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以下是含有平安時代的搜尋結果,共19

  • 《男神》謝佳見跳女舞彆扭自摸 葉星辰偷看後笑噴

    《男神》謝佳見跳女舞彆扭自摸 葉星辰偷看後笑噴

    台視、東森《男神時代》4日舉辦粉絲見面會,該劇主演謝佳見、葉星辰、劉書宏、夏語心、陽靚、安俊朋、梁以辰皆頂著豔陽出席,與400多名四百多名一起揮汗同樂。謝佳見與葉星辰拍這部戲一見如故,戲散情未散,謝佳見最近經常被葉星辰揪去一起運動跳有氧舞蹈,葉星辰笑說,因為有時老師有時是男生、有時是女生,女老師就會教一些比較性感、或自由發揮摸自己身體的動作,「我從鏡子裡偷看,他好像有點彆扭!哈!」

  • 日本改元 源自中國傳統

    日本改元 源自中國傳統

     86歲的現任日皇明仁將於4月30日退位,將由59歲的皇太子德仁於5月1日繼位。這是日本近代以來首次日皇生前更替。日本首相安倍晉三內閣最後選出「令和」當年號。4月1日公布日本新年號,但從5月1日才開始使用,因影響著全日本民間的各行各業作息,早一個月公布讓民間有充分的時間來修改年號,將對國民生活的影響降到最低。

  • 日江戶時代性觀念超前衛!專家:好男色很高尚

    日江戶時代性觀念超前衛!專家:好男色很高尚

    大部分的人都會認為越古代的人觀念就會越保守,但其實並不一定!最近因為日本便利商店決定撤除店內的18禁書籍,而引起民眾廣大的討論,近期就有日本綜藝節目就在探討18禁書籍出現在便利商店到底是從何時開始,竟意外發現了江戶時代相較現代更為開放的各式觀念,讓人感到非常驚訝!

  • 浮世繪驚見3P!專家:江戶時代男男戀是高尚嗜好

    浮世繪驚見3P!專家:江戶時代男男戀是高尚嗜好

    近日日本便利商店決定將店內18禁的書刊下架,便有日本綜藝節目討論究竟18禁的書籍從甚麼時候開始的呢?結果竟然考究到1000多年去,原來從平安時代的浮世繪就發現有情色文學,甚至出現多人性交、男男戀等。專家還說江戶時代「好男色」是一種「跨越繁衍」的高尚興趣。

  • 王瞳女女吻幫慶生 「她」不急婚急凍卵

    王瞳女女吻幫慶生 「她」不急婚急凍卵

    民視八點檔《大時代》演員楚宣13日在棚內過37歲生日,製作團隊找演員群王瞳、吳皓昇、Gino、江祖平、陳彥廷在棚內一起切蛋糕慶生,Gino跟吳皓昇還被拱親吻壽星,讓人夫吳皓昇大驚「這樣會鬧出人命」,只敢做做樣子不敢親上去,楚宣轉頭看Gino:「要親他,我可以。」 \n \n劇中飾演楚宣爸爸的Gino,聽到要吻楚宣,一度緊張說「我這樣是亂倫耶,可以嗎」?楚宣被網友抓包「楚宣跟Gino是不是有曖昧關係,不然Gino抖音帳號就是1213」,引起討論。Gino表示,12月13日是他的農曆生日,楚宣笑說一度以為Gino暗戀自己。 \n \n自己下「封口令」的吳皓昇,當大家唱生日快樂歌時,他也不敢多唱,他表示之前幫別人過生日歌,只要到唱台語版的歌,那個演員很快就殺青,所以當大家拱他獨唱生日歌的時候,還是不敢大意,其他演員群紛紛獻吻,讓楚宣感動說,在這個劇組好幸福。 \n \n楚宣在民視多年,從少女時期開始拍戲到現在,很開心在《大時代》還是演出青春無敵的第二代,這次劇中演出無怨無悔,並且為了愛情付出的「若蘭」,跟林則希、陳彥廷有不少對手戲,也引起不少觀眾討論,甚至上街還有地方媽媽告戒「妳不要那麼傻」,讓她哭笑不得。 \n \n劇中飾演媽媽的江祖平,及飾演妹妹的王瞳也獻吻,王瞳笑說,跟女生親吻突然全身發熱,江祖平則說,這次要親女生也特別害羞,惹得楚宣從耳朵紅到臉頰。楚宣許下願望,希望主演的《大時代》收視保持第一、大家都平安健康。 \n \n楚宣表示,目前有觀察中對象,被問到何時結婚,她說結婚不是重點,反而考慮先凍卵,因為現階段較想生小孩,「不然再等下去,只能先跟朋友約好一起凍卵,看能不能有團購價」。

  • 坦言黑暗時刻「有人選擇離開」 江俊翰曝染毒後近況…

    坦言黑暗時刻「有人選擇離開」 江俊翰曝染毒後近況…

    11年前曾捲入「搖頭轟趴」重創演藝事業的男星江俊翰,日前又沾毒被捕,事後坦言為戲選擇用吸食毒品的方式快速瘦身,淚崩道歉表示內心滿是愧疚,事後他參演的夯劇《大時代》也安排他的角色出國,日前已進行最後一次進棚拍攝,江俊翰等同暫時「登出」演藝圈,而睽違近半個月,他再度上臉書po文,為的是跟關心他的人報平安。 \n暫時退出《大時代》劇組的江俊翰,睽違多時難得又上臉書po文,表示知道許多人都在擔心、關心他,而他原本也確實打算短期內不再發文,想靜靜地自己努力扛起應負的責任跟懲罰,然這段時間收到眾多鼓勵他的簡訊,讓江俊翰決定上線回應,讓大家放心。 \n江俊翰坦言雖然仍在自責、悔恨中懺悔地過每一天,但同時也積極正向地努力著,「我很好,一天比一天更好…」,他感謝這段時間不離不棄的人,同時也坦言在這最需要溫暖和關懷的艱困時刻,有人選擇離開,讓他煎熬地像過了一輩子,但也更懂得要好好珍惜自己所剩下擁有的這一切,「要知道感恩」。 \n江俊和貼出一張背影照,透露是哥哥在無意間拍的,剛好符合他現在的心情,相信在不久的將來,當他準備好轉過身,頂著太陽,露出大男孩般最純真最溫暖的笑容時,那就表示「一個更好、更棒、更愛自己、不管對自己或是對別人,更值得關心與在乎,已經重生的那個全新的我...回來了...」。 \n★中時電子報關心您:保護自己、遠離毒品!

  • 大里樹王公聖誕契子換平安符求庇佑

    大里樹王公聖誕契子換平安符求庇佑

    中秋節也是台中市大里區、樹齡800多年「樹王公」的聖誕,4日一大早,許多被樹王公收為「契子」的孩子,紛紛在長輩帶領下到樹王公膜拜,並更換平安符,廟方也舉辦盛大法會祭典,並有信徒演戲酬神,場面熱鬧。 \n \n4日早上,大里區樹王公前熱鬧滾滾,許多信徒帶著孩子焚香祝禱,拿著以茄苳樹葉、古銅錢及平安符綑綁在一起的平安符,當場更換新紅線,盼藉此祈求樹王公庇佑,不少人更擲筊、盼獲得樹王公同意收為契子。 \n \n市議員張滄沂表示,樹王公頗具靈性,許多家長為求孩子平安、好帶,都趁著中秋節樹王公聖誕,來祈求樹王公收孩子為契子,並以樹葉、古銅錢串成平安符配戴,每年聖誕則更換紅線、平安符,但隨著時代變遷,古銅錢越來越少見,近年來有人改以香包取代,同樣具有庇佑的功效。 \n \n大里樹王公樹齡約800多年、樹圍7公尺多,馳名全台,廟方表示,樹王公代表著樹王運勢的興衰,以往樹王公因病或遭小孩放火焚燒時,老樹數度呈垂危情況,且只要樹王公枝葉枯萎,地方就會發生洪水肆虐或罹患怪病等情況,長久下來,樹王公已是地方居民信仰中心。

  • 透過34位日本關鍵人物 學會在權力遊戲中心裡扭轉命運

    透過34位日本關鍵人物 學會在權力遊戲中心裡扭轉命運

    ?新書介紹 \n多數人是因為活著時的作為被記憶,他卻因為被暗殺而名留青史? \n他聰慧、雄辯,宛如家康再世,卻意外成為最後的將軍? \n他僅憑藉著三寸不爛之舌,就成功阻止了江戶城的毀滅? \n他一手促成薩長同盟,他的死也成就了一個時代的傳奇? \n大時代中的女人,有時意志力比男人更強上千百倍? \n他獨裁、專斷,卻是完成制定帝國憲法的第一功臣? \n \n德川幕府造就了三百年的太平盛世,卻因為黑船來襲,讓日本瞬間陷入了不安與動盪的局面。在「尊王攘夷」的大旗下,天皇重返權力中心,但日本能夠安然渡過危機,靠的卻是一群識見非凡的人物:啟蒙思想的吉田松陰、看清時勢的德川慶喜、創建海軍的勝海舟、風雲男兒坂本龍馬,還有在大奧力挽政局的天璋院篤姬,以及激勵全民向學的大教育家福澤諭吉……而也因為他們對於理想的投入與追尋,才得以扭轉自己的國家被列強鯨吞蠶食的命運。 \n每個時代中,最重要的永遠都是「人」,唯有人的意志,才能夠推動時代大步前進。本書即透過三十四位幕末維新的關鍵人物,深入剖析日本如何在內憂外患下,發憤圖強、力爭上游,最終躋身一流強國,並引領我們一起思考,和日本一樣夾處在大國之間的臺灣,該怎麼做才能在險境中找出屬於自己的道路! \n \n?作者介紹 \n李拓梓 \n臺灣大學國家發展研究所碩士,是一位全職的政治工作者、業餘的專欄作家。工作之外的時間,幾乎都用在旅行與讀書。相信旅行的時候做一點淺薄的歷史功課,可以增添路程當中的趣味。因此希望能透過寫作,將所見所聞分享給也同樣這麼相信的人。 \n \n?本文出處 \n平安文化《改變時代的日本人》 \n作者名:李拓梓 \n發行日:2017年6月5日

  • 許常德護航瓊瑤 抨擊平鑫濤孫引筆戰

    許常德護航瓊瑤 抨擊平鑫濤孫引筆戰

    知名作家瓊瑤近日將丈夫平鑫濤從發病到住院的過程書寫在臉書上,包含了個人心情以及與平鑫濤子女針對插管問題意見相左等事也公開出來,彼此甚至以公開信互相「對話」,讓衝突日漸尖銳化,而此事不但牽扯到平鑫濤個人與家人的隱私,也引發正反兩面論戰,曾為《還珠格格》片尾曲填詞的知名音樂人許常德,昨也轉貼了瓊瑤的文章,發表自己的想法,甚至到平鑫濤孫子的臉書回應相關貼文,意外引發筆戰。 \n許常德轉貼瓊瑤po文,表示10多年前因為替《還珠格格》主題曲填詞的關係,接觸過皇冠文化創辦人平鑫濤,「印象中他非常愛瓊瑤女士,他都是為了她的心情來跟我討論作法,這也是雨蝶和沙漠寂寞有一曲兩詞的原因」,近來許常德透過報導知悉了平鑫濤住院事件,表示能理解瓊瑤絕望的原因,「不拔掉管子是在成全活著的人的願望,不是當事人的」,也表示這種「渺茫的希望」真的很殘酷,這樣類似的議題也是每個人都可能面對到的,呼籲眾人在健康時應該將治療的意願寫得更詳細,才能杜絕家屬之間的困擾與紛爭。 \n而平鑫濤兒子、皇冠出版社社長平雲,昨天發出一封公開信,被姊姊平珩、女兒平安等家人轉發,表示認同平雲這封公開信裡的說法,平安更說現實不是戲,沒有這麼多算計,認為瓊瑤的po文多有偏離事實之處,還有將爺爺平鑫濤的病情變成「連載故事」,基於對爺爺的尊重,所以「一再隱忍許多莫須有的指控」,但事態至此,她也鼓勵從頭至尾見證一切的爸爸平雲出來說句公道話,表明家屬的心情立場、還原事實,更說爸爸的公開信「沒有華美的詞藻,沒有戲劇化的台詞,沒有激烈的情緒,只有身為人子最深的哀痛與不捨」,盼眾人不要只聽見「瓊瑤女士的一面之詞」。 \n而據《蘋果日報》報導,許常德針對平雲公開信中說的「難以理解您(指瓊瑤)這一連串發文的目的,除了為了出書,所求為何?」一事,留言替瓊瑤抱不平,說:「寫到是為了出書才寫這些文.....似乎太過了。沒說服力,比你批評瓊瑤太情緒還情緒」,平雲的兒子平靜因此跳出來解釋:「感謝您對我們和爺爺的關心,瓊瑤女士在發一系列文章之前就已向我們表示她會將這些文章集結成書(她也表示目前已有大陸出版社爭取出版),我們曾請求她顧及爺爺隱私,不要公開討論我們的家務事。但針對日前公布的部分文章內容,我們覺得應該做出一些回應」。 \n許常德再度回應,「她的出書,也許是因為她看重這個議題,讓大家免於走上爭論的結果,不一定是為了出書,這也太廉價的猜想了」,更抨擊平家寫了公開信,不也是在公開家務事?力挺瓊瑤po文:「在社群網路時代的言論,是該被尊重發言的,她提到的層面不是只有家務事」,也認為平安開頭用的標題相當酸,「這樣的字眼講家務事只會讓大家往八卦想,再也不知從何處去證實真相」,許常德這番留言也引來網友批評,覺得平靜都說了瓊瑤曾表明要出書,「是誰先把家事公開在公眾面前的?說別人八卦,你又憑什麼立場來干預這件事?」,反質疑許常德的護航,意外引發筆戰。

  • 日本賞櫻文化特殊 巧思讓海豚與櫻共舞

    特派員看世界專欄日本今年染井吉野櫻最早盛開的地方是東京,許多日本人就愛追櫻,在櫻花樹下來場櫻花宴。除了傳統賞櫻,運用新科技的賞櫻文化也應運而生,連水族館海豚都能舞在櫻海中。 \n 日本的賞櫻文化起源於奈良時代(西元710至西元794年)的貴族文化,但當時是賞梅花,到了平安朝時代(西元794年至西元1192年),貴族開始改為賞櫻,成了一年當中很重要的活動。相傳,西元812年嵯峨天皇舉辦櫻花宴,成為賞櫻文化的起源。 \n 另一說法是,農民每到春天拿著食物到附近山丘、山裡,觀察櫻花開的程度就能占卜農作物是否豐收。桃山時代,武士家之間流行賞櫻,1598年豐臣秀吉所辦的醍醐賞櫻會以豪華見稱。到了江戶時代,賞櫻就成了一般平民百姓的活動,江戶幕府為了都市計畫,大舉種櫻。 \n 日本人為何喜歡賞櫻?理由包括,具有享受四季變化樂趣之心。日本人對於四季的更迭、大自然美的感受特別強。奈良時代開始有賞櫻風氣,平安時代貴族種櫻、辦櫻花宴、詠櫻花之美,賞櫻文化一直傳承下來。 \n 此外,有人認為,日本人之所以愛賞櫻,是可藉機喝酒,讓心情放輕鬆。 \n 目前在東京,櫻花大致上於3月底開花,是學校畢業的季節,4月初櫻花盛開、凋零,是日本新年度(會計年度)的開始,常可看到公司在櫻花樹下辦迎新櫻花活動,大家飲酒作樂。有的新進員工(菜鳥)的第一個任務就是被上司下令去搶占賞櫻的好位置。 \n 春暖花開時,人的心情特別愉悅。在東京上野公園,以前常發生遊客在櫻花樹下喝酒後鬧事或喧譁、大聲唱卡拉OK,破壞美好賞櫻氣氛的情形,被形容是酒氣衝高到櫻花枝頭。這幾年經過勸導,情況有所改善。而在東京新宿御苑賞櫻,規定禁止遊客帶酒。 \n 賞櫻樂趣之一是可享受櫻花宴或櫻花便當等季節性美食。有的民眾花巧思製作視覺效果很美、彷彿藝術創作的櫻花便當。在賞櫻景點,常可看到民眾坐在鋪著藍色塑膠布單上,邊賞櫻邊享受佳餚。 \n 賞櫻季,許多餐廳推出與櫻花有關的餐點,甜點也能搭配櫻花。像是東京賞櫻景點「中目黑」的咖啡廳Frames Caffe推出期間限定櫻花甜點「櫻花起司蛋糕」、「櫻花配開心果的磅蛋糕」。 \n 不過,最傳統的糕點是櫻花餅。在關東地區,關東風味的櫻花餅有時被稱為「長命寺的櫻花餅」,這是指向島這個地區長命寺的櫻花餅。關西風味的櫻花餅被稱為「道明寺」。 \n 在日本,包括固有種、交配種等在內,櫻花品種約逾600種。日本人特別喜愛的染井吉野櫻,在日本櫻花當中約占8成,是日本江戶時代末期至明治時代初期栽培出來的園藝品種。江戶時代染井村(現在的東京都豐島區駒?)的造園師、植木師傅將大島櫻與江戶彼岸(櫻)交配而成。 \n 染井吉野櫻的花語是「純潔」,有一股清秀高雅的氣質。在櫻花盛開約一週後,花瓣隨風飄落,讓人如沐櫻花雨,地面如櫻海,別有一番風情。 \n 日本的賞櫻文化一直在蛻變,兼具傳統與創新。不僅是餐飲店的櫻花餐飲、櫻花織染、櫻花服飾等創作推陳出新,現在甚至連水族館也能結合賞櫻文化,設計出意境幽美的作品。 \n 今年春天(至4月16日止),東京品川王子飯店內的「Aaua Park品川」則是由創作公司NAKED Inc.主辦櫻花水族館「SAKURA AQUARIUM」活動。 \n 藝術家施以最新的影像科技展示櫻花之美,遊客一走館內,可見到浪漫的櫻吹雪,並順著櫻花步道中往內部走。牆上有櫻花,投影搭配上粉紅光,讓遊客彷如置身櫻海。接著看到水族館內多彩的魚,讓人有全新的賞櫻體驗,並有海豚高超技巧的表演搭配著聲光、新技術影像光雕。此外,遊客可觀賞到櫻花盛開、飄零、夢幻夜櫻等各種風貌的櫻花。 \n 前幾年中國大陸媒體報導:「櫻花起源是在中國」、「日本的櫻花原產是在中國的喜馬拉雅地區,之後傳到長江流域、西南地區、台灣等地。」 \n 日前,記者在東京知名賞櫻景點千鳥淵採訪一位中國大陸上海女子表示,雖然中國也有櫻花,但日本有賞櫻文化,身臨其境,確實感受不同。現在日本知名的賞櫻景點可看到許多來自台灣、中國大陸、南韓等觀光客。現在也有人呼籲重視美學教育,不妨從賞櫻開始。1060405 \n

  • 黃之鋒等人應時力邀參加論壇 警加強保護

    香港社運人士黃之鋒和3名香港議員朱凱迪、姚松炎和羅冠聰受政黨時代力量邀請來台參加座談會,今天凌晨抵桃園機場,險遭聚集抗議人士揮拳攻擊,警方已加強黃之鋒等人身保護。 \n 時代力量邀請香港立法會議員朱凱迪、姚松炎、羅冠聰以及黃之鋒,參與今明兩天在台北松江101國際會議中心舉行的台港議員論壇。 \n 黃之鋒等人今天凌晨0時30分搭乘國泰航空班機抵台,愛國同心會則號召近200名成員前往桃園機場,舉牌抗議要黃之鋒等人滾回去。 \n 面對愛國同心會在入境大廳外抗議,剛下飛機的朱凱迪受訪表示「還沒看到,看到才知道抗議群眾的想法是什麼」。 \n 就當黃之鋒一行人一出入境大廳,突有數名戴著口罩的黑衣男子衝破了警方的封鎖區,衝上前準備揮拳攻擊黃之鋒等人,但遭警方奮力攔阻,而黃之鋒等人也安全搭車離開。 \n 學運領袖林飛帆今針對香港眾志秘書長黃之鋒等人來台遭暴力威脅,上午在臉書發文說明經過。 \n 林飛帆在臉書上發文表示,昨晚接到消息,愛國同心會跟四海幫動員要去機場堵黃之鋒等幾位香港的朋友。他沒多想就決定跟時代力量秘書長陳惠敏一起去接機。若愛國同心會要打,哪有讓黃獨自承受之理。最後他變成司機,平安把黃一行人送到台北。 \n 林飛帆表示,當他到了機場看了一下狀況,就立刻傳訊息給黃之鋒說,「你們那些香港臨演太不專業,我們台灣的古惑仔才是來真的。兩百個小弟在外面待命」。 \n 林飛帆說,最後就是他變成了司機,在混亂中,接到了朱凱迪與其他兩位香港來的朋友,與其他幾位夥伴把他們平安送到台北。 \n 黃之鋒今天下午將出席參與時代力量舉辦的台港議員論壇,台北市警局鑒於黃之鋒等人才抵台就受到人身安全威脅,因此已指派中山警分局部署警力,維護論壇現場秩序與安全,也將派出霹靂幹員保護,不允許有暴力事件發生。1060107 \n

  • 洪慈庸34歲生日 盼大家支持時代力量

    時代力量籍立法委員洪慈庸今天過34歲生日表示,沒什麼特別願望,希望身邊所有人都平安順利、也希望大家多支持時代力量;她也說,媽媽記錯她的生日,上週就先祝福了。 \n 時代力量立法院黨團上午舉行黨團會議後記者會,媒體詢問洪慈庸生日有什麼願望?她說,希望身邊所有人都平安順利,不管自己或時代力量在立法院能做更多事。現在困境很多,需要大家給時代力量多點支持;政黨間競爭越來越激烈、白熱化,時代力量成長會面臨挑戰,要並肩努力、走出一條自己的路。 \n 至於晚間如何慶祝?她說,行程滿滿,上午媽媽有傳簡訊給她,但媽媽記錯她的生日,在上週一樣時間就寄簡訊祝福過了;媒體追問,曾與洪慈庸傳緋聞的台中市政府新聞局長卓冠廷有沒有記錯?洪慈庸笑說,「他沒有這個問題」。 \n 時代力量籍立委林昶佐表示,沒特別對洪慈庸說什麼,「女性朋友生日,不一定是適合祝福的」;時代力量黨團總召集人徐永明表示,有祝洪慈庸生日快樂,但是不一定要大張旗鼓準備蛋糕。1051220 \n

  • 故宮南院日本美術之最展覽 日國寶開箱

    故宮南院10日起推出「日本美術之最—東京、九州國立博物館精品展」,今天在南院舉辦開箱記者會,搶先亮相日本國寶包含16世紀安土桃山時代狩野永德「檜圖屏風」。 \n 東京、九州國立博物館精品展的開箱記者會,故宮院長林正儀、嘉義縣長張花冠,以及東京國立博物館課長田澤裕賀、九州國立博物館研究員望月規史到場見證日本國寶開箱。 \n 林正儀表示,這次展覽是日本前所未見、最高品質的海外展覽,同時也是台灣有史以來規模最大、層級最高的日本美術精品展。同時也是2014年「台北國立故宮博物院-神品至寶-展」回饋展,為台日兩國文化交流又一里程碑。 \n 這次展分為6大單元「祭祀與生活」、「皇權與佛法」、「貴族的世界」、「武家的文化」、「市民的創造」及「傳承與創新」,展品年代自上古繩文時期至20世紀大正年間,跨越5000年,民眾宛如閱覽一部日本經典美術史。 \n 展覽精選東京及九州國立博物館典藏精華共151組件,包含日本國寶及重要文化財68組件,故宮今天舉辦開箱記者會,搶先亮相2件日本國寶,包含16世紀安土桃山時代狩野永德的「檜圖屏風」,以及18世紀江戶時代尾形光琳的「蒔繪螺鈿八橋硯盒」。 \n 這次經典展品包含日本國寶平安時代「孔雀明王像」、室町時代狩野秀賴「觀楓圖屏風」,以及民眾耳熟能詳的「富嶽三十六景、神奈川沖浪裏」、「一休和尚像」、傳天璋院(篤姬)所用的白地牡丹藤菊葵花束紋外袍等。 \n 這次展覽自12月10日起至明年3月5日,於國立故宮博物院南部院區S101借展廳、S203專題展廳展出。1051202 \n

  • A股銀行業 獲利增速趨緩

     A股市場16家上市銀行的年報披露拉開序幕。從平安銀行(000001-SZ)發布的年報和此前多家銀行的業績快報可以看出,2012年銀行業淨利增速下滑已成定局。 \n 平安銀行最新披露的年報顯示,2012年歸屬於母公司的淨利134.03億元人民幣,年增30.39%。超過3成的淨利增速儘管相比2011年縮水一半,但2012年是銀行業「高利潤終結時代」,有此表現已不錯。平安銀行表示,受中國人民銀行(大陸央行)2011年以來調息政策及銀行業規模擴大影響,2012年淨利差、淨息差有所降低,淨利差年降20個基點至2.19%,淨息差下降19個基點至2.37%。《第一財經日報》報導,淨利增速放緩在市場預期之中,平安銀行並非個案。根據招商銀行(600036-SH;03968-HK)、寧波銀行(002142-SZ)等多家銀行發布的業績快報,2012年淨利增速下降幅度均超過10個百分點。 \n 長期來看,伴隨利率市場化的進一步推進,大陸銀行業獲利能力將進入下降通道。不過,中信建投研究員楊榮認為,儘管銀行業獲利增速趨緩,但是2013年銀行獲利增長的拐點將在第1季出現,獲利的最壞時間即將過去。 \n 中金公司銀行業分析師羅景也認為,2013年上市銀行全年淨利增長預計為8%至10%,而第1季將是全年最低點,估計年增率6%至7%,隨後將逐季上行。

  • 順天宮幫米龜減重 換白米濟貧

    順天宮幫米龜減重 換白米濟貧

     元宵節許多寺廟都會製作「平安米龜」供奉迎神,且年年增加重量,水林鄉順天宮則是幫米龜「減重」,從兩千多台斤減至目前的八百九十台斤,省下的米龜製作費拿來買白米分贈弱勢家庭,讓更多人感受媽祖的恩慈。 \n 順天宮為蕃薯村信仰中心,供奉天上聖母,每年元宵節均舉辦「平安米龜」遶境活動,「平安米龜」源於民國五十二年,當時一名信徒向媽祖還願製作一隻廿台斤米龜,其後每年還願信徒不斷追加米龜重量。 \n 十餘年前「平安米龜」累積到兩千台斤,廟方認為米龜主要是吃平安,過大並沒有意義,請示神明後,米龜重量從此固定為八百九十台斤,其餘則以白米替代,今年由信眾黃武雄還願製作米龜,另捐白米一萬六千台斤,將分贈給貧困家庭。 \n 順天宮主委洪明信表示,不讓米龜「持續長大」,主要是因應時代變遷,以往物資缺乏,米龜是重要的副食品,但現在米龜多是象徵性「吃平安」,因此把增加米龜重量的費用拿來買白米,更有實質上的意義。 \n 蕃薯村長洪重揚表示,村內雖然只有二、三百戶人家,但在媽祖保佑下地靈人傑,培養出數十名法官、檢察官、律師、醫師,人才輩出,「平安米龜」吃平安與濟貧的習俗,讓村民們更加的感恩與惜福。

  • 三少四壯集-雲端時代來臨的兩岸動向

     隨著大陸逐年完成三網融合,我們應關注此一發展,加上雲端運算,會產生什麼效果,免得淪為網路社會的邊緣地區。 \n 今年台北國際書展開幕的第一天,角川控股公司CEO角川歷彥在他的《雲端時代》新書發表會,直言個人電腦時代即將告終,雲端時代將取而代之。書中指出以美國大型IT企業為中心向外擴展的雲端運算潮流,試圖從根本改變全球的產業結構與IT服務項目,加速「知識」的全球化,日本可能在2014年受到影響。只有能夠看清楚大眾的動向與「酷革命」,並且擁有豐富「企業構想力」的知性企業,才有可能生存下來。 \n 並舉iPhone把ipod、行動電話與網路三者合為一體的產品為例,企圖改變電腦、音樂、遊戲等娛樂產品的樣貌。同時反省日本家電業執著於個別的產品導向,無法描繪整體性經營的架構。結果無法突破現狀的新產品,欠缺整體的「企業構想力」。在進入21世紀的今天,最根本缺乏集中內容的軟體觀點,也就是無法建構「混合型」的商業模式。在完成「混合型」商業模式之後,利用集合大眾的支持力量,甚至能夠改變傳統的商業習慣。iPhone雖然難以說是純粹的開放式系統,不過已經是具體實現酷革命的成功案例。 \n 兩岸比日本更缺乏「企業構想力」,都是以技術密集的代工產業為主,自主開發的品牌少。日前大陸中央電視台,面對《功夫熊貓2》在大陸票房超過一億人民幣,提出兩岸優勢互補,共創自己的動漫產業。代表台灣文創產業提出,台灣在國際化程度高,中華文化資源豐富。姑不論兩岸國際化程度誰高,就以同樣是漢字文化圈的日本來說,他們保留的是唐宋文化,而不是兩岸現狀的中華文化。現今大陸追求民國時期的文化,也和我們經過冷戰時期保留下來的有所不同。而代表大陸的導演和編劇,則提出優勢互補、互相激盪的看法,可見他們務實的一面。隨著台灣開放大陸旅客自由行,加速彼此進一步的瞭解。唯有兩岸在合作上爭取雙贏,加速我們文創產業的發展,才能拉近兩岸在雲端時代「企業構想力」的劣勢。 \n 目前大陸正在推動「三網融合」,將有線電視、電信網、電腦網通過技術改造,能夠提供包括語言、數據、圖像、視頻等綜合多媒體的通訊業務,應用遍及智能交通、環境保護、政府工作、公共安全、平安家居、智能消防、工業監測、老人護理、個人保健等多個領域,隨著三網時代的到來,生活將會更美好。2010年7月開始在北京、上海、廈門等12個城市試點,今年10月北京開播IPTV網路電視;明年內完成三網融合規範。而且今年底或明年初,擴大到大陸31省(自治區、直轄市)省會城市。 \n 雖然三網融合,在雲端時代只是個基礎建設,但是就像林百里一年前說:台灣在數位運用相對於落後日本、香港,甚至也不及大陸,包括數位電視、電子身分證等仍有待加強。今後隨著大陸逐年完成三網融合,我們應關注此一發展,加上雲端運算,會產生什麼效果,免得淪為網路社會的邊緣地區。

  • 自遊主義-迴廊四寺

    自遊主義-迴廊四寺

     四寺之中的「立石寺」、「瑞嚴寺」、「中尊寺」皆由慈覺大師圓仁(794-864年)開基,再加上「毛越寺」,走一圈就像把四寺連成一個迴廊,所以這個「平泉巡拜」命名為「四寺迴廊」。 \n 當然這個行程也處處可見松尾芭蕉的足跡,畢竟在芭蕉寫《奧之細道》之前,日本人把奧陸,也就是現在的東北當成世界的盡頭,好像另一個異國。即使現在我們幾乎也繼續追隨芭蕉身影,行走在昔日道路上。 \n 平泉位在宮城縣和岩手縣邊界,右邊就是氣仙沼市,都是2011年日本大地震和海嘯重創的地方;我能為這些災民做的不多,想去也去不了,特別寫這條路線是想藉著文字,重回記憶中寧靜祥和的日本,我在台灣一個字一個字虔誠地書寫,像走一趟平泉巡拜,默禱生者安心、往者安息。 \n 走訪寺塔 佳境各異 \n 旅途從東京出發搭JR山形線接山寺縣到「立石寺」,立石寺俗稱「山寺」,全名「寶珠山立石寺」,由慈覺大師(860年)開山建立,孤懸在山崖邊,境內卻有百萬坪,山間處處閣寺,芭蕉也是聽說山寺「殊為清閒之地也,人人皆勸宜往一觀」才特別折返前往,果然不虛此行;他登山上佛堂,看到「巖上諸僧院,門扉緊閉,悄然無物之聲,繞山崖、攀巨巖、拜佛閣,佳景寂寞,但覺透心澄澈而已」就在這種澄澈空靈的氛圍中,芭蕉吟出1689年奧之細道旅程中最膾炙人口的俳句傑作: \n 「一片清寂/蟬鳴聲滲入/山岩中」 \n 第二天先搭山寺線接仙台線再轉仙石松島海岸線到宮城縣參拜瑞嚴寺、遊覽松島。瑞嚴寺是臨濟宗妙心寺派禪寺,平安時代由日本禪宗慈覺大師於828年開基,「庫裡」巨大的白壁烏木桃山式的單層寶塔建築,華麗絢爛風格強烈,列為日本國寶;伊達家族全盛時期又再建家廟菩提寺,青龍殿的寶物館內,收藏211面本堂的障壁畫、伊達政宗等身大小的木像,對茶碗有興趣的朋友別錯過,館藏南宋的禾目天目茶碗和江戶時代的赤樂茶碗。 \n 第三天從瑞嚴寺搭東北松島本線換一關線搭平泉線進入現在的岩手縣,參拜中尊寺與毛越寺。中尊寺建於850年,屬於以比叡山延曆寺為總本山的天台宗,表參道是名字很美的「月見坂」,穿過四百年來終年常綠的杉樹林,就會看到中尊寺本堂;之後的「讚衡藏」保留許多平安朝的工藝品,包括絕品「金銅華鬘;國寶「金色堂」建於1124年,是藤原清衡為妻子滿願而建的黃金阿彌陀佛堂,金漆金箔,耀眼輝煌,四根柱子的七彩鏍鈿來自南洋的夜光貝;堂內上置佛像,壇下為首代清衡、二代基衡、三代秀衡之遺體的三代之棺和四代泰衡的首級,稱為葬堂,古今中外非常罕見。 \n 松尾芭蕉在中尊寺吟的俳句是: \n 「五月梅雨/難道有意避開/光堂無恙」 \n 句中的光堂就是「金色堂」,芭蕉當時看到的中尊寺是「七寶散逸、風破珠扉、雪腐金柱、頹廢為墟、幾成叢莽」,所以據說這首俳句的初稿是: \n 「五月梅雨/年年按時降臨/已五百次」 \n 芭蕉到中尊寺那天天氣晴朗,不忍見金色堂再受風吹雨打,才把俳句改成充滿憐惜慶幸的文字吧! \n 遙想古朝 風流盛事 \n 中尊寺再走一小段距離就是毛越寺,由平安時代後期東北豪族,奧州藤原氏第二代基衡、三代秀衡父子所建,毛越寺以庭園著稱,用來代表極樂世界的淨土庭園大泉池,已經變成特別史跡、觀光名勝。 \n 初夏五月第四個禮拜天,毛越寺會舉辦「曲水之宴」,重現平安朝的風流盛事,一張張艷紅的風流傘順著庭園流水架在綠油油的草地上,身著單衣古裝的俊男美女或坐或立,發思古之幽情,飲酒賦詩,曲水流觴,詩情畫意,美不勝收。緊接著6月的花季,3萬多株菖蒲躍為主角。初秋時分輪到數萬株紫白相間的「荻」滿園盛開,一串串小小的花朵瀑布般垂瀉,惹人愛憐。9月15日到9月30日的「荻祭」,舉辦延年舞、邦樂演奏會和荻茶會,也是行事曆上很受歡迎的活動。 \n 很難想像東北奧陸正中央的平泉怎會藏著這般華麗又風雅的中尊寺和毛越寺?華麗是因為平泉曾經盛產金、漆、馬、絹,富足一方。風雅則來自平安時代後期東北豪族,奧州藤原氏首代清衡在這裡建立了佛教文化,因為清衡從小目睹戰爭的可怕,所以他想建立一個沒有戰爭的佛國淨土,幸運的是二代基衡、三代秀衡也子承父志,讓平泉渡過12世紀整整一百年沒有戰爭的太平歲月。 \n 幸運的日子在1189年終結,源賴朝殺了35歲的第四代泰衡之後,奧州藤原氏滅亡,軍隊佔領平泉,1192年賴朝被任命為征夷大將軍,正式邁入鎌倉幕府時代。 \n 夢幻一場 祈求未來 \n 難怪松尾芭蕉走到平泉時感嘆(三代榮耀一睡中),指的就是奧州藤原氏一到三代百年榮華的父子繁華已盡。他登上高館這個「義經」自殺之地遠眺,遙想當年「聚忠義之臣困守此城,爭功名於一時,終歸化為草叢」!芭蕉看著眼前的情景,聯想到杜甫的詩,頓感「國破山河在,城春草自青。鋪笠而坐,潸然淚下,不知時之推移。」然後吟出日本人一說到「夏草」就馬上聯想到芭蕉的俳句: \n 「夏草萋萋/將士用命/夢幻一場」 \n 多麼希望四寺迴廊是道消災解厄、阻擋一切苦難的幸運迴廊。這次的強震海嘯初估讓日本的經濟損失25兆日元,但千萬不能喪失信心。岩手縣有位加藤男護士在地震海嘯來襲時,一個人先將養老院裡22位老人家都推上頂樓等待救援,自己卻來不及逃生,他的妻子回到百目瘡痍的現場仍不放棄,聲聲呼喚加藤的名字,最感人也最令人動容的是加藤的父親,白髮蒼蒼的他說: \n 「加藤不會逃跑,他是個有信念的男人!」 \n 即使上天奪走一切,只要心中還有信念,我相信日本一定能在廢墟中重建。發源於岩手縣北方的「北上川」古稱「來神河」,往南流經宮城縣最後注入石卷港;據載每年春陽豔照時,峰頂萬株櫻花燦爛怒放,風吹飄零,滿川櫻瓣如雪,河流變色,稱為櫻川。這條櫻川就是後來被淹沒的野田平原。願將信念化為希望的種子,重新耕耘殘破的家園,不論還要等待多少次春風、夏草、秋紅、冬雪,一定能等到櫻花樹下最燦爛的笑容。

  • 大佳臘三百年 平安符化身祝福之門

    紅色方形平安符不稀奇,有看過金箔、香包款式平安符嗎?台北市文化局舉辦「台北(大佳臘)風雲三百年─陳賴章墾號特展」,特地從北市各廟宇蒐集上千個平安符,變成「祝福之門」,期盼參觀者經過這道門,都能被保佑。 \n文化局從台北龍山寺、關渡宮、保安宮、慈佑宮等兩百多家廟宇,蒐集廿種款式、共上千個平安符,裝置成「祝福之門」。負責特展孫美惠說,每個平安符在蒐集過程中,都遵循「過香爐」的傳統習俗,盼能夠保佑參觀者。 \n隨著時代變遷,平安符外觀及意義產生變化。孫美惠表示,以前平安符多為紅色方正形狀,現在出現金箔及香包平安符,其中「大龍峒保安宮」平安符加入創意,變成文創商品販售。 \n「台北(大佳臘)風雲三百年─陳賴章墾號特展」即日起至一月十日止,於台北市剝皮寮歷史街區展出。

  • 移動的餅

    藝文界很多人都懂吃,逯耀東談吃是一絕,舒國治吃得有品味、有人味,蔡珠兒會吃更懂得料理,焦桐甚至把吃當事業,出版專書跟雜誌。近幾年,時報文學獎頒獎,更搬出作家私房菜,每一位作家立牌後頭陳列各自提供的菜色,琳瑯滿目,讓我瞠口結舌。 \n面對豐盛筵席,我能做的就只是吃,而不像其他人,能夠說出湯底、配料,以及屬於那一方名菜。對吃的窘迫認識,是因為童年沒有什麼機會認識吃的學問,年紀增長,也沒閒情逸致出入南北名館,我對吃,仍僅止於口腹之欲,吃不出什麼學問來。 \n小時候窮,名菜吃得不多,糕餅倒有機會品嚐,金門有一種餅叫做「禮餅」(ㄌㄟˊ餅),豐厚的內餡包括了肉塊跟冬瓜,烘烤得酥酥黃黃的,好看又好吃。我有一次返回金門特地去找,店家說,那都是訂做的,平常並無販賣,讓人失望。 \n我對餅的喜好來自於它滿足童年的我,對於富庶情景的想像,紮實飽滿的內餡直比山珍海味。於是,我每次逛街、尤其是逛老街,特別留意餅店,當我知道新莊有一家老順香糕餅店,歷史達百餘年之久,不禁心動訪之。 \n餅店創立於日據時代,至今已有百年歷史,可能為了順應金融風暴帶來的蕭條,一進店內,不見糕餅,而陳列一個個十元到三十元不等的巧克力麵包、披薩跟三明治等;再往店裡走,才看到我心儀的芝麻蛋黃肉餅,以及綠豆糕、鹹梅糕等。 \n難得地與老闆攀談起來,王姓老闆說,店內的特產是鹹光餅,這餅的歷史得從明朝戚繼光將軍談起。戚繼光是征伐倭寇的名將,征戰的地方包括陸上跟海洋,為使兵士便於攜帶,在餅的中間挖一個洞,以繩穿繫,即能在長征時攜帶。我曾在馬祖吃過繼光餅,餅做得紮實,沒吃幾個卻覺得飽了。承平時期的餅,自有承平時期的做法,不再厚實如征戰時光,且和了奶粉、糖、白芝麻,改了配方,惟獨留下如銅板大小的圓圈,彷彿是一個回憶的窗口。 \n菜有文化,餅當然也有,鹹光餅在新莊演變成民俗的一部分。它是每年五月初一,地藏庵文武大眾爺平安祈福日跟生日繞境的必備之品。以前常將鹹光餅串成一串,掛在八家將的脖子上,讓百姓上前搶來吃,稱為「打八將」,後來由廟方或祈福還願的民眾購買,經法師開光,再於出巡時沿街分送,道是吃者平安,於是,鹹光餅在新莊,又稱「平安餅」。農業社會時代,食物的保存跟攜帶煞費思量,糕仔不僅可以兼顧,且保存後也不失原有風味。我不禁想到,對糕餅熱愛的另一層意思,卻是對早年勞動生活的記憶與回味了。 \n閱讀名家飲食文章,常見他們為吃一隻螃蟹、一鍋熱湯或一碗豆漿四處奔走,找吃的,是他們的回憶,回憶裡也多是吃。就這一層上來看,餅也是一樣的。食材製成餅,便於大量勞動人口攜帶,吃,不再是靜態了,而是一種文化移動。 \n而今,勞動人口不再大規模流動,但往來之間以餅餽贈,彷彿彼此提醒,莫忘先民的辛勤勞動。

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