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以下是含有孔子的搜尋結果,共579

  • 別怪老韓!胡幼偉稱郭王應怨孔子

    別怪老韓!胡幼偉稱郭王應怨孔子

    高雄市長韓國瑜代表國民黨參選2020,首要之務便是整合。然而當韓國瑜與國民黨中央試圖聯繫鴻海創辦人郭台銘,郭至今仍「已讀不回」;但卻傳出「郭王會」密談2小時,接著傍晚再傳「郭柯會」已進行,郭甚至表示將以無黨籍身分參選總統。對此,文化大學教授胡幼偉向郭台銘和前立法院長王金平喊話,要他們不要怨老韓,要怨就去怨孔子!誰叫自漢朝獨尊儒家以來,孔子這一套「必也正名乎」的政治思想,已經成為華人看待政治人物的基本價值信念!

  • 登泰山拜孔子 山東還有無敵海景

    登泰山拜孔子 山東還有無敵海景

     山東旅遊資源豐富,自然風光秀麗,有17座獨具特色的城市,濟南有泉、青島有海、煙台有仙、威海有島、泰安有山,都無不讓您拍案稱絕,流連忘返。以青島為龍頭、海濱休閒、度假為主的黃金海岸線和以文化觀光為主的山水聖人線是受到廣大遊客喜愛的旅遊精品線路。

  • 兩岸史話-孔子學說為制度作保障 千年不變

    兩岸史話-孔子學說為制度作保障 千年不變

     法國革命以前,所有的思想大概多是激進的,多是想把現行制度根本推翻的,到了十九世紀拿破崙失敗後,又起了一層反動,漸漸趨於保持現行制度一邊。孔子也是這樣,他以為制度都有個理想的標準,我們祇要照那理想的標準做去就夠了,用不著根本推翻的。

  • 杜威給中國上的32堂課──孔子學說為制度作保障 千年不變(二)

    這第三派學說,說思想學理起初都是事實的結果,並不是事實的原因,不過發生之後,和事實合在一起又可變成別種事實的原因。思想本是遇到困難才發生的,發生之後,於文化制度上總要生出變遷的。思想無形的傳播出去,傳到人的身上去,就把人變得和從前不同。所以思想發生以後,他的影響可以傳到人生行為、品性、習慣上去。

  • 艾灸強身益壽 孔子曰:無病自灸

    艾灸強身益壽 孔子曰:無病自灸

     艾灸療法歷史悠久,《黃帝內經‧異法方宜論》:「北方者,天地所閉藏之域也,其地高陵居,風寒凜冽,其民穴居野外而酪食、藏寒生滿病,其治當灸螨。」灸螨就是利用燃燒草藥熏灼治病的方法。《醫學入門》:「藥之不及,針之不到,必須灸之。」也就是說,用藥物和針刺治不了的疾病就必須要用艾灸來治療,可見古人對灸法的重視程度。

  • 向孔子一拜就轉大人 彰化成年禮投遞未來的信

    向孔子一拜就轉大人 彰化成年禮投遞未來的信

    彰化縣政府2日上午在彰化孔子廟舉辦成年禮,200多名學子參與,朝天迎神祭孔,中華郵政彰化分局提供骨董級大型郵筒,學生投遞給3年後的自己的信,「轉大人囉!」副縣長洪榮章頒發智慧筆和證書。

  • 孔子後裔孔繁晉:蔡英文上任後未曾祭孔

    孔子後裔孔繁晉:蔡英文上任後未曾祭孔

    孔子第74代孫、中華孔子後裔儒學促進會理事長孔繁晉20日表示,過去這三年,民進黨基於意識形態,推行一系列去中國化、去孔化政策。過去每年九月,中樞祭孔都是總統率五院院長參與,蔡英文執政三年都沒出席祭孔活動,只有台北市長出席。

  • 孔子後代好手藝 孔家小館鍋貼外酥內多汁

    孔子後代好手藝 孔家小館鍋貼外酥內多汁

    屏東孔家小館老闆孔賢崑是孔子第72代子孫,從小跟著外省老兵的爸爸學習麵食手藝,退伍後開了麵食館,非常受到歡迎,其中鍋貼是店裡熱門美食之一,打破傳統兩邊都封口,保留內餡原汁原味,加上外皮煎得酥脆,外酥內多汁非常美味。

  • 中國話席捲全球 漢語朋友圈擴張

    中國話席捲全球 漢語朋友圈擴張

     「各種顏色皮膚、各種顏色的頭髮,嘴裡說的念的開始流行中國話」,這句歌詞出自於昔日台灣女子偶像團體S.H.E的作品《中國話》,可說是目前「漢語熱」席捲全球的最佳寫照。除中國之外,全球學習使用漢語的人數已逾1億,漢語「朋友圈」正日益擴張版圖,已有60多國與地區,把中文納入中小學考試或高考。

  • 國際軟實力戰 漢語炙手可熱

     「英國從中國進口越來越多的家用電器服裝、其他物品,我們可以用出口一樣東西來平衡──那就是英語。」英國前財政大臣布朗一語道破,一國語言的全球化,攸關國際間軟實力的「貿易戰」;漢語「朋友圈」當然多多益善,才能早日讓中文伴隨大陸綜合國力的提升,躍居為向全世界「出超」的國際語言。

  • 原住民混搭孔子?縣府否認燈會生命樹放屏東書院

    原住民混搭孔子?縣府否認燈會生命樹放屏東書院

    2019台灣燈會南島原鄉燈區主燈「生命樹」移至何處繼續發光讓縣民期待,有民眾發現將和生命樹一起移置的花燈「林間跳躍的精靈」4隻鹿,已安置在屏東書院旁,認為孔子和原住民根本「不搭嘎」,縣府表示最終安置場地仍在評估,還不確定。

  • 兩岸史話-禮樂文明始於孔子撥亂反正之作

    兩岸史話-禮樂文明始於孔子撥亂反正之作

     不管是退化論,還是循環論,一旦與厚今而求進的西式歷史觀相遇,便立即不堪一擊,故欲與外人爭勝,必須首先改變中國人的歷史觀念。此論對時人極具說服力,此後大約不到十年時間,進化已成為中國思想界中不言自明的「公理」和口頭禪,成為近代中國最核心的信仰之一。

  • 以經學面向世界──禮樂文明始於孔子撥亂反正之作(三)

    相反的,廖平認為上古時期同姓婚嫁、違逆人倫等不合於經典禮制的情形,在古籍中俯拾即是:

  • 孔子學院遭抵制 後人:推動中國文化要找到融合點

    大陸在全球各地大力資助興建孔子學院推廣中國文化,但也引起不少地方抵制,質疑輸出意識形態。孔子的第78世孫、來自山東的全國政協委員孔維克昨表示,這主要是沒有顧及所在地區的風土人情,未來推動中國文化的工作要找到一個融合點。

  • 蔡總統到埔里媽祖廟與孔子廟參拜、發福袋

    蔡總統到埔里媽祖廟與孔子廟參拜、發福袋

    總統蔡英文7日傍晚造訪南投縣埔里鎮,赴媽祖廟「恒吉宮」參拜並現場發放福袋,隨後轉往一牆之隔的埔里孔子廟「昭平宮育化堂」上香,為鄉親祈福,盼台灣風調雨順、國泰民安。

  • 孔子畫像為何要露2顆門牙?背後有特殊含義

    孔子畫像為何要露2顆門牙?背後有特殊含義

    在國高中的課本中,我們經常會讀到孔子的文章,對於其畫像也不陌生,但你有發現,孔子的畫像總是露出2顆門牙,讓人匪夷所思,難道古時候的人,在畫畫像時不會進行一點美化?其實這兩顆門牙是刻意畫出來的,背後含有特殊的意義。

  • 中文熱蔓延全球 非洲也來學中文

    中文熱蔓延全球 非洲也來學中文

    近年來中國力量的崛起,全球掀起了一股華語熱,中文已是21世紀的強勢語言,越來越多的國家開始學習中文。甚至非洲大陸也開始投資漢語教學,近日塞內加爾在首都達喀爾舉行了關於非洲漢語研究和發展的研討會。

  • 第十三屆孔子學院大會成都舉行 孫春蘭出席致詞

    第十三屆孔子學院大會4日在成都舉行,來自154個國家和地區的1500多名代表參加大會。大陸國務院副總理、孔子學院總部理事會主席孫春蘭出席並致辭。 \n \n孫春蘭指出,大陸政府一貫鼓勵跨文化交流,積極支持中外雙方合作辦好孔子學院。大陸國家主席習近平多次強調,作為中外語言文化交流的視窗和橋樑,孔子學院屬於中國,也屬於世界。在中外雙方共同努力下,孔子學院的教育品質穩步提升,文化交流日益活躍,服務能力不斷增強,為滿足各國民眾漢語學習需求、服務經貿等務實合作作出了積極貢獻。 \n \n孫春蘭指出,構建人類命運共同體,推動各國共同繁榮發展,需要更好地發揮語言在增進理解、凝聚共識、促進合作、深化友誼中的獨特作用。孔子學院要創新教學方法,加強師資隊伍建設,健全品質評價體系,打造漢語教學權威平臺。 \n \n孫春蘭說,要開展豐富多彩文化活動,發揮漢學家的文化使者作用,培育人文交流綜合平臺。要實施漢語+專案,因地制宜開設技能、商務、中醫等特色課程,建立務實合作支撐平臺。要堅持開門辦學,發揮雙方辦學優長,培養更多熟悉對方國家的優秀人才,構建國家友好交往平臺,為深化中外友好、構建人類命運共同體作出貢獻。 \n \n開幕式前,孫春蘭出席總部理事會會議,研究部署孔子學院工作。

  • 孔子是否快樂 大哉問引激辯

    孔子是否快樂 大哉問引激辯

     「智者樂水,仁者樂山。」《論語》裡這些耳熟能詳的言論不少是關於「樂」,那麼,提了諸多與「樂」有關言論的孔子,他是否快樂呢?日前大陸中學生就此辯論,正反兩方引經據典,讓網友大嘆後生可畏。 \n 「孔子是否快樂?」這個新奇的問題,是大陸浙江杭州高新實驗學校初一班級辯論賽的主題。提出「不快樂」論點的同學說,「衣食與安全無法保證,理想無法實現」。提出「快樂」論點的同學則幫孔子找出六大樂事。 \n 3千弟子僅72賢人 \n 「有朋自遠方來,不亦樂乎?」《論語》裡許多語錄都是在宣揚快樂,但主張「不快樂」的同學說,這不代表孔子是快樂的。「孔子之所以多次提及『樂』,是為了宣揚他的思想,不要讓後人重蹈覆轍。先天下之憂而憂,後天下之樂而樂。孔子把後天下之樂留給了我們。」 \n 「孔子是不幸的,身世悲慘、家境貧苦、3歲喪父……;政治抱負無法施展,教學質量也不怎麼樣,三千弟子卻只有七十二賢人,優秀率只有2.4%,且72人中大半都與儒家觀點有些出入……。」 \n 達觀享受6大樂事 \n 主張「快樂」論點的同學,切入點在於孔子「子非魚安知魚之樂」的樂觀處世態度,「孔子的快樂,不能僅理解為淺層的情緒,更是樂觀的精神品質和熱愛生活的態度。」 \n 他們幫孔子找出六大樂事,包括學習之樂、交友之樂、歌舞之樂、育人之樂、山水之樂和飲食之樂。 \n 「孔子弟子三千,在培育人才之中,自己也獲得巨大的歡樂。弟子們不同的性格,不同的志趣,不同的愛好,不同的碰撞,就像三千朵不同的花朵盛開在孔門這座大花園裡。孔子春色滿園,怎麼會不快樂呢?」 \n 「孔子喜歡登山臨水,且每每於此時此境此情,志舒意暢心歡,『智者樂水,仁者樂山』,山水讓孔子樂而忘憂,樂而生智,投入欣賞並享受大自然是孔子人生的調節,超脫於快樂。」 \n 「孔子是個美食家,此中獲得樂趣良多。《論語》中記載,孔子食不厭精,膾不厭細。」 \n 經過一番激烈交鋒,這場辯論賽由主張「孔子是快樂的」同學贏得勝利。推出題目的老師鄭金平表示,比賽雖有成敗,但為此準備兩周的同學都在過程中學到更多。

  • 為辯論肉搜孔子 心理學也派上用場

     大陸杭州高新實驗學校初一班級日前舉辦辯論賽,提出「孔子是否快樂」這一「腦洞」題目的人,正是老師鄭金平,而他也被同學的表現震驚了。 \n 「馬斯洛(美國心理學家,以需求層次理論最為著名)認為,人有生理需求、安全需求、愛與尊重的需要以及自我實現的需要。試問,孔子連衣食與安全都無法保證,理想無法實現,還要經歷親人早逝,白髮人送黑髮人,最後因病而終,他能快樂嗎?」主張「不快樂」的反方辯詞,不僅從孔子個人出發,還找來西方心理學依據,著實下功夫。 \n 鄭老師說,最近上課時發現《論語》裡關於「樂」的內容不少。「我琢磨一下,覺得這個話題很適合開辯論賽。」最開始,鄭老師設想的辯題是「君子是否快樂」,為了縮小切口讓學生有資料可查,題目改成「孔子是否快樂」。 \n 「因為要參加辯論,學生們學習《論語》的熱情高漲。」鄭老師說,「除了反覆閱讀《論語》,他們還看了《孔子傳》,搜尋孔子生平閱歷,看了《孔子》電影,還觀摩大學生辯論賽影片。蒐集資料、整理、討論,和孔子如此親近,在辯論賽較勁上火,這都是學生們不曾有過的經歷。

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