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  • 《山海有妖獸》雙平台火熱上線 全新傳說異獸、神器、進化及家園系統

    《山海有妖獸》雙平台火熱上線 全新傳說異獸、神器、進化及家園系統

    由瑞緹整合行銷代理的山海經妖獸卡牌RPG手遊《山海有妖獸》,即日起雙平台火熱上線,並更新加入5種傳說異獸、3種神器、進化及家園系統,全新山海經之旅正式展開,喜歡山海經題材及卡牌對戰玩法的玩家們,趕緊下載《山海有妖獸》,洪荒大世界等你來暢遊!

  • 農夫深山發現怪鳥像神獸 餵4年後專家驚:《山海經》的鳳凰

    農夫深山發現怪鳥像神獸 餵4年後專家驚:《山海經》的鳳凰

    深山裡驚見鳳凰?大陸山西一名農夫,上山放羊時發現一隻怪鳥,腹部火紅且羽毛艷麗,看起來非常像神話中的鳳凰,讓他感到非常驚訝,從此都會固定來此處放羊,甚至幫忙餵養「鳳凰」,時間長達4年,而專家一看到這種鳥後,表示他立了大功。 \n綜合陸媒報導,柳林河村的東坡山一名農夫郭存鎖,在村內養了一群羊,主要靠賣羊毛、羊肉為生,2018年一天他如往常一樣至山上放羊,當時他在樹林間發現一隻怪鳥,身腹呈現火紅色,羽毛則非常鮮艷,而且尾翎極長,飛起來就像是神話中的「鳳凰」。 \n在《漢書》收錄的《爾雅》中,就曾以「雞頭、燕頷、蛇頸、龜背、魚尾、五彩色」等形容鳳凰的外型,而《山海經》則形容「丹穴之山,有鳥焉,其狀如雞,五采而文,名曰鳳皇」,因此郭存鎖看到後怪鳥後非常驚訝,更大喊「金鳳凰」,而鳳凰聽到聲音後,馬上被嚇到飛走,這讓郭存鎖非常懊悔,在原地等了許久,都未看到鳳凰飛回來。 \n隔日,郭存鎖決定再至山上碰運氣,還特地帶了一些穀物當誘餌,有趣的是,鳳凰果真飛回來,甚至還帶了同類,郭存鎖從此都會到山頭上放羊,就是為了餵養鳳凰,而鳳凰與郭存鎖朝夕相處下,也對他放下戒心,甚至會飛到他的肩膀上討食物吃。 \n而郭存鎖高齡70多歲,身體也不是很好,先前因腰椎滑脫住院,半年後又因膽結石開刀,出院後每天還要爬到山上餵鳥,讓家人非常擔心,因此持反對態度,但他仍堅持到山上照顧鳥,而且他一餵就是4年,期間還幫鳥搭建護網,加上飼料費用,花費超過1千元。 \n節目單位《第1時間》得知後,隨即請相關專家研究鳳凰,發現牠其實叫做「紅腹錦雞」,又名金雞、彆雉、山雞、采雞,屬雉科錦雞屬的鳥類,原本是大陸特有鳥種,但因其外型漂亮,被引入至英國等歐洲國家,也是目前史學家較認可《山海經》中「鳳凰」的原型,由於紅腹錦雞目前多為人工飼養,野生品種較為少見,因此專家也非常感謝郭存鎖的奉獻。

  • 山海經

    山海經

     山海經 \n 山 是婀娜的海 \n 海 是翻騰的山 \n 入秋後的雲 在輕風中旅行 \n 濤聲迴盪在一隻鷹的鞋底 \n ‧ \n 翠綠桌巾上 擺滿橘色琉璃杯 \n 蒲公英是群野孩子 \n 圍繞著酩酊的酒神Bacchus \n 嬉戲間 瓊漿溢出 \n 緩緩 緩緩 \n 緩緩流向太平洋 \n 山與海都喝醉了 開始交談 \n ‧ \n 海畔一家咖啡館 存在主義者群聚論辯 \n 要多少藍天的倒影 才能餵飽海洋的饑餓 \n 今日下午茶 \n 是壺Camus的陽光與陰影 \n 和一塊Husserl的像餅乾的蛋糕 \n ‧ \n 海 突然靜了下來 \n 山 豎起耳朵凝聽

  • 《山海經》神獸 從古籍走出來

    《山海經》神獸 從古籍走出來

     人面魚身的鮫人、溫柔潔淨的神獸夫諸、「鳥首而魚翼魚尾」的怪魚……這些看似荒誕怪異的描述,常人連想像都難以拼湊出的形象,卻存在於古籍《山海經》之中。而將這些見所未見的神獸用現代的審美方式呈現給觀眾,就是煥煥正在做的事。「我做這個作品的唯一目的,就是想要展示給人們一個獨屬於中國的神獸世界,更希望其能走出國門,被更多的人看到。」 \n 在煥煥的《山海經》攝影作品中,人們能夠看到極強的視覺衝擊及造型獨特的模特兒:有的額頭生出4隻鹿角;有的頭上插滿紅色的羽毛。「我希望我的作品既基於古籍記載,又有現代美感,所以我選擇了將神獸擬人化的方式,來呈現對於《山海經》的遐想。」 \n 神鳥鴒 縫上萬根羽毛 \n 既要還原書中記載神獸的外貌特徵,又要展現其生活的環境,還要做出藝術美感,不管從哪個角度去考量,都不是一件易事。而且在煥煥之前,似乎沒有人成體系地做過此事。在做這件事前,不管是服裝、道具、造型方面,都需要煥煥「一條龍」服務。「系列的所有服裝,都是我親手設計製作,因為根本就沒法購買。」 \n 微博圈粉 拒商業拍攝 \n 在還原《山海經》中關於青丘九尾狐的記載時,煥煥訂做了9條尾巴,每條長度1.2公尺;在拍攝上古神獸「夫諸」時,她用3D列印出4隻雪白的鹿角;還有渾身長滿火紅羽毛的神鳥鴒,製作服裝時她將上萬根羽毛一根一根的縫製。「我是一個不容易滿足的人,每個作品都希望能夠做到最好。」《山海經》系列帶給了煥煥不小的名氣。去年到現在,她的微博粉絲漲了十多萬,還接受《中國日報》海外版、央視、江蘇衛視等媒體的採訪和邀約。但大多數的時間,煥煥選擇了躲在作品的背後。直到現在,煥煥始終將商業與自己的創作分開。有不少網友被她的作品吸引,紛紛私信她能不能進行商業拍攝,結果都被她一一拒絕。 \n 《山海經》這一藝術創作是煥煥拍攝世界的淨土,她不希望因為金錢喪失創作的慾望。於是,在別的姑娘都在掙錢買包買漂亮衣服的時候,煥煥卻在賺錢來支持自己的創作。「基本上拍攝一組《山海經》的作品,光服裝道具就要花費上萬元(人民幣)。」 \n 舞台美術設計 展長才 \n 雖說《山海經》的創作是一件耗錢耗力的事,但也為煥煥帶來了無數的機會。在《山海經》拍攝影響漸大的同時,很多影視劇組找上了煥煥擔任服裝造型設計,甚至有圈內人希望能與她一起創作出以《山海經》為題材的影視劇。就在不久前,舞劇《鴒》在成都開演,這個作品取材於《山海經》,舞台美術設計和服裝造型就是由煥煥擔任。 \n 小靈通 《山海經》 \n 《山海經》是中國一部記述古代志怪的古籍,作者不詳,全篇記載荒誕離奇,卻包含了一個獨屬於中國的神話世界。在古代中國的4部分類法中,或視為山川地志,或視為博物之書。隨著西方現代知識體系的傳入,對《山海經》的認識也突破了過往的框架。現行本山海經共有18篇,3萬餘字,五藏山經5篇、海外經4篇、海內經4篇、大荒經4篇、海內經1篇。 \n (李鋅銅)

  • 屏東大學美和科大畢業展  充滿原民、古典風

    屏東大學美和科大畢業展 充滿原民、古典風

    畢業季將至,各大專院校開始舉辦畢業展,屏東大學原住民族健康休閒與文化產業原住民專班舉辦畢業展「浮綻」,透過小劇場、微電影及手作體驗等方式傳承原民文化;美和科技大學文化創意系畢業成果展「山海經-奇幻軼事」則取材《山海經》進行創作。 \n \n「浮綻」分為靜態展與動態活動,展出包括創意手作成品、旅遊規畫紀錄相簿、微電影及音樂短片;活動有不同的手作體驗,讓參與者親自體驗動手作樂趣,另外還有原住民族故事劇場、族語歌曲帶動跳、《部落公法人》桌遊體驗等活動。 \n \n原專班黃莉婷是阿美族,從小在都市長大,就讀原專班才重新認識原民文化,這次畢展她以排灣族傳統十字繡和串珠等技藝,創作背包及手鍊等。林後岑是泰雅族,未來希望回家鄉經營無料理餐廳,發揚原住民文化。 \n \n「山海經-奇幻軼事」學生以《山海經》中的故事來創作,以多種技藝形式如女紅、金工、木工、雷射雕刻及複合材料設計等,呈現書中經典。 \n \n作品「天彩」以桌遊形式呈現,以女媧補天的場景及人物,用動漫風格呈現,增添新鮮感;「悟青」以古書為設計靈感,包裝設計中藥材茶種,亞麻布和木板製作成禮盒呈現中國傳統文化之美。 \n \n「浮綻」在屏東公園屏東青少年中心展至19日,「山海經-奇幻軼事」即日起至19日每周二至周日下午2點至晚上9點展出。

  • 羅元一筆穿時空 山海經千怪現身

    羅元一筆穿時空 山海經千怪現身

     一大張四開畫紙攤開,上面密密麻麻畫著各式各樣來自山海經的小怪獸。來自廣東汕尾的年輕插畫家羅元,自大學起喜歡畫「妖怪」,更將山海經中的神怪一一畫出來,用誇張逗趣的造型呈現,畫出1200多個造型,再加上文字解析,「現代人對山海經故事不熟悉,我想透過插畫讓大家更了解這些傳統的經典。」 \n 25歲的羅元目前在騰訊工作,主要在設計金融產品相關的插畫和IP。下班後的他也沒放下畫筆,畫的內容卻從最先進的網路、金融科技變成遠古傳說中的各式各樣逗趣神怪,像是有著牛頭魚身的「鯥」、龍頭鳥身的「山神」,「堅持不懈的做一件事的感覺是很棒的。每天畫一下自己的創作,已經成為我的習慣。」 \n 羅元從小就愛在課本上塗鴉,不只同學們喜歡,父母親也鼓勵他畫畫,然而他考大學時甚至因為叛逆,在考試中故意不要規規矩矩的畫素描,「我不想做跟別人一樣的事。大家都用炭筆,我硬是要用自動鉛筆直接畫,最後考試分數也因此不太好。因為考不好,讓我上大學之後花很多時間投入畫畫,找自己喜歡的風格。」 \n 成長過中接觸的漫畫、插畫和繪本帶給羅元多元的養分,像是敖幼祥漫畫《烏龍院》人物的誇張動作和表情、日本漫畫《航海王》裡多變的人物造型,還有台灣插畫家幾米,「幾米的人物造型很有故事感,人物角色都有一種淡淡的憂傷感。」 \n 畫完《山海經》,羅元也接著將各種中藥、疾病化成妖怪,發展出「本草妖物」系列,預計要畫一萬多種。另一個「陌生人」系列創作則是畫下每天生活中看到的人。羅元很喜歡坐在路邊的咖啡店,透過玻璃窗觀察行人,「我在深圳工作,因為發展很快,每個人都行色匆匆,少了點台灣人常有的笑容,我想透過繪畫,更關注身邊的陌生人。」

  • 陸插畫家羅元 繪《山海經》上千妖怪

    陸插畫家羅元 繪《山海經》上千妖怪

     東方奇幻的元素,對創作者而言永遠取之不盡。來自廣東汕尾的年輕插畫家羅元,自大學起就迷戀上「妖怪」,更將山海經中的神怪一一畫出來,用誇張逗趣的造型呈現,畫出1200多個造型,再加上文字解析,「現代人對山海經故事不熟悉,我想透過插畫讓大家更了解這些傳統的經典。」 \n 25歲的羅元目前在騰訊工作,主要在設計金融產品相關的插畫和IP。下班後的他也沒放下畫筆,畫的內容卻從最先進的網路、金融科技變成遠古傳說中的各式各樣逗趣神怪,像是有著牛頭魚身的「鯥」、龍頭鳥身的「山神」,「堅持不懈的做一件事的感覺是很棒的。每天畫一下自己的創作,已經成為我的習慣。」 \n 父母皆鼓勵他畫畫 \n 羅元從小就愛在課本上塗鴉,不只同學們喜歡,父母親也鼓勵他畫畫,然而他考大學時因為叛逆,在考試中故意不規規矩矩的畫素描,「我不想做跟別人一樣的事。大家都用炭筆,我硬是要用自動鉛筆直接畫,最後考試分數也因此不太好。因為考不好,讓我上大學之後花很多時間投入畫畫,找自己喜歡的風格。」 \n 成長過中接觸的漫畫、插畫和繪本帶給羅元多元的養分,像敖幼祥漫畫《烏龍院》人物的誇張動作和表情、日本漫畫《航海王》裡多變的人物造型,還有台灣插畫家幾米,「幾米的人物造型很有故事感,角色有種淡淡的憂傷感。」 \n 羅元逐漸發現喜歡密集、細膩的繪畫,「一開始在大張紙上畫密密麻麻的小角色覺得很有意思,後來逐漸希望透過插畫表達其他寓意。」他的目光投向傳統典籍,「像《山海經》是一本奇書,但裡面是用文字或白描的圖描繪神怪,我想用現代風格詮釋它。」他用代針筆、麥克筆等工具描繪出想像中的神怪角色,更出版成《山精海怪:萌系山海經完全圖譜》一書。 \n 中藥、疾病將成妖 \n 畫完《山海經》,羅元也接著將各種中藥、疾病化成妖怪,發展出「本草妖物」系列,預計要畫1萬多種。另一個「陌生人」系列創作則是畫下每天生活中看到的人。羅元很喜歡坐在路邊的咖啡店,透過玻璃窗觀察行人,「我在深圳工作,因為發展很快,每個人都行色匆匆,少了台灣人常有的笑容,我想透過繪畫,更關注身邊的陌生人。」

  • 中國神獸現身好萊塢片 全球圈粉

    中國神獸現身好萊塢片 全球圈粉

     比起「大力士」窮奇和正宗「吃貨」饕餮,騶吾在過去的知名度不算高,最近在全球圈粉無數。由於電影《神奇動物2:格林德沃之罪》(台譯《怪獸與葛林戴華德的罪行》)上映,片中最令人驚喜的,當屬看起來又萌又兇的中國神獸騶吾了,使得外國網友對出現在《山海經》裡的中國上古神話產生興趣。 \n 說到騶吾最近的爆紅,要從好萊塢大手筆的奇幻冒險電影《神奇動物2:格林德沃之罪》說起。該片近日陸續於各國上映,16日在大陸登上銀幕才24小時,票房即破億。此系列電影是由《哈利波特》作者JK羅琳擔任編劇。 \n 源自山海經中的仁獸 \n 羅琳曾表示,騶吾是中國神話裡一種特別有意思的神獸,在普通人看來很嚇人,但對熱愛神獸的主角「紐特」來說,騶吾就像一隻大貓,只有「紐特」才能制服和照顧。 \n 多家外媒紛紛介紹起騶吾。英國《鏡報》指出,「騶吾身形巨大,像大象一樣大,擁有令人難以置信的力量和速度,能日行千里,給『紐特』帶來光彩。」英國《每日快報》寫道,「《神奇動物2》中出現了一種新動物,源自中國神話的華麗猛獸──騶吾。它非常強大,擁有一條非常長的五彩尾巴。」《今日美國》則稱「騶吾非常棒,在《神奇動物2》中新出場的動物中,堪稱最佳。人們一定會愛上它的。」 \n 除了受到外媒青睞,外國網友對騶吾更是喜愛有加,因此激發起了對騶吾身世的探究。 \n 「林氏國,有珍獸,大若虎,五采畢具,尾長於身,名曰騶吾,乘之日行千里。」這是《山海經》對騶吾的描述。後世傳頌中,騶吾又被神化,在性情上被指連花草樹木都不忍踐踏,只吃自然死亡的動物,被視為「仁獸」。 \n 關於騶吾的原型,有「雪豹說」、「白化王獵豹說」,乃至「貓熊說」,其中雪豹說支持者最多。雪豹的白色毛皮中布滿黑色不規則環紋,很符合「白毛黑紋」的傳說,那一條蓬鬆大尾巴,也吻合騶吾「尾長於身」。 \n 上古神話成影視常客 \n 從古至今,《山海經》給了中國眾多文學和電影作品靈感。像饕餮成為這幾年影視作品中的常客。2016年張藝謀導演、美國編劇創作劇本的《長城》中,大反派就是饕餮。 \n 外國文藝作品近年也開始從《山海經》等上古神話中吸取營養。有網友指出,上一部《神奇動物在哪裡》(台譯《怪獸與牠們的產地》)中出現的「隱形獸」,與《山海經》「朱厭」很像。《哈利波特》系列電影中,校長鄧不利多養了一隻鳳凰。鳳凰最早也見於《山海經》,在中國作為神鳥的地位源遠流長。 \n 2014年上映的奇幻電影《博物館奇妙夜3》(台譯《博物館驚魂夜3》)中,出現了凶獸「相柳」。相柳同樣最早見於《山海經·海外北經》,蛇身九頭,食人無數。 \n 小靈通 騶吾 \n 古代漢民族傳說中的仁獸,又名騶虞、騶牙。《周禮‧春官‧鍾師》記載「凡射王奏騶虞,諸侯奏貍首」。《山海經》裡描述「林氏國,有珍獸,大若虎,五采畢具,尾長於身,名曰騶吾,乘之日行千里。」形容騶吾個體如老虎一般,身上有五彩斑斕的花紋,尾巴比身子要長,像白毛黑紋的虎,但不吃活的禽獸,很能走,騎上能日行千里。(王曉鈴)

  • 大話山海經 顫抖神箭1

    大話山海經 顫抖神箭1

     牡丹花開時 \n 洛陽的牡丹花就是開得比別的地方漂亮。 一團團的花球掛在樹上,彷彿要將世間所有的顏色做出最燦爛的展示,並且明告世人各種色彩應該如何配搭。 \n 文載道與劉娥、梳雲來到白馬寺前,正是遊人最多的時候。 \n 劉娥就像個小女孩,沿著牡丹花徑一路奔跑過去,時時發出讚賞的尖叫。 \n 梳雲則不停搖頭批評:「太豔啦,受不了!太花啦,花得我頭皮發麻!太俏啦,譁眾取寵!」 \n 每一株牡丹前面都立著一塊小牌子,介紹此株的品種,什麼白屋公卿、丹皂流金、海衣泉煙、太真晚妝、胭脂樓倒暈檀心…… \n 文載道一個個細細看去,暗忖:「若能記住三個名字就表示我的腦袋有進步了。」 \n 好不容易繞了一圈,回到寺前廣場,一群人正圍在左側的院牆邊上議論紛紛。 \n 梳雲伸手一指:「喂,那邊又有一個美女!」 \n 文載道轉眼一望,正見一對年輕男女雜在人叢之中,立時歡喜的大叫出聲:「顧兄、梅妹!」 \n 那青年男子正是少年時跟文載道並稱為「江南二大才子」的顧寒袖,女子則是與顧寒袖青梅竹馬、早已互訂終生的梅如是。 \n 說起這顧寒袖自有一段離奇遭遇:去年秋天他進京趕考,原本意料狀元應是囊中之物,卻因為考前喝了碗紅豆湯,進了貢院後就腹瀉不止,九天三場下來,一個字也沒寫,當然鬧了個名落孫山;返鄉途中,又罹患重病,心灰意冷之下,竟把自己的靈魂出賣給惡魔。 \n 魔鬼的代言人芝麻李吸走了他的靈魂、拔去了他的心臟,讓他變成一具到了晚上就要變臉吃人的「行屍」。(進財大酒樓的店小二張小袞那夜碰到的殭屍相公就是他。) \n 梅如是得訊趕來救援,得到天神「刑天」的子孫燕行空、「劍王之王」項宗羽、進財大酒樓的掌櫃邢進財、小道士莫奈何與櫻桃妖的幫助,歷經千辛萬苦,趕到崑崙山大戰群妖,在他的靈魂即將被封印的前一刻,把他救了回來。 \n 現在他一切正常,與梅如是有說有笑,看見文載道更是高興得不得了,三人熱烈寒暄作一處。 \n 梳雲也走了過來,發現人潮聚集在一張告示前,湊近一瞧,上面寫著:「誠徵女性鑄劍師」,署名是「第五公子俞燄至」。 \n 梳雲隨手抓住一個人就問:「第五公子?什麼意思啊?」 \n 「姑娘難道不是中原人氏?連鼎鼎大名的第五公子都不知道?」那人說。「自從戰國四大公子之後,就後繼乏人,這俞公子是唯一能夠與他們相提並論的人,所以號稱有史以來的第五個公子,廣結天下豪傑,門下食客三千,可說是當今天子之下的第一人!」 \n 卻聽那邊顧寒袖道:「如是,我勸妳還是別去應徵了,說到頭來,女子畢竟不能以鑄劍為業啊!」 \n 梳雲又湊了過去:「這位美姑娘是鑄劍師?倒真奇了!」 \n 原來,梅如是從小就對刀劍有狂熱的興趣,打從十三歲起便進入鑄劍坊拜師學藝,現在已是女性鑄劍師中的佼佼者。 \n 梅如是道:「表哥,鑄劍是我的興趣,不管將來如何,我是決計不會荒廢這志業的。」 \n 顧寒袖皺眉道:「唉,這是從何說起呢?女子的志業應該就是遵守三從四德,成為賢妻良母嘛。」 \n 梅如是悶悶一笑,並不回嘴。 \n 梳雲可忍不住了:「喂,我看你只是想要娶一個幫你洗衣煮飯的黃臉婆吧?」 \n 劉娥也在旁幫腔:「虧你還號稱什麼天下第一才子呢。」 \n 顧寒袖一楞:「這兩位是?」 \n 文載道趕忙介紹:「這位是……呃,那位是……」 \n 劉娥笑道:「你總記不得我們,為何能夠記住他們兩位的名字呢?」 \n 文載道重重一嘆:「反而是幼時的記憶沒有被磨滅,幼時念的書倒還記得許多……」 \n 梳雲哼道:「本大小姐名叫梳雲,我的志業就是喝遍天下美酒,看有誰管得著?如今,女人若想發展自己的志向,就該努力做去,為何一定要屈從於男人之下?」 \n 梅如是聽得連連點頭,顧寒袖為之語塞,只能發出類似「大謬乎也」的聲音。 \n 忽聞人群喧囂之聲猛然爆起:「俞公子來了!第五公子來了!」 \n 一頂大轎在百名僕從的簇擁下,宛若浪中樓船般的駛了過來,衝開人群,一直來到梅如是等人面前才停下,轎門一開,走下一個玉雕似的人兒來。 \n 這第五公子俞燄至白衣白冠、白履白袍,一張臉簡直就像用一整塊白玉琢磨出來的一樣,他的聲音更是清亮得宛如玉罄敲擊,一絲雜質也無。 \n 「這位可是梅如是,梅姑娘?」 \n 梅如是楞了楞。她今天上午才到洛陽,怎麼就被他知道了?而且自己也不是什麼名人,為什麼他竟親自前來拜訪? \n 還未及答言,俞燄至又道:「聽說眾位英雄在崑崙山上斬殺了中原五兇之一的破城虎,剛剛返回中原,在下特來迎接。」大約因為根本不信妖魔鬼怪,完全不提他們斬妖除魔之事,只不知他的消息究竟從何得來? \n 梳雲搶著笑道:「原來你們還有這麼精彩的往事?失敬失敬!昨天晚上我還碰到了翻山豹呢。」 \n 文載道皺眉道:「顧兄,你怎麼變成仗劍除惡的英雄了?」 \n 其實顧寒袖在整個事件之中,一直都是一具行屍,哪裡有參與一絲半毫?只得尷尬的連連咳嗽。 \n 「還有劍王之王項大俠、邢進財大掌櫃與小莫道長呢?」俞燄至對此事居然了解得一清二楚。 \n 顧寒袖道:「項兄、邢掌櫃已先行離開,小莫道長剛剛還跟我們在一起,但他碰到了他的師父『提壺道人』,便不知跑到哪裡去了?」 \n 俞燄至望向白馬寺廣闊院區的後方:「我大概知道他去了哪兒。」(待續)

  • 甩開正統武俠不死

    甩開正統武俠不死

     武俠,儼然成為華人文學的傳統,在不同時代嬗變出不同的樣貌,儘管一直有著「武俠已死」的評論聲浪,但仍不斷有作者與新樣貌的武俠小說問世,資深編劇、作者郭箏便說:「武俠不會死,它是成人童話,會永遠存在。」 \n 在郭箏看來,中國傳統小說《山海經》、《西遊記》其實就很武俠。近代來看,30年代所謂的「舊武俠」蔚成氣候,宮白羽、鄭證恩、還珠樓主、王度廬等群雄並起,然而在1949後由於兩岸政治的對立分隔,使得武俠小說一時間在兩岸都被視為「毒草」成為禁書,大陸武俠作家紛紛輟筆;而相對於舊武俠,於50年代初的香港發軔,以金庸、梁羽生及台灣作家古龍等為代表的「新武俠」也造就出一波武俠小說高峰。 \n 轉變玄幻形式 借屍還魂 \n 看似在「新武俠四大宗師」即梁羽生、金庸、古龍、溫瑞安後,武俠小說沉寂了一段時間,不斷有「武俠已死」之說,溫瑞安也曾指出:「最風光的時候,港台至少有700人在寫武俠小說」,現在表面上看來武俠已沒落,但他認為那只是畫地自限的說法,他認為如今的玄幻乃至宮鬥,也都可以視為武俠小說的一環。他強調甩開「正統」來看,武俠小說早已「借屍還魂」。 \n 曾以筆名應天魚推出《少林英雄傳》,又以筆名郭箏推出過《鬼啊,師父》等武俠小說,郭箏近日再推出系列作《大話山海經》,他也直言:「武俠小說不會死,它本身是成人童話,永遠不會消失。」但若一直延續過去的套路,跟隨既有的模式,自然會被視為「已死」。但看今日大陸熱門電視劇,如《楚喬傳》、《三生三世十里桃花》則會發現,如今的武俠已轉變成玄幻、仙俠等形式,其實也承襲了《山海經》、《西遊記》的傳統,廣義來說,都是武俠。 \n 披上現代外衣 進軍世界 \n 武俠不僅可以和歷史、玄幻結合,也能披上現代、都會的外衣,2014年以筆名上官鼎重出江湖的劉兆玄,上一部作品《從台灣來》與今年的新作《阿飄》都有著近現代場景,武林高手變身為退休警察甚至外星人,絕世武功進化為科學武器和外星全音像、全頻隱術能力,被視為建構出以世界為舞台的2.0版「新武林」。 \n 香港新一代備受歡迎的武俠小說作家喬靖夫,代表作《武道狂之詩》在兩岸三地都持續熱銷,開創出「狼派武俠」一路,他表示自己的小說除了受到本身習武的影響,香港的功夫電影、漫畫、日本的街豪小說、電玩遊戲等伴隨著自己成長的元素亦不難在作品中發現,格鬥場面雖多,但「俠」的精神才是支撐作品的根本元素。 \n 近年大陸的玄幻武俠網文甚至已走出國門,在Wuxiaworld(武俠世界)、Gravity Tales等平台上受到外國讀者的追捧,其中如作家「我吃西紅柿」的《盤龍》便持續被奉為最受歡迎小說之一。 \n 推廣王道精神 華人貢獻 \n 被譽為「女金庸」的鄭丰,表示自己從小就受到父親陳履安的影響而喜歡讀武俠小說,近年也愛讀西方的奇幻小說,她指出武俠可說是華人特有的奇幻題材,容易讓外國讀者有共鳴,但也能看出東西文化與價值觀的不同;上官鼎也在推出《王道劍》以武俠寓王道時指出,「王道」的永續經營觀是中華文化所獨有且已漸漸推動至全球,可說是華人對全世界的貢獻。

  • 《大話山海經》挑戰武俠新寫法

    《大話山海經》挑戰武俠新寫法

     左手編劇,右手寫小說,郭箏是《赤壁》的編劇之一,也寫過不少電視劇本;1984年在《中國時報》副刊上發表的〈好個翹課天〉則讓郭箏聲名大噪,如今年屆花甲的他,援引《山海經》發展出奇幻武俠小說《大話山海經》系列,寫作手法是過去較少見的模式,他說:「現在寫東西是為了給自己交代,重複就沒意義了。」 \n 本名陶德三的郭箏,祖父為知名學者陶希聖,也是蔣介石的文膽,郭箏猶記得小時候祖父興致來了會講《西遊記》、《水滸傳》等故事,要說自己寫小說受到的啟迪,他表示「章回小說對我影響很大,幾乎能找到的我全看過。」以《山海經》作為奇幻武俠小說的起點,則是從劇本開始。 \n 2008年,韓國導演金鐘學想要拍一部奇幻、神怪題材的電影,為兼顧大陸市場而輾轉找上郭箏,「我當時建議,以大陸的審批制度,若沒有沾上中國經典的邊,神怪題材不可能過關。」儘管電影不了了之,但郭箏已把手上的材料寫成了劇本;4年前這個故事又被大陸投資方買下,計畫拍成電影的同時也希望原創IP由小說先行,郭箏便發展成一系列7本小說。 \n 「我嘗試以巴爾札克的『人間喜劇』式寫法,不是像《哈利波特》一系列同一個主角,也不像《楚留香》雖是單元式仍是同一主角。」在《大話山海經》裡,可能第一部裡的酒樓洗碗丫頭,卻成為第五部的主角。主角與配角的轉換,更似真實人生場景,而這樣的寫法也挑戰閱讀習慣。 \n 「我特意不編號,讀者隨便拿一本開始看,7本看完可能和另一個讀者的感受是完全不同的。」挑戰讀者也自我挑戰,郭箏打趣編劇算是「炒冷飯」,唯有寫小說是「給自己交代」。雖是援引《山海經》,他卻設想著崑崙山眾神聚會場合,更像是現代的企業總部,開會時各說各調。「也藉此思考,《山海經》的諸神,何以沒有進到佛、道教系統?或許就因為一盤散沙,沒有組織才打不過別的宗教吧!」

  • 大話山海經:靈魂收集者1

    大話山海經:靈魂收集者1

     前情提要: 一萬年前的崑崙之丘,眾神中最驃悍反骨的刑天,觸怒天帝,進而引發神與妖兩大陣營的爭鬥,落敗的群妖之首在被封印於陰陽斷崖前,立誓挑戰:此後,如果每年有一名最傑出的人類出賣靈魂,待集滿一萬個靈魂,妖族就能解除封印,重見天日。 \n 萬年之後,時間來到宋代。眼下只差一人,封印即將解除,人類面臨了危急存亡的空前危機。此時,一個懵懂憨傻的小道士莫奈何,因緣際會遇上了機靈的櫻桃妖,他們將會遭逢什麼奇遇,之後又將與人類命運有何關連? \n 黑森林中的市集 \n 方圓五百里內的居民都稱這片森林為鳥獸墳場,即便豔陽高照的日子,這裡仍然黑黝黝的,充滿了屍臭與沼氣。 \n 莫奈何胡撞亂闖,愈走愈覺得陰森恐怖,想回頭,卻已身處繁密的怪樹巨木之間,根本找不著來時路,急得渾身冒汗,腳下又一個踉蹌,摔在爛葉、腐屍混合而成的泥巴漿裡,又冷又臭又毒,止不住連打了十幾個噴嚏。 \n 「這是什麼鬼地方,難道我今天就要命喪此處?」 \n 莫奈何欲哭無淚,只得跌跌撞撞的續向前行。 \n 又不知走了多少時候,體內的生機都已快熄滅,忽然看見前方竟出現了一絲光亮! \n 他趕緊加快腳步走了過去,穿過幾十棵巨木構成的障礙,只覺眼前大放光明。 \n 這是一塊並不甚大的空地,周圍卻掛上了幾十個大紅燈籠,擺出了幾十個攤子,有賣酒的、有賣肉的、有賣藝的,還有賣馬的,竟彷彿通衢大道旁的市集。 \n 「小哥,來兩杯三十年的女兒紅吧?」賣酒的大叔熱情招呼。 \n 「公子,我的酒菜最適合大宴小酌,魚翅、熊掌、猴腦、龍肝,要什麼有什麼。」賣菜的大嬸熱情招呼。 \n 「大哥,想看什麼戲法,我統統會變;想聽什麼曲兒,我統統會唱;想耍什麼新鮮玩意兒,我統統會耍。」賣藝的小姑娘熱情招呼。 \n 「相公,趕路是吧?我有的是千里駒,任君挑選。」賣馬的壯漢熱情招呼。 \n 莫奈何高興得抓耳撓腮:「我還當這林子可怕,不料竟這麼熱鬧!」首先就衝到酒攤前。「我快渴死了,給我一杯超特大杯的女兒紅!」 \n 嘴裡喝著醇香的美酒,肚子緊跟著就餓了起來,又跑到賣菜的攤子前:「給我一盤龍髓。」胡亂扒了幾口,當真是人間美味。 \n 賣藝的姑娘挨到他身邊,開聲唱道:「小哥哥的棒子大,弄得小妹妹水汪汪……」 \n 莫奈何邊吃邊喝,邊笑著說:「唱的這什麼,怎麼聽不懂?」 \n 小姑娘的手居然就伸了過來,一邊還唱著:「小哥哥的棒子借我握一握……」 \n 莫奈何嚇了一大跳,向後一躲,正好撞進站在他身後賣馬大漢的懷裡。大漢手臂一圈,箍住了他的脖子:「嘿嘿,踏破鐵鞋無覓處,得來全不費功夫。」 \n 賣酒的大叔板臉道:「這不公平,不能讓你獨占。」 \n 「沒錯,他是中了我的計。」賣藝小姑娘的笑容仍很甜蜜,但其中透出的獰厲之氣卻讓人不寒而慄。 \n 賣菜大嬸沉聲道:「我有個建議,大家平分。」 \n 大漢笑道:「這東西怎麼能平分?」一面挾持著莫奈何往後退。 \n 莫奈何被他箍得喘不過氣,腦中一片混沌,掙扎著問:「你們到底在說什麼?你們想分什麼?」 \n 「他們想要分你!」密林中傳來一聲寒徹心扉的喝叱。「分你的元陽!」 \n 隨著語聲,洪櫻桃從大樹間走了出來。 \n 空地上的大叔、大嬸們全都變了臉:「櫻桃,妳也想分一杯羹?」 \n 「你們憑什麼跟我分?」洪櫻桃桀桀厲笑。「他是我的禁臠!」 \n 莫奈何仍一頭霧水:「洪姑娘,妳的這群朋友好奇怪……」 \n 「你以為他們是什麼?」洪櫻桃冷笑。「看看你喝的那杯酒。」 \n 莫奈何舉起左手的酒杯一嗅,頓覺腥騷撲鼻,竟是他最熟悉的豬尿味兒。 \n 「這……發酵過了頭了吧?」 \n 「再看看那盤菜。」 \n 莫奈何又望向右手的菜盤,那盤珍貴佳餚早已變成一灘昨晚肚子受了涼的豬拉出來的稀大便。 \n 莫奈何噁心得要死,差點嘔了個胃翻:「你們都是黑心商人啊?」 \n 妖們高興的齊聲大喊:「我們都是要吸你元陽的妖怪!」 \n 紛紛露出本相,賣酒的是荔枝妖、賣菜的是臭鼬妖、賣藝的是喜鵲妖、賣馬的是馬妖,還有花椰菜妖、銅妖、蠍子妖、犰狳妖、沼氣妖、死水妖、蘆葦精…… \n 莫奈何嚇壞了:「原來世上真有妖怪?」 \n 趁著馬妖因洪櫻桃的現身而分神,莫奈何機靈的脫出他的掌握,抓下背上的鎖惡葫蘆,嘴裡胡亂念著:「急急如律令!所有的妖怪統統請進……」 \n 馬妖哂道:「你這破葫蘆能做什?」朝他一爪抓來。 \n 洪櫻桃大喝:「讓開!」將身一低,猛一吸氣,身體突然漲大了好幾倍,變成了一個目如牛卵、鼻若火爐、口似血盤、滿嘴獠牙的粗壯大娘。 \n 「我的娘喂,原來妳也是個妖怪?」莫奈何嚷嚷。 \n 櫻桃妖展開擂木般的雙臂,掄起水缸般的拳頭,一團龍捲風似的滾向眾妖。 \n 那些小妖的道行都還沒上千年,櫻桃妖則有七千年之多,她拳風所過之處,妖們不是莖葉分離,就是毛皮剝落。 \n 賣酒的荔枝妖被打得紅殼破、白仁出,黑果核都險些迸成碎片;賣菜的臭鼬妖被打得連放臭屁,差點薰死自己;賣藝的喜鵲妖被打得羽毛紛飛、喉嚨沙啞,竟成了烏鴉;最慘的是沼氣妖,他本來就只是一團氣體,被打得身首分離,久久無法聚合在一起。 \n 馬妖算是最強大的一個,但也禁不起櫻桃妖的缸大一拳,打得一張馬臉更拖長到了地下。 \n 「櫻桃妖,算妳狠!」小妖們只得逃之夭夭。 \n 莫奈何也想跟著他們一起跑,被洪櫻桃一把揪住後領:「我比他們更可怕?你沒有搞錯,是我救了你!」 \n 「但妳……妳是妖怪!」 \n 櫻桃妖暗忖:「既然已經破了相,只好先坦然面對,以後再想辦法。人類的弱點就是有真情,只要我對他好,讓他動真情,他的元陽遲早還是我的囊中之物。」 \n 當下收起粗壯大娘的造型,回復剛才的少婦模樣:「說實話,我真的是敬佩你的為人,而且,前幾天『龍陽真君』託夢告訴我,要我留在你身邊保護你。你不知道啊,這世上的壞妖怪太多了,隨時都會把你吃掉,我呢,是個好妖怪,你也不是沒聽見,他們都叫我櫻桃妖,你想想看,櫻桃會有壞的嗎?」 \n 莫奈何被她這麼一大串叮叮咚咚的言語說得半信半疑,仔細想來,她確實也並無劣跡,說不定真是神明派來保護自己的,雖沒聽過什麼「龍陽真君」,但想必是個好神。 \n 「既然如此,那就……」莫奈何勉強接受。「但妳以後別再現出真身了,好嚇人。」 \n 「那才不是我的真身。」櫻桃妖笑著現出本相,原來是個身長只有六寸的小紅人兒。「我只學會九九八十一變的其中三變,能變成三種造型──小丫頭、少婦、粗壯大娘。」 \n 「為什麼只學會三變而已?」 \n 「就是道行還不夠嘛。」櫻桃妖的感嘆之中滿含奸詐。「等我得到某個東西,增長功力之後,我就嘿嘿,無所不能囉!」(待續)

  • 女媧穿越時空來到現代 吳建緯《浮域誌異》翻新重演

    女媧穿越時空來到現代 吳建緯《浮域誌異》翻新重演

    曾獲澳大利亞編舞大賽評審團榮譽獎的編舞家吳建緯,去年取材經典文學《山海經》的舞作《浮域誌異》,將翻新重演,讓多位神怪角色,如:女媧、山鬼、蚩尤、伏羲、倉頡等穿越時空,和現代人對話。 \n \n吳建緯表示,《山海經》建構了一個多元的世界,有任何的可能性,非常動人,「閱讀山海經,讓我們知道,即使是神,也不完美,也有缺陷,這部舞作是運用古典文學融合現代觀點的作品。」 \n \n《浮域誌異》的角色包括女媧、伏羲、倉頡、山鬼、刑天、蚩尤和精衛等。只見重生來到現代的女媧和伏羲交纏共舞,造字的倉頡,則是迷失在數位時代裡的符號裡,在工廠廢墟醒來的山鬼,則是找不到屬於他的山林,蚩尤與刑天則是苦於再無話語權。 \n \n吳建緯表示,整齣舞作也帶有性別流動的意識,他以自己所飾演的山鬼為例,「一般人會認為山鬼是女性,但《山海經》也是集體創作,端看是誰書寫,最後呈現出什麼樣的審美觀和價值觀。」 \n \n《浮域誌異》將於11月18、19日,在台北台灣戲曲中心小表演廳演出,11月26日於中國大陸廣東現代舞節演出。

  • 陸女畫現代版山海經 驚豔全球

     從北京清華大學美術學院畢業的文那,原本想當插畫編輯,卻無心插柳被自己筆下的神仙鬼怪牽著走,從一個村子一面牆,畫到了全大陸,又畫到全世界,「畫好玩的」變成正業,大家都說她的作品是現代版《山海經》。 \n 本名陳興興的文那,藝名來自一部話劇《文那啊,從樹上下來吧》,裡面有一隻喜歡探索未知的青蛙叫「文那」,她覺得跟自己很像,所以就自取名為文那,很吻合她帶著神祕的畫風。 \n 壁畫風格 奪人眼球 \n 2010年,文那來到江西景德鎮三寶國際陶藝村,跟一間工作室主人談到自己是插畫師,對方請她在土牆上作畫。第一次用毛筆在夯土牆上作畫,她沒有打草稿,興之所至,畫出了可愛的灶王爺、杜康和陸羽。 \n 神仙人物和斑駁土牆結合的風格意外吸引人,從此一發不可收拾,她開始走遍大陸作畫,北京798的《食神和酒神》、上海松江的《九曲暗渡圖》、雲南束河的《閑愣呆三神》、大理的《舍喜舍悲》,照樣不打草稿隨心揮灑。 \n 文那的畫裡有傳統元素,比如《竊魚圖》根據「年年有魚」創作,但如果以為她對古文有很深的研究,那又錯了,她認為這一切都是自然而然在腦海裡形成的,所以她創作出神仙世界《文那經》,裡面有各種各樣自己想像出來的神怪與故事。 \n 荷蘭法國 全球跑透透 \n 文那作品也驚豔了世界,從荷蘭《拔海圖》、紐西蘭《尋珠圖》、法國《里昂大冒險》,到模里西斯《容身圖》,其中以義大利《牽山照海圖》最為大家熟知。文那說,靈感來自一次在月色下看海的經歷,「那晚,我看見海上有一層亮亮的霧,看了很久才發現,是月光把海照亮,照出了光霧,所以我就編了也許有一個海神,每天的任務就是把海照亮。」 \n 當眾人以為文那貪玩的沉浸畫中世界,2014年,她卻回到自己的創作原點景德鎮,雕塑了一個實體化的小怪獸世界,還帶著它們參加荷蘭的雕塑展。至於文那的下一步要幹嘛?可能只有神仙才知道。

  • 《山海經遇見台灣》現場9-贏魚

    《山海經遇見台灣》現場9-贏魚

     小波與阿浪自幼即對自己能在水裡游也能天上飛態度不同,小波覺得身為魚能水裡來天上去是件相當幸福的事,阿浪則認為要像鳥一樣在天上飛得那麼高那麼遠才算酷。 \n 災變發生時,小波與阿浪正在競速,等牠們發現白光團時,已來不及煞住而直直衝入。 \n 白光消失,小波與阿浪來到熙來攘往的街頭,牠們很怕被貪吃的人類抓到,一路吃力地高飛避過人群,這時小波竟還有心情開阿浪玩笑–––你不是一直想像鳥飛高飛遠,這下如意了吧? \n 阿浪愈飛愈覺空氣稀薄,體力也快吃不消,不得不高嚷–––別笑我了,快找水!快! \n 小波與阿浪見到一位看似善良溫婉的女子正手端黑水,小波便提議問女子黑水地在哪?阿浪起先覺得黑水太髒,無奈有水總比沒有好,況且覺得自己再不泡進水裡,很快就會昏死過去,於是,小波與阿浪飛近女子。 \n 豫芳一直很想念已驟逝月餘的愛魚度咕,當她一見到小波牠們便以為變成魚天使的度咕長了翅膀回來看她:「度咕,你變得好帥!」語畢即跑進咖啡店捧出一盆水:「你跟朋友一定累壞了,快,到水裡歇會兒吧。」小波牠們見狀便興奮地躍進大水盆裡。 \n 優游半晌,阿浪終於有感而發:「還是水裡好。」

  • 開卷書摘嚴選-妖怪臺灣 發現台版山海經

    開卷書摘嚴選-妖怪臺灣 發現台版山海經

     台灣到底有多少妖怪?長什麼樣子?和中國、日本的妖怪有什麼不同?作家何敬堯遍查史冊文獻,收錄229個形象鮮明的本土特有妖鬼,搭配新銳漫畫家張季雅的插畫,就是要給台灣人好看! \n 巨人異族「阿里嘎蓋」 \n ■類別/妖怪 \n 地域/山野 \n 南勢番有關於與異族往來的傳說,據說其祖先在奇萊平原所遇逢的異族有「阿里嘎蓋族」,於下敘述概要。 \n 南勢番尚未在Nalomaan建一部落時,有稱為「阿里嘎蓋」的異族在米崙山麓(美崙山,花蓮之西邊)穴居。他們的皮膚白皙,眼球如貓眼,頭髮長,鬚髯蓬茂掩住胸部,胸毛長至肚臍,手腳之毛濃密且長達寸餘,身高則高達丈餘。不知他們在何時從何地遷來。其人數僅有五人、社民稱之為Hofhof、Takuy、Alafukes、Doec、Pato’an。 \n 他們奔馳如風,擅長變身之術,拔手毛吹氣即可變出所要的人物,或變出數千個士兵,或變成嬰兒的母親,或變成番婦的丈夫,經常出沒於番社,冒犯婦女或吃嬰兒,據說番人為此苦惱不已。 \n 蛇郎君 \n ■類別/妖怪 \n 地域/山野 \n 蛇郎君,自古以來,流傳於臺灣島上的奇異妖精故事。據說,某莊中老叟,育有三名女兒,某日途經花園看見花朵艷麗,摘取而下想送給女兒,豈料花園主人乃是變換成美男子的蛇精蛇郎君。 \n 蛇郎君對老叟說,必須要將他的女兒嫁給他,否則他會毀滅老叟之家。老叟懼怕,最後逼不得已,只好將小女兒嫁給蛇郎君。 \n 沒想到蛇郎君雖然是妖精化變,但卻對新妻疼愛有加,贈以巨室珠寶。但之後,小女兒的大姊因為不滿小妹獲得美滿幸福,設謀殺害其妹,想用相似小妹容顏的自己來替換小妹。 \n 沒想到小妹冤魂化為青鳥,向蛇郎君啼音報信,大姊將青鳥殺掉之後,埋著鳥屍的地方又長出青竹。大姊將青竹砍掉做成竹椅,可是當大姊坐上去的時候都會跌倒,大姊又將竹椅拿去燒掉。灶灰的魂魄又附上了紅龜粿,被鄰居阿婆拿回家,蓋在被子裡,紅龜粿竟然化身為小女兒的真身。 \n 最後,透過鄰居阿婆,蛇郎君才知道了真相,並且咬死了大姊,與小女兒過著幸福快樂的日子。 \n 蛇郎君的故事在臺灣各地皆有流傳,並且也有各種不同的版本。在日本時代,除了連橫紀錄蛇郎君的故事,在《臺灣●●●話》、《七娘媽生》、《臺灣教育》也有記載,故事情節略有不同。 \n 劍潭詩魂 \n ■類別/鬼魅 \n 地域/北部、山野 \n 劍潭寺,位於基隆河左岸,也稱「劍潭古寺」,祭拜觀音佛祖,所以也名「觀音寺」。據說,在康熙年間,廈門有位名叫「榮華」的和尚渡海來臺,在淡水上岸,前往基隆的途中,路過芝蘭堡的劍潭,遇到紅蛇擋路,心有靈犀,便在山峰南麓供奉觀音佛像。劍潭寺前,則是「劍潭」,雖名為「潭」,但其實是基隆河環繞大直山麓,形成彷彿潭水的景象。自古傳說,劍潭夜裡發光,是因為潭底有寶劍,是國姓爺所遺留。除了「劍潭夜光」的傳說之外,劍潭也有奇異的女鬼傳說。 \n 虎姑婆 \n ■類別/妖怪 \n 地域/山野 \n 台灣民間家喻戶曉的虎姑婆故事,講述深山中的老虎精怪,化為慈祥和藹的老婆婆,假扮成一對姊妹的姑婆,欺騙她們而得以進入家中,想要在夜裡吞食姊妹兩人。 \n 虎姑婆的故事,普遍流傳於中國,因漢人渡海來臺,而將此故事帶來臺灣。目前可考,最早的虎姑婆故事,是清代官員黃之雋(一六六八~一七四八年)所寫的〈虎媼傳〉:「歙居萬山中,多虎,其老而牝者,或為人以害人。」說明歙縣(安徽省東南部)位處於群山之中,有許多老虎,若年老且為雌,有些會轉變成人來害人,並且會假扮成外婆,藉機吞噬小孩子。 \n 從乾隆年間以來,「老虎外婆」的故事逐漸在中國各地流傳,不同地域流傳的故事也有變異的細節(例如,小孩會離開家去找外婆),甚至妖怪主角成為其他凶猛的動物。例如,北京、江蘇、四川等地是「狼外婆」吃人,浙江永嘉是「野熊外婆」,廣西壯族是「猩猩外婆」,江蘇、南通是「秋狐老媽媽」,河南是「沃貓精」,這些妖怪可能假扮成媽媽、外婆、叔婆等角色。 \n 虎姑婆的故事,經過臺灣的在地化,也演變出獨特版本的情節與結局。在臺灣流傳的故事,虎姑婆會趁母親離家之後,在深夜拜訪姊妹倆人的家,並且欺騙她們說自己是姑婆,要來陪伴她們過夜。 \n 另外,因為臺灣並不產虎,所以臺灣人並不認識「虎」的正確形象,所以在講述故事時,不會特地說明老虎的「動物特質」(有皮毛、有尾巴),而是將虎姑婆理解為「鬼婆婆」、「吃人的老姑婆」。因此,「老虎」的概念已經轉化成「某種恐怖而醜陋的妖怪」,而忽略了原本是「動物」的特質。 \n 雖然臺地不產虎,但島上人們也會藉由兩種形式來認識「虎」的形象。 \n 第一,廟宇的梁柱、牆壁會有「虎」的彩繪壁畫、雕刻,述說民間傳說裡的老虎故事,例如「武松打虎」、二十四孝的「黃香打虎救父」,除了有裝飾功能,也有生活教育的意涵。此外,許多廟宇也會奉祀「虎爺」,祂具有鎮護廟宇的能力。 \n 第二,日常生活會使用的器物有「虎」的形象,例如百姓祭祀用的神桌、平頭案、或者木櫥櫃的表面可能浮雕八仙的圖案,圖畫中的鐵拐李最常以騎乘老虎的姿態現身。另外,民間習俗「祭改」使用的外方紙,有一款紙錢名為「白虎」,繪製了老虎凶神的形象,若人們「犯白虎」,則需要燃燒紙錢解災除厄。臺灣民間也有「紙虎」的迷信,在片岡巖《臺灣風俗誌》便敘述「紙虎告密」的奇法,就是在紙上先畫一隻老虎,然後把老虎圖形剪下,裝進投給官衙的密狀裡,臺灣人相信紙虎能暗中咬傷對方,讓密告的對象遭受嚴刑拷打。所以,雖然臺灣人們從未見過老虎的真實樣貌,但也藉由這些「二手資料」、「民間習俗」來幻想老虎的形象。 \n (本文、圖摘自《妖怪台灣》,聯經出版)

  • 台灣人看大陸》建國以後 不能成妖

    這是一件很有趣的事情,也是我回到上海負責一款產品時遇到的一次文化衝擊。 \n話說,由於本身是從事創意類工作,這回接到的產品是描述一段以「妖」為主角,基於中國古代經典《山海經》中的神獸設計的遊戲類產品。 \n在頭腦風暴(就是我們說的腦力激盪)期間,我一直很希望把「妖」這個概念放大,畢竟,現實生活中的人,日子千篇一律,為生活瑣事所羈絆,需要更多想像的空間,也渴望變得不一樣。因此如果能夠扮演一回「妖」不是很有趣嗎?加上產品本身的場景設定於「幻璃鏡」之內,所以我發展出「入鏡成妖」這個主軸。 \n然後,就GG了。 \n當我很興奮的在提案會議上,丟出「入鏡成妖」這個概念的時候,不論是原廠還是代理公司,都覺得很有畫面感,但是負責公關操作的同事,卻面有難色的說:你們忘了「建國以後,不能成妖」嗎?從PR操作的角度,不建議大張旗鼓的使用「妖」這個概念。 \n他這麼一說,所有人彷彿都醒了。 \n「對喔!都忘了有這句話了!」 \n似乎所有人都知道這件事,這下反而我整個矇了,你們到底在說什麼啊?! \n會後我一個人躲在公司上網查詢這句話,原來,這句話的原話是「建國以後,不許成精」,原因是過去為了崇尚科學,破除迷信,曾經有過這樣的說法,大意是建國(1949年)以後,不鼓勵迷信牛鬼蛇神之說,不准動物修煉成精。因此,不論是書籍、影視等等,約定俗成的大家都會避免往這個方向去衍生作品。 \n然後,網路上還流傳廣電總局一紙規定,說這是國家政策云云。我本著新聞追追追的精神,持續的在網路上找尋更多的蛛絲馬跡,後來發現這可能根本就是烏龍一場!環球網的一篇辟謠報導上就說明了廣電總局從來沒有發布這樣的政策規定。只不過大家人云亦云,口耳相傳,現在真沒人會刻意去觸碰這個可能根本不存在的禁忌。 \n當然啦,大陸網民們也非常可愛的發揮創意,說喜羊羊、多拉A夢,都是1949年以後的妖精,應該要禁止,但是像《西遊記》這類古早的故事,因為在建國之前所以不受限制,難怪每年總是有西遊記題材的電影、電視劇出現! \n那我冤啊!我的產品是本著中國經典《山海經》中的神獸在設計的啊!我們是建國前的建國前的建國前的!(很重要必須說三遍),真沒想到現在妖怪也要看身分證明了。 \n(葉志輝/台北市) \n

  • 吳建緯跨時空…山海經群鬼亂舞

    吳建緯跨時空…山海經群鬼亂舞

     女媧補天、精衛填海、騎著紅豹的山鬼,這些經典文學《山海經》裡的神怪主角,將穿越時空來到現代。野草舞蹈聚落藝術總監吳建緯,取材《山海經》,用舞蹈詮釋書中的神話傳說和山神鬼怪,推出全新舞作《浮域誌異》,年底在台北首演。 \n 吳建緯1985年出生,是南投人,曾獲澳大利亞編舞大賽評審團榮譽獎,近年舞作多取材家鄉記憶,如上一部作品《六出》就是以童年隨處可見的梔子花為編舞題材,此次《浮域誌異》也和他在14歲經歷921大地震有段淵源。 \n 「那晚我聽見窗戶振動的尖銳聲,醒來已來不及跑,瞬間被衣櫃壓住,花了一些時間鑽出來,又無法分辨方向,眼前已不是我熟悉的景物,我不知道身在何方。」 \n 吳建緯表示,他慶幸家中平安,但是從小到大讀的富功國小、旭光中學卻全部倒塌,令他對自然力量有所感悟,因緣際會下讀《山海經》,書中對於神靈的描寫,開啟了他的想像力,15歲考進北藝大七年一貫制舞蹈系,直覺總有一天要以《山海經》編舞,總算在《浮域誌異》實現。 \n 吳建緯表示,《山海經》裡的角色,他最喜愛守護山林萬物的山鬼,他將演出山鬼一角,「傳說中山鬼騎著紅豹而來,所以我的舞伴會高舉我,讓我在空中舞動10多分鐘,他代表紅豹,載著山鬼從過去來到現代。」 \n 《浮域誌異》是60分鐘舞作,吳建緯選了《山海經》裡的女媧、山鬼、精衛等人物,讓這些角色在一覺醒來,發現自己竟穿越時空,來到現代。於是女媧不再補天,而是忙著修補現代人的心碎;精衛化身成鳥,銜石填海,發現一切都是徒勞無功。山鬼在廢棄的工業城裡甦醒,發現他守護的山林不見了,他變成和現代社會格格不入的局外人。 \n 吳建緯畢業於北藝大舞蹈系,曾任法國卡菲舞團舞者,2013年返國創立野草舞蹈聚落,推出《兩個身體》、《我們選擇的告別》、《六出》等作。《浮域誌異》為第4部作品,將在12月30日至31日北藝大展演中心舞蹈廳演出。

  • 《長城》饕餮原型《山海經》神獸 華仔誇張藝謀心胸更寬闊

    《長城》饕餮原型《山海經》神獸 華仔誇張藝謀心胸更寬闊

     張藝謀執導,麥特戴蒙等眾明星主演的《長城》截至25日止,在大陸票房突破8億人民幣(約40億台幣),成績亮眼。該片盛大的視覺場面為人稱道,有影迷好奇片中「饕餮」酷似西方怪獸,張說:「它的原型是中國神話《山海經》的神獸,花費近8個月設計出746稿,畫分完整的饕餮體系,數量、規模都很龐大。」 \n 該片從道具到攝製組,都可用「龐大」2字形容。張藝謀說劇組有來自37個國家和地區的1000多人,光翻譯就近80個人。在武器方面,《長城》共製作近5000件兵器,「這是我從影以來拍過最大電影,甚至在同一場景中,最多共有30萬隻饕餮同時出現,所有演員都很努力。」 \n 主角劉德華(華仔)繼2004年演出《十面埋伏》後,和張藝謀2度合作。他日前受訪時稱張拍電影的熱情從來沒改變,心胸也更寬闊。大陸影評讚揚張30年來與時俱進的電影精神,「《紅高粱》打開大陸藝術片獲獎之門,《長城》則是開啟大陸與好萊塢合拍片之門。」電影29日在台上映。

  • 女媧穿越時空來到現代 吳建緯新作《浮域誌異》

    女媧穿越時空來到現代 吳建緯新作《浮域誌異》

     女媧補天、精衛填海、騎著紅豹的山鬼,這些經典文學《山海經》裡的神怪主角,如果穿越時空來到現代,會發生哪些事情?野草舞蹈聚落藝術總監吳建緯,取材《山海經》,用舞蹈詮釋書中的神話傳說和山神鬼怪,推出全新舞作《浮域誌異》,年底在台北首演。 \n \n 吳建緯1985年出生,是南投人,曾獲澳大利亞編舞大賽評審團榮譽獎,近年舞作多取材家鄉記憶,如上一部作品《六出》就是以童年隨處可見的梔子花為編舞題材,此次《浮域誌異》也和他在14歲經歷921大地震有段淵源。 \n \n 「那一晚我聽見窗戶振動的尖銳聲響,醒來已來不及跑,瞬間被衣櫃壓住,花了一些時間鑽出來,又無法分辨方向,眼前已不是我所熟悉的景物,我不知道自己身在何方。」 \n \n 吳建緯表示,他慶幸家中平安,但是從小到大讀的富功國小、旭光中學卻全部倒塌,令他對自然力量有所感悟,因緣際會下讀《山海經》,書中對於四面八方神靈的描寫,開啟了他的想像力,15歲考進北藝大七年一貫制舞蹈系,直覺總有一天要以《山海經》編舞,總算在《浮域誌異》實現。 \n \n 吳建緯表示,《山海經》裡的角色,他最喜愛守護山林萬物的山鬼,此回他親自演出山鬼一角,「傳說中山鬼騎著紅豹而來,所以我的雙人舞伴會高舉我,讓我在空中舞動長達10多分鐘,他代表著紅豹,載著山鬼從過去來到現代。」 \n \n 《浮域誌異》是60分鐘舞作,吳建緯選了《山海經》裡的女媧、山鬼、精衛等人物,讓這些角色在一覺醒來,發現自己竟穿越時空,來到現代。於是女媧不再補天,而是忙著修補現代人的心碎;精衛化身成鳥,銜石填海,發現一切都是徒勞無功。山鬼在廢棄的工業城裡甦醒,發現他守護的山林不見了,他變成和現代社會格格不入的局外人。 \n \n 吳建緯畢業於北藝大舞蹈系,曾任法國卡菲舞團專職舞者,2013年返國創立野草舞蹈聚落,推出《兩個身體》、《我們選擇的告別》、《六出》等作。《浮域誌異》為創團的第4部作品,將在12月30日至31日在北藝大展演中心舞蹈廳演出。

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