開花的起義行動,形成了辛亥年的革命風暴,才會有10月10日武昌起義一舉成功的結果,終於推翻滿清、建立民國。 \n 黃花崗起義殉難的86名烈士中,包括林覺民、方聲洞、喻培倫等,平均年齡只有29歲,這是年輕人走向的新征程、創建的新時代。於是,1943年3月29日,中國國民黨三民主義青年團召開第1次全國代表大會,認為黃花崗烈士的事蹟和精神,更勝於五四運動,因此決定將3月29日這天定為青年節。 \n 1919年風起雲湧的五四運動,為抗議北洋政府喪權辱國,集結青年學生與士農工商各階層廣泛參與示威遊行,當時最著名的口號是「外爭國權、內除國賊」,追求「德先生」和「賽先生」,其宗旨為「發揚學統精神,糾偏政統作為,訴求更新道統」,目的在「救亡圖存」。 \n 五四運動形成了愛國,進步,民主,科學的五四精神,拉開了中國新民主主義與新文化運動的序幕,也促進了馬克思主義在中國的傳播,推動了中國共產黨的建立。 \n 是故,1939年八路軍總政治部、中共中央青委發出《關於部隊紀念「五四」青年節工作的指示》,明確指出中央青委決定每年5月4日為中國青年節,1949年後成中國大陸的固定節日。 \n 之前革命先烈拋頭顱、灑熱血的犧牲奉獻,才有之後莘莘學子對真理價值與民族復興的追求,薪火相傳、繼往開來。年輕人的特質是創造力強、可塑性高,青年一代有理想、有本領、有擔當,國家就有前途、民族就有希望。 \n 兩岸青年因政治體制、社會文化、生活方式上的差異,也許看法並不一致,但並沒有「文明衝突」的問題,若能早接觸、多交流,也許更能將心比心,以相對視角,設身處地為對方著想,同情理解進而見賢思齊。 \n 基於同文同種,五緣相親的中華民族DNA,在歷史、文化認同上並無隔閡,可謂打斷骨頭連著筋的骨肉兄弟,面對復興中國、振興中華的理想目標,兩岸青年絕對是命運共同體,理應協同合作、相輔相成,共促兩岸經濟社會融合發展。

  • 兩岸史話-國祚綿延四百年的漢帝國

    兩岸史話-國祚綿延四百年的漢帝國

     在朝鮮半島北部,通古斯族系的高句麗(約西元前一世紀至西元六六八年)在西元三一三年滅掉由中國人統治的樂浪郡自立為王,並將黃河流域的騎馬戰術和佛教傳播到朝鮮半島和日本列島(古墳時代)。隨著騎馬戰術的傳入,朝鮮半島南部和日本列島也相繼建立了百濟、新羅和大和王朝。佛教也隨著漢字、儒教和道教一併經由朝鮮半島傳播到日本列島。 \n 「西漢」鼎盛時期的漢武帝(西元前一四一至前八七年在位)一心投入與游牧民族匈奴之間的征戰。武帝為了和被匈奴從蒙古高原驅趕到巴克特里亞定居的大月氏合作,遂派遣使節張騫前往大月氏。雖然張騫出使大月氏交涉失敗,卻意外發現安息帝國的存在,並開通了可以獲得西域資訊的絲綢之路(絲路)。武帝接著不僅開通了連接絲路的河西走廊,並征服了南越和朝鮮北部(設置樂浪郡等四個郡)。不過,武帝在晚年時面臨國家財政困窘的難題,鹽、鐵、酒的專賣也為人民帶來沉重的負擔,最終導致西漢的衰微。地方豪族的勢力也有坐大的趨勢。 \n 東亞遭游牧民族入侵 \n 外戚王莽奪得西漢的政權後,立國號「新」(西元八年至二三年),但是其復古的政權很快就出現破綻,不久就被滅於打著復漢之名的「赤眉起義」(西元一八至二七年)。 \n 劉秀(光武帝,西元二五至五七年在位)接著建立「東漢」(西元二五至二二○年),他放棄因戰亂頻仍而荒廢的長安(位於渭水盆地),改建首都在洛陽(黃河流域中游)。 \n 東漢由於地方豪族勢力抬頭而陷入分裂狀態,於是意圖透過儒教教育加強官僚制度的建立。班超(西元三二至一○二年)擔任西域都護治理綠洲諸國以後,絲路的交易日漸興盛,連帶也獲得許多來自天竺(印度)和大秦(羅馬)等地方的各種詳細資訊。 \n 漢帝國由於地方豪族勢力坐大,中央又有宦官、外戚和黨派互相爭權奪利,內亂頻仍下終於在西元二二○年滅亡。中國歷史接著進入華北的魏、江南的吳和四川的蜀三國爭霸的「三國時代」。這就是魏國曹操(西元一五五至二二○年)、吳國孫權(西元一八二至二五二年)、蜀國劉備(西元一六一至二二三年)和軍師諸葛亮(西元一八一至二三四年)活躍的《三國志》時代。 \n 西元二八○年,司馬炎(武帝,西元二六五至二九○年在位)最後以下克上滅掉魏國建立晉朝(西晉,西元二六五至三一六年),結束了三國時代統一中國。不久,晉武帝逝後晉惠帝(西元二九○至三○六年在位)即位,不僅外戚弄權,各地諸王手下擁權的胡人騎兵亦經常爆發激烈的爭鬥,最終引發了「八王之亂」(西元二九一至三○六年)。 \n 對抗佛教創立「道教」 \n 匈奴首領劉聰以數代和漢室有姻親關係為由,名正言順地占據了洛陽,在西元三一一年滅掉西晉。匈奴、鮮卑等「五胡」也乘機在黃河中游相繼建國,史稱「五胡十六國時代」(西元三○四至四三九年)。 \n 【解讀歷史】在游牧民族大舉入侵中華世界,漢人大規模遷移的這段期間,不僅是佛教傳入的文化交流時代,也是中華世界游牧化、開拓江南、東亞區域進行大規模交流的時代,對日本產生很深遠的影響。 \n 東亞的大混亂時代──騎馬戰鬥技術的普及改變了往昔以戰車和步兵為主軸的傳統戰法,馬和馬具、褲裝、皮製長靴、胡床(折疊式椅子)等游牧民族的風俗習慣(胡風文化)也廣傳到東亞世界。此外,西元四世紀時,廣傳西域的「大乘佛教」也在龜茲人僧侶佛圖澄、鳩摩羅什的宣揚下傳播給游牧民族,並在中國打下根基。寇謙之(西元三六三至四四八年)為了對抗佛教,創立了融合中國傳統信仰的「道教」。自從北部的乾燥地帶被游牧民族占據後,農民紛紛往南遷移到長江流域、朝鮮半島和日本列島等地。濕潤地帶的江南因此獲得開發,東晉更以江南的健康(現在的南京)做為首都。當時的中華世界一分為二,以北是游牧色彩濃厚的北朝,以南是以稻米維生豐饒的南朝。同個時期的日本列島正處於動盪的「古墳時代」。 \n 五胡十六國時代持續了約一百四十年後,鮮卑族統一了華北建立了北魏(西元三八六至五三四年),第六代皇帝孝文帝(西元四七一至四九九年在位)力行漢化政策,使游牧民族加速漢化,游牧民族的加入使中國社會的範圍更加擴大,漢人社會也因此帶有濃厚的游牧色彩。漢人的王朝在江南的稻米地帶得以延續,中國進入華北、江南各立王朝的「南北朝時代」。 \n 在朝鮮半島北部,通古斯族系的高句麗(約西元前一世紀至西元六六八年)在西元三一三年滅掉由中國人統治的樂浪郡自立為王,並將黃河流域的騎馬戰術和佛教傳播到朝鮮半島和日本列島(古墳時代)。隨著騎馬戰術的傳入,朝鮮半島南部和日本列島也相繼建立了百濟、新羅和大和王朝。佛教也隨著漢字、儒教和道教一併經由朝鮮半島傳播到日本列島。 \n 隨著華北豪族帶著農民和奴婢大舉移居到江南地區,黃河流域文化也傳播到江南地區,貴族文化和佛教文化也因此興盛起來。 \n 歷經兩百數十年混亂的南北朝時代,「隋」朝(西元五八一至六一八年)的隋文帝(楊堅,西元五八一至六○四年在位)統一了淮河以北黃河流域的游牧民族勢力(植麥地帶)和淮河以南的長江流域(稻米地帶),他削弱各地豪族的勢力,將農地收歸皇帝所有並實施均田制。隋和唐合稱隋唐帝國,兩者都是游牧色彩濃厚的帝國。(待續)

  • 35個關鍵歷史大事──國祚綿延四百年的漢帝國(二)

    「西漢」鼎盛時期的漢武帝(西元前一四一至前八七年在位)一心投入與游牧民族匈奴之間的征戰。武帝為了和被匈奴從蒙古高原驅趕到巴克特里亞定居的大月氏合作,遂派遣使節張騫前往大月氏。雖然張騫出使大月氏交涉失敗,卻意外發現安息帝國的存在,並開通了可以獲得西域資訊的絲綢之路(絲路)。武帝接著不僅開通了連接絲路的河西走廊,並征服了南越和朝鮮北部(設置樂浪郡等四個郡)。不過,武帝在晚年時面臨國家財政困窘的難題,鹽、鐵、酒的專賣也為人民帶來沉重的負擔,最終導致西漢的衰微。地方豪族的勢力也有坐大的趨勢。 \n \n東亞遭游牧民族入侵 \n \n外戚王莽奪得西漢的政權後,立國號「新」(西元八年至二三年),但是其復古的政權很快就出現破綻,不久就被滅於打著復漢之名的「赤眉起義」(西元一八至二七年)。 \n劉秀(光武帝,西元二五至五七年在位)接著建立「東漢」(西元二五至二二○年),他放棄因戰亂頻仍而荒廢的長安(位於渭水盆地),改建首都在洛陽(黃河流域中游)。 \n東漢由於地方豪族勢力抬頭而陷入分裂狀態,於是意圖透過儒教教育加強官僚制度的建立。班超(西元三二至一○二年)擔任西域都護治理綠洲諸國以後,絲路的交易日漸興盛,連帶也獲得許多來自天竺(印度)和大秦(羅馬)等地方的各種詳細資訊。 \n漢帝國由於地方豪族勢力坐大,中央又有宦官、外戚和黨派互相爭權奪利,內亂頻仍下終於在西元二二○年滅亡。中國歷史接著進入華北的魏、江南的吳和四川的蜀三國爭霸的「三國時代」。這就是魏國曹操(西元一五五至二二○年)、吳國孫權(西元一八二至二五二年)、蜀國劉備(西元一六一至二二三年)和軍師諸葛亮(西元一八一至二三四年)活躍的《三國志》時代。 \n西元二八○年,司馬炎(武帝,西元二六五至二九○年在位)最後以下克上滅掉魏國建立晉朝(西晉,西元二六五至三一六年),結束了三國時代統一中國。不久,晉武帝逝後晉惠帝(西元二九○至三○六年在位)即位,不僅外戚弄權,各地諸王手下擁權的胡人騎兵亦經常爆發激烈的爭鬥,最終引發了「八王之亂」(西元二九一至三○六年)。 \n \n對抗佛教創立「道教」 \n \n匈奴首領劉聰以數代和漢室有姻親關係為由,名正言順地占據了洛陽,在西元三一一年滅掉西晉。匈奴、鮮卑等「五胡」也乘機在黃河中游相繼建國,史稱「五胡十六國時代」(西元三○四至四三九年)。 \n【解讀歷史】在游牧民族大舉入侵中華世界,漢人大規模遷移的這段期間,不僅是佛教傳入的文化交流時代,也是中華世界游牧化、開拓江南、東亞區域進行大規模交流的時代,對日本產生很深遠的影響。 \n東亞的大混亂時代──騎馬戰鬥技術的普及改變了往昔以戰車和步兵為主軸的傳統戰法,馬和馬具、褲裝、皮製長靴、胡床(折疊式椅子)等游牧民族的風俗習慣(胡風文化)也廣傳到東亞世界。此外,西元四世紀時,廣傳西域的「大乘佛教」也在龜茲人僧侶佛圖澄、鳩摩羅什的宣揚下傳播給游牧民族,並在中國打下根基。寇謙之(西元三六三至四四八年)為了對抗佛教,創立了融合中國傳統信仰的「道教」。自從北部的乾燥地帶被游牧民族占據後,農民紛紛往南遷移到長江流域、朝鮮半島和日本列島等地。濕潤地帶的江南因此獲得開發,東晉更以江南的健康(現在的南京)做為首都。當時的中華世界一分為二,以北是游牧色彩濃厚的北朝,以南是以稻米維生豐饒的南朝。同個時期的日本列島正處於動盪的「古墳時代」。 \n五胡十六國時代持續了約一百四十年後,鮮卑族統一了華北建立了北魏(西元三八六至五三四年),第六代皇帝孝文帝(西元四七一至四九九年在位)力行漢化政策,使游牧民族加速漢化,游牧民族的加入使中國社會的範圍更加擴大,漢人社會也因此帶有濃厚的游牧色彩。漢人的王朝在江南的稻米地帶得以延續,中國進入華北、江南各立王朝的「南北朝時代」。 \n在朝鮮半島北部,通古斯族系的高句麗(約西元前一世紀至西元六六八年)在西元三一三年滅掉由中國人統治的樂浪郡自立為王,並將黃河流域的騎馬戰術和佛教傳播到朝鮮半島和日本列島(古墳時代)。隨著騎馬戰術的傳入,朝鮮半島南部和日本列島也相繼建立了百濟、新羅和大和王朝。佛教也隨著漢字、儒教和道教一併經由朝鮮半島傳播到日本列島。 \n隨著華北豪族帶著農民和奴婢大舉移居到江南地區,黃河流域文化也傳播到江南地區,貴族文化和佛教文化也因此興盛起來。 \n歷經兩百數十年混亂的南北朝時代,「隋」朝(西元五八一至六一八年)的隋文帝(楊堅,西元五八一至六○四年在位)統一了淮河以北黃河流域的游牧民族勢力(植麥地帶)和淮河以南的長江流域(稻米地帶),他削弱各地豪族的勢力,將農地收歸皇帝所有並實施均田制。隋和唐合稱隋唐帝國,兩者都是游牧色彩濃厚的帝國。(待續) \n

  • 《台南四百年古地圖集》述說台南400年時空遞嬗

    《台南四百年古地圖集》述說台南400年時空遞嬗

    地圖將真實世界的空間畫面轉譯成圖像,訴說一個時代的故事,台南市文化資產處24日將發表《台南四百年古地圖集》,將荷西時期至20世紀初期的台南相關古地圖蒐集研究成果,具體展現在國人面前,當中有14張地圖更是首度公開。 \n \n 文資處指出,這些地圖內容豐富、分散世界各地,例如,選印在地圖集導讀冊內頁的17世紀〈大灣(島)圖〉,畫風有如同當時荷蘭地區盛行風景畫,對海岸、天際與城鎮的景象有細膩描繪,也紀錄當時熱蘭遮城與周邊聚落。此外,書中收錄18世紀〈臺灣地理圖繪〉與〈臺灣府城圖繪〉,則是分別藏於美國大都會藝術博物館與西雅圖藝術博物館的珍貴藏品。 \n \n 為數眾多地圖中,有14張是首度公開。如〈安平圖〉為目前僅見的晚清時期安平細部地圖,呈現開港後安平聚落空間與外國商行、領事館等建築座落狀況;〈臺南府附近迅速測圖〉則為目前僅見由台灣總督府製圖部出產的台南附近一帶迅速測圖,呈現20世紀前後,府城至歸仁一帶交通、地景、聚落分布狀況。〈地番入臺南市地圖〉不同於其他地圖,置入部分門牌資訊,可對比街區今昔概況。 \n \n 《臺南四百年古地圖集》出版源於2013年執行「臺南古地圖徵集、調查與研究計畫」,該計畫盤點現存關於描繪台南地區的各類型地圖資源,為了能讓市民及國人更認識台南,文化局與南天書局合作出版《臺南四百年古地圖集》,以先前調查成果為基礎,挑選具歷史文化意義的地圖共165張。 \n \n 這些地圖或藏於荷蘭、西班牙、日本、美國及國內各大館藏或私人所藏,類型或主題多元豐富,可全面且完整呈現台南近400來演變。透過不同地圖繪製方式、圖像表達及主題內容,將更可窺探台南在台灣史,甚至是東亞及世界史脈絡下時空環境的遞嬗。

  • 兩岸史話-五萬年vs.四百年 臺日陸曾連成一塊

    兩岸史話-五萬年vs.四百年 臺日陸曾連成一塊

     編者按由周婉窈教授執筆的《臺灣歷史圖說》(三版),從史前寫到1990年代,含括戰後臺灣的歷史進程,有助於讀者理解、掌握當代臺灣社會種種現象的歷史根源,進而思考解決之道,共同為島嶼的未來貢獻心力。 \n 考古學家指出,臺灣在三萬至五萬年前有人類活動的遺跡,那時候正值第四冰河期,臺灣海峽還是陸地,人與動物可從亞洲大陸直接走過來。 \n 臺灣在進入歷史時代以前,有許多人群在這個島嶼活動過。所謂「歷史時代」,一般指有文字記錄的時代,這在臺灣本島大約始於十七世紀(澎湖更早,始於中國宋代)。但這個島嶼,在「遠古」時代,就有人類居住。這些早期的「臺灣人」出現的年代,最遠的可追溯到三至五萬年前。他們活動的時間或相同,或間隔千百年;活動的空間或重疊,或相隔數百里。他們在這塊土地上,留下了不少的活動痕跡。如果有幸被考古學家發現,這些遺跡或許還能被指定為考古「遺址」,供我們觀看、憑弔。 \n 了解臺灣史前歷史 \n 「四百年」相對於五萬年,何其微不足道!然而,我們一般人的思考的「時間縱深」,往往相當淺,在日常生活中,能想到自己年歲以外的年代,似乎不多。如果我們還相信歷史知識能增加當代人的思考深度的話,那麼了解臺灣的史前歷史,不能說沒有絲毫意義了。 \n 要說明臺灣的史前歷史,不能不略說一下地球上人類早期的活動情況。「現代人」(Homo sapiens sapiens)在地球的生物史上出現很晚,學者一般認為大約在距今十萬年前(或早自二十五萬年前)出現於非洲。 \n 目前引起許多小孩遐想、幻想、著迷的恐龍,出現更早──二億二千八百萬年至六千五百萬年前,連我們最原始的祖先都無緣與之照面,以此,我們當能了解,人類的歷史比起生物的歷史,又何其微不足道!在遠古時代,我們不是地球上唯一的「人類」,例如尼安得塔爾人(Neanderthals)可能出現更早,在某些地區,他們與現代人同時存在。 \n 但在距今大約三萬年前,現代人已經遍布地球各大洲,取代其他的人類,最後成為地球上唯一的「人類」。我們不確知為何只有我們這種「人」留下來,這還有待科學家來解答。 \n 長濱文化與舊石器相關 \n 在這裡,我們也必須了解到,人類出現的時候正值冰期,冰期距今二百萬年(或一百六十萬年)至一萬年前。在冰期,氣溫不定,「冰河期」與「間冰期」以十數萬年到數十萬年的間隔輪替。在冰河期,因為地球大面積結冰的關係,海平面比今天低很多,今天各大陸與其鄰近的島嶼往往連接在一起,例如臺灣、日本都與亞洲大陸連成一塊。這一知識至為重要,關係到我們對臺灣史前歷史的了解。 \n 在距今約一萬八千年至一萬年前,地球最近的一個冰河期(第四冰河期)結束,氣溫逐漸上升,海平面隨之逐漸上升,地理景觀發生激烈的變化,《詩經》說:「高岸為谷,深谷為陵」,真可用來描述地貌的大變化。考古學家指出,臺灣在三萬至五萬年前有人類活動的遺跡,那時候正值第四冰河期,臺灣海峽還是陸地,人與動物可從亞洲大陸直接走過來。 \n 從舊石器時代、新石器時代(早期、中期、晚期)到金屬器時代,臺灣各地有過各式各樣的史前文化。首先,需要說明的是,史前文化的名稱,一般以發現該文化之最初遺址的現地名命名。例如,圓山文化最初發現於今天的圓山,大坌坑文化於臺北縣八里鄉(今新北市八里區)大坌坑發現,河姆渡文化則在浙江餘姚河姆渡發現。讀者須知,「遺址」只是某個特定文化的發現地點(site),它所呈現的文化自有其或廣或狹的空間分布。另外,由於不同時期的人群很可能在同一地區活動,因此他們可能在同一地點「層累造成地」留下不同層位遺跡,例如圓山遺址的下文化層是大坌坑文化,大坌坑遺址的上文化層則為圓山文化。 \n 目前發現的臺灣最早的史前文化是長濱文化與網形文化,出現時間在臺灣尚與大陸相連時,一般認為與大陸系統的舊石器時代的文化有關。但是接下來的新石器時代的文化,可能不是由長濱文化演變而來的,而是在臺灣成為島嶼後,由中國華南或東南亞相繼移入的。(待續)

  • 四百年頭一遭!湯顯祖「臨川四夢」完整重現

    四百年頭一遭!湯顯祖「臨川四夢」完整重現

    四百年來頭一遭!上海崑劇團耗時10年,重編4部崑曲經典「臨川四夢」,重現「臨川四夢」如夢似幻的戲曲藝術,本周將首度在台演出。 \n \n 「臨川四夢」包括《紫釵記》、《牡丹亭》、《南柯夢》和《邯鄲記》,400年前由東方莎士比亞、明代劇作家湯顯祖所創作,但由於表演方式甚為講究,傳承不易,廣為流傳的僅有《牡丹亭》一部。 \n \n 上海崑劇團團長谷好好表示:「這簡直像是在故宮修文物一樣!」谷好好說:「崑曲演員養成不易,而這四部戲,需要有各種行當的演員才能完成演出,我們歷經了10年的功夫才開花結果,也將這四大部曲推向世界舞台。」目前上海崑劇團也是兩岸唯一有能力完整演出「臨川四夢」的團隊。 \n \n 這四場夢分別描述四段才子佳人的戀情,《紫釵記》描述霍小玉和書生李益喜之戀,屢遭人破壞,最後在俠客協助之下重逢;《牡丹亭》描寫杜麗娘愛上夢中書生柳夢梅,談了一場跨越宇宙維度的生死相戀;《南柯夢》描寫一名書生的榮華富貴夢,最後看破紅塵皈依佛教;《邯鄲記》描述一名男子在夢中娶妻,變成狀元,享盡榮華富貴,醒來才知是一場幻夢。 \n \n 特別的是,對於戲迷耳熟能詳的《牡丹亭》,上海崑劇團也有獨到的見解,谷好好說,「上海崑劇團演過的《牡丹亭》版本一直很豐富,這麼多年來,不管是長篇版、精華版、交響樂團版等,加上各代演員的參與,都有不同的表現,這次的傳承版,讓整齣戲不會只有一個杜麗娘、一個柳夢梅,而是多位杜麗娘、柳夢梅接力上場,從20歲到70歲的演員都有,要讓觀眾看得過癮,同時也看見崑曲的薪火相傳。」 \n \n 谷好好表示,崑曲非常著重身段、唱腔的傳統,因此在舞台設計上,採簡約的「四夢一景」,她說:「這樣的設計讓觀眾連四晚觀看時,會有一氣呵成之感,也更能專注在演員的表現上,感受其中的經典特性。」 \n \n 「臨川四夢」將於1月4日至7日,在台北國家戲劇院演出。

  • 全運會》陳傑四百跨五連霸 楊俊瀚摘第三金

    全運會》陳傑四百跨五連霸 楊俊瀚摘第三金

    台北世大運奪牌選手25日又在宜蘭全運會上獨領風騷了!男子400公尺跨欄賽陳傑跑出49秒88成績,輕鬆完成五連霸;楊俊瀚則在男子200公尺以20秒56拿下個人本屆第三面金牌。 \n前天在400公尺小爆冷門落敗的陳傑,今日在最拿手的400公尺跨欄沒有再出現憾事,陳傑 \n從鳴槍起跑後就取得領先地位,直到轉進直線後逐漸拉開領先差距,等到跨過最後一個欄架已無人能威脅到陳傑的霸業,最終以0.99秒的優勢將奪冠之路推進至五連霸。 \n陳傑表示,這是今年最後一場比賽,賽前就告訴自己要拚盡全力,毫無保留的留下這面金牌,接下來將在冬訓的時候進行動作與訓練的調整,也要提前為明年印尼亞運來備戰。 \n本屆先後拿下100公尺、400公尺接力金牌的楊俊瀚,200公尺決賽一馬當先的衝過終點線,領先其他選手有一段距離,可見得他目前在這專項毫無對手。 \n楊俊瀚說,賽前評估21秒上下,沒想到能跑出20秒56,感到非常意外,畢竟經年狀況起伏不定,曾陷入低潮,也在世大運摘金創下巔峰,總結而言這是驚奇的一年,期盼明年能更上層樓,在亞運會上再寫奇蹟。

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