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以下是含有徽州的搜尋結果,共44

  • 密西西比州 撤126年邦聯旗

    密西西比州 撤126年邦聯旗

     反種族主義熱潮在全美遍地開花,共和黨籍的密西西比州長里維斯(Tate Reeves),6月30日正式簽署歷史性法案,撤換使用了126年,含有南北戰爭時期邦聯象徵的州旗。這意味美國所有邦聯的州旗,已全遭下架。 \n 美國最後一面上有邦聯圖騰的州旗,總算「被退休」了!里維斯在簽署法案使其正式成為法律前表示,「對我而言,這並非政治的時刻,而是能引領密西西比州家庭團結、和解、向前走的莊嚴場合。」 \n 州旗走入歷史的推手,是密西西比州議會。在全美各地追求種族正義的抗爭風起雲湧數周後,密州州議會在6月28日通過這項法案,形同對廢掉州旗的公投。 \n 這面州旗自1894年開始啟用,上有象徵美國的紅藍白三色,但一角則為南北戰爭時邦聯旗的徽記,也就是藍色大叉為底,上有13顆白星,多年來被視為白人至上主義的象徵,更是世代以來分裂的源頭。 \n 在里維斯簽署法案前,它是全美碩果僅存、唯一留有邦聯旗徽記的州旗。2001年,該州選民決定保留這面州旗,當時支持一派的理由是,州旗代表南方的遺緒。但自此後,愈來愈多密州公立大學和城市,都已不再升州旗。2003年,南部的喬治亞州通過法案,移除州旗上的相關標誌。 \n 2015年,白人至上主義者魯夫,在南卡羅萊納州查爾斯頓一座教堂,屠殺9名非裔教徒,他的自白書赫然出現邦聯旗圖樣。密州眾議院長關恩當時就已表態,支持更換州旗。但直到5年後,才終於實現。 \n 密州撤換州旗後,新旗將交由委員會設計,除了不會出現邦聯旗徽記外,還將納入「我們信靠神」(In God, We Trust)。密州選民11月將就新設計進行表決。 \n 里維斯強調,他知道有些人對這舉動並不開心,擔心一連串的活動,已經抹滅了歷史─儘管這歷史暨複雜且不完美。但他感性說,密西西比的人民,「無論黑人白人,年輕年老,都會因為一面強調信念的旗幟而驕傲,我們能夠在它之下團結一心,更可以共同邁步向前走。」

  • 高市Logo惹議 爆著作權問題

    高市Logo惹議 爆著作權問題

     高雄市代理市長楊明州甫上任,高市府新聞局就把官方臉書「樂高雄」大頭貼從韓市府的「Love高」換回菊市府的「彩帶高」,引發爭議。高市議員林于凱質詢踢爆,韓市府新聞局採購標誌時根本沒有和設計者簽約、也沒有開放授權,要求提出檢討。 \n 代理市長楊明州日前對外解釋,「Love高」有著作權限制、僅限新聞局使用,目前新聞局仍在跟原創者協商中。林于凱追查發現,此案採購金額為9萬7000元,市府得不經公告程序逕洽廠商採購。程序雖然合法,但韓市府竟然沒有和負責設計的正修科技大學視覺傳達設計系老師賴岳興簽約,授權範圍據傳也只寫在報價單的規格書中。 \n 新聞局與作者協商中 \n 此外,高市府2019年3月13日舉辦「市府整體視覺設計、禮品開發協調跨局處會議」最後還決議各局處皆可使用「Love高」標誌,新聞局4月也發文給各局處提供Logo檔案的下載連結。林于凱質疑市府擅自將著作權人的作品擴權使用,已觸犯《著作權法》,要求新聞局檢討。 \n 交通局取得口頭同意 \n 楊明州回應,「彩帶高」是市政會議正式通過的市徽,以代理市長的立場,必須恢復使用。但是YouBike 2.0等設備若已經漆上「Love高」,不會強制要求更換。 \n 據了解,目前僅交通局有取得賴岳興的口頭同意,未來會再取得書面授權,其餘各局處仍未取得授權。 \n 浩業律師事務所律師葛光輝表示,此案涉及《著作權法》授權、侵權兩部分。高市府相關局處若未取得著作權人授權、又繼續使用「Love高」標誌,可能面臨民事損害賠償及刑事責任。

  • 改市政會議時間 楊明州:拜託不要政治化

    改市政會議時間 楊明州:拜託不要政治化

    高雄市代理市長楊明州剛上任,第一場市政會議就提前1小時舉辦,媒體詢問是否刻意與前市長韓國瑜作法不同,楊明州強調,這是他個人習慣,請外界勿政治化,包括改辦公室地點、臉書更換市徽,「不要只是跟韓前市長不一樣,就好像是我有針對性!」 \n \n楊明州13日宣誓就職,一口氣將市府「樂高雄」臉書粉專大頭貼改回陳菊時代的彩帶高字、恢復菊朝每天早上8點晨會、市長室遷回四維行政中心,16日他主持的首場市政會議,也比韓國瑜時提前1個小時,改至上午9點開會。 \n \n不過,面對媒體詢問,楊明州強調他要向社會大眾「很誠懇的報告」,基本上他沒有刻意要去跟誰不同,只是根據個人的作息,以及36年公務生涯對開會的判斷,因為早上8點開晨會,接續就是9點開市政會議,這是一個時間軸的順序,「所以我真的很誠懇的希望我們社會大眾,不要把這些連辦公室的地點也好、開會的時間也好,換一個高雄市徽,把它政治化,只要是跟韓前市長不一樣,就好像是我有一點針對性!」 \n \n楊明州隨後進入會議室,一開場便對各局處首長、代理首長、各區區長喊話,希望大家未來2個月多幫忙,共同順利推動市政工作,為民服務工作不要間斷,順利交棒給補選上來的下一任市長,這是代理期間最大的責任。 \n \n

  • 北京台聯辦夏令營 體驗徽州文化

    北京台聯辦夏令營 體驗徽州文化

     2018年台胞青年夏令營北京分營活動,邀請來自台大、成大、東華大及師範大學等臺灣多所高校師生以及台籍大學生一行近50人在安徽省展開交流活動。 \n 台灣中華兩岸世紀發展協會會長林秀玲表示,此行目的就在讓臺灣來的學生們多看看、多轉轉,感悟兩岸血脈情誼,共承中華傳統文化。 \n 來到安徽黃山市觀看徽州古建築後,學生們對過去只能在古裝劇、書本裡看到的古跡,印象更為鮮明;欣賞完集現代徽劇、舞蹈、雜技等多種形式的大型現代歌舞《徽韻》後,更是嘖嘖稱奇,最深刻的體驗是搭乘纜車、欣賞黃山奇松怪石,一路攀爬到三大主峰之一的光明頂,領略“五嶽歸來不看山,黃山歸來不看嶽”的風采。 \n 北京市台聯聯絡部長楊浩表示,通過這幾天活動,可以感受到臺灣學生們對大陸印象的轉變,根據以往經驗,很多參加過文化夏令營的大學生,日後大都會選擇到北京讀研究所深造。北京市台聯副會長陳子雲指出,此行也將前往安徽六安劉銘傳的故居參觀,讓學生瞭解他捍衛建設台灣做出的貢獻,以及兩岸一脈相承的骨肉情誼。

  • 陸臭豆腐尋奇 徽州長毛才能吃

    陸臭豆腐尋奇 徽州長毛才能吃

     全球每個民族都有傳統「臭」食物,中華民族則以臭豆腐最著名,北京、南京、徽州、浙江、湖南、雲南、香港、台灣等地都有臭豆腐的特殊做法,蒸、煮、烤、炸、紅燒都有,鹹、辣各擅其場,有人一見到就摀鼻而逃,但眾多「逐臭之夫」堅稱「聞起來臭但吃進口香」,恨不得一口氣嘗遍。 \n 北京人吃的是已有300多年歷史的臭豆腐乳,據說清康熙八年(西元1669年),舉人王致和到北京應試,利用以前學的豆腐手藝維生;有天他把賣剩的豆腐以鹽和花椒醃起來,卻因專心讀書,忘了取出來,整缸豆腐變質發酵,成為味道難聞但吃起來鮮美的臭豆腐乳,也傳入皇宮;康熙皇帝品嘗後,揮筆題下「青方」,臭豆腐因而名揚天下。 \n 雲南臭豆腐飄豆漿香 \n 徽州臭毛腐也稱黴豆腐,與王致和臭豆腐乳有異曲同工之妙。徽州人把新鮮豆腐泡水數小時,再撈起發酵,等到發黴、長毛才能食用。傳統做法是先油炸,再以蔥、薑、糖、鹽、醬油、香油、辣椒等調味料紅燒。 \n 這道美食名聞天下,傳說是朱元璋戰敗,士兵在農家草堆裡找到發黴長毛的豆腐,沒想到烤過後成了美食;某次大勝後,朱元璋下令隨軍廚師製作毛豆腐犒賞三軍,毛豆腐在徽州流傳至今。 \n 其他地方的臭豆腐也一樣美味。浙江紹興人吃臭豆腐有近千年的歷史,是以莧菜梗汁浸製豆腐;當地偏愛油炸,滿街都是臭豆腐在油鍋翻滾的清脆聲音。 \n 雲南臭豆腐以井水磨成豆漿,做好的豆腐要用小塊紗布包精心地一塊塊包起來,灑點鹽、日曬、發酵數日再吃,外觀潔白細嫩,尤以建水、石屏、硯山、呈貢最有名。《舌尖上的中國》曾介紹建水燒豆腐,是在鐵架子上把臭豆腐烤至微焦黃,沾上由甜醬油、滷腐汁、椒麻油、蒜泥、辣椒等做的醬汁,放香菜或薄荷末,邊烤邊吃,頗有少數民族風情。 \n 湖南臭豆腐又稱臭干子,是長沙傳統食物之一。臭豆腐切小塊,文火炸成金黃色,外酥內嫩,吃前先用筷子把豆腐鑽洞,倒入辣椒油、醬油、麻油的綜合醬汁,配蘿蔔乾,吃起來辣味十足,臭香濃郁。 \n 香港味道太重被開單 \n 台灣臭豆腐傳說是由湖南臭豆腐改良而來,初期以酥炸為主,淋上甜鹹口味的醬油膏,再配上酸酸甜甜的泡菜,香傳數里。 \n 臭豆腐在香港更有名,炸成厚厚四方型,饕客拿到先挖開,加甜醬或豆瓣醬再吃。曾有家臭豆腐店因傳出的「香味」太重,數次遭香港環保署罰款,也曾在2000年被法庭裁定汙染空氣罪,罰款上萬元人民幣,但店面至今仍大排長龍,連美食家蔡瀾都讚美。

  • 浙江衢州 四省鎖鑰 兵家必爭 山靈水秀

    浙江衢州 四省鎖鑰 兵家必爭 山靈水秀

    浙江省衢州,地處浙江省西部,錢塘江上游,東南鎖鑰、閩粵咽喉,建城已有1800年歷史,有四省通衢之譽,兵家必爭之地,客商雲集之所。衢州有三特色:文化悠久、景色奇絕、生態優越。 \n衢州始建於東漢,為南孔聖地,也就是孔子南宗後裔的世居地,衢州孔氏家廟為全大陸僅有的兩座孔氏家廟之一,有「北曲阜、南衢州」之美譽。儒風盛行,自唐朝以來,共有文武狀元8人、進士1096人。 \n位處浙閩贛三省要衝、5A級風景區的江郎山,具有世界不可多得的「老年期高位孤峰型丹霞地貌」自然景觀,2010年「中國丹霞」被列入《世界遺產名錄》,江郎山也名列其中,成為浙江省首個世界自然遺產。 \n江郎山三大石峰,雄偉奇峻,為大陸丹霞第一奇峰,其中「一線天」高312公尺,寬不足4公尺,美國著名翼裝飛行者(又稱飛鼠裝)「傑布克里斯」曾經於2013年9月28日以時速160公里成功穿越江郎山一線天,被譽為盛事。 \n衢州江山縣清漾村為「江南毛氏發源地」,80年代的研究指出,蔣中正元配毛福梅女士、著名學者毛子水先生與毛澤東,均為第56代的毛氏嫡孫。同時開枝散葉,不論是浙江、湖廣、雲貴、閩台、港澳乃至海外,十之八九皆為清漾村毛氏分支。 \n衢州由於地理位置特殊,於北宋時期特建立「廿八都鎮」(「廿」音同「念」),「廿八都鎮」為歷代兵家必爭之地,鄭成功亦曾隨父親鄭芝龍駐守「廿八都鎮」。全鎮僅一萬多人,來自天南地北,即使現今仍有4000多村民生活在古鎮內,有142種姓氏,13種方言,風俗民情各異,也有明清古建築群,建築融合徽派、江西、閩北等風格,堪稱為古建築博物館。 \n衢州,文化璀璨,景色奇絕,生態優越,正以海奈百川之姿,喜迎八方賓客,傳承歷史文化,開創輝煌未來! \n \n

  • 徽匠神韻 北京故宮大氣展出

     春日的永壽宮院落裡,清風習習,海棠滿枝。殿堂內,85件徽州傳統工藝展品向大家展示著美好的「徽匠神韻」。從12日起,「安徽徽州傳統工藝故宮特展」面向公眾開放。 \n 此次黃山市國家級非物質文化遺產代表性項目歙硯、徽墨、徽筆、徽州漆器、萬安羅盤、徽州竹雕、徽州三雕20位傳承人的85件作品在永壽宮展示,帶觀眾領略典雅精湛的古徽州工藝之美。 \n 展覽緊扣徽州傳統工藝主題,將故宮博物院院藏文物圖片和徽州非遺傳承人現代作品同時展出,用古今對比的方式來呈現徽州傳統工藝的過去與現在,梳理徽州傳統工藝的歷史脈絡與技藝特點。特展期間,還將啟動「徽匠進故宮」中國非遺傳承人研培計畫。

  • 鳳林暖警 獲贈德州州徽

    鳳林暖警 獲贈德州州徽

     花蓮縣警局鳳林分局員警關懷弱勢與獨居老人義行,感動遠在地球另一端的美國德州州民Steve,他利用陪同台灣籍妻子返台南探親時機,特別選擇到花蓮旅遊,親訪鳳林警分局致贈德州孤星州徽,表達肯定,並期許員警如孤星閃耀發光,持續助弱勢。 \n Steve此行也帶來德州的橄欖球撲滿,送給鳳林鎮辛苦養孫的西瓜阿嬤,小孫子看到別具意義的撲滿,興奮之情溢於言表,也締結一段跨海情緣。 \n Steve中文名字韋冠威,目前在美國大學任電氣技師,並身兼哈雷機車隊宣導義工;台灣籍的妻子為美國醫護級美甲師,每周固定到老人院當義工。夫妻2人行善有志一同,都是遊民關懷義工。 \n 韋冠威透過住在台南市的妻弟林先生的協助,深入了解鳳林警分局員警平時利用勤區查察關懷弱勢家庭與獨居老人,因此,特別追蹤鳳林分局粉絲頁動態,得知鳳林分局長楊峰明帶領員警在2016年幫助轄區鳳林鎮、萬榮鄉、光復鄉、瑞穗鄉、豐濱鄉弱勢家庭達607戶,深受感動,決定和妻子親自到花蓮,並致贈德州的孤星州徽。 \n 鳳林分局四組組長林宏德、西林所長饒明昌、瑞穗所長陳蒔皜、豐濱所長陳柏諺等人行善不落人後,與孤星州徽合影時開心的說:「哇!德州州徽好有美國隊長的感覺喔! 」矢言此後也將如美國隊長,維護司法續行正義,激濁揚清關懷弱勢。

  • 陸黃梅戲天后韓再芬 登台獻藝

    陸黃梅戲天后韓再芬 登台獻藝

     睽違17年,大陸黃梅戲天后韓再芬再度登台!除了16至19日在台北城市舞台演出《徽州女人》、《女駙馬》等,兩齣風格截然不同的經典黃梅戲外;同時也將在壓軸場次匯集「安慶再芬黃梅藝術戲劇院」的大陸中青年優秀演員,為台灣戲迷獻上《折子戲專場》。 \n 回顧2000年《徽州女人》於台灣首演,堪稱跨時代的震撼演出,當時眾多的台灣戲迷均為之動容。韓再芬說,《徽州女人》不僅形塑當地女性的特質外,同時也如同中國女人從古至今的縮影;且戲曲的表達手法較為抽象,既細膩地詮釋出《徽州女人》的精神層面,也將中國傳統文化的「美德」如實傳達。 \n 與台分享正宗老戲 \n 時隔多年再度來台搬演,韓再芬感慨地說,經歷17年的歲月,儘管自己演得是同一部黃梅經典之作,但心境上有很大的轉變。她坦言,上回來台演出時,詮釋年輕女人的角色雖說是得心應手,但在中年女子的心境上處理得不夠深刻;時至今日,韓再芬自信地認為,這次絕對能更加「到位」地演出女人苦守35年的心境轉變。 \n 除了獻演新編戲《徽州女人》外,韓再芬這回也在老戲《女駙馬》中,大展她的傳統功底。韓再芬表示,《女駙馬》可謂黃梅戲中的一大經典,且這次特地選擇該劇跨海呈現,正是希望能繼承傳統、更原汁原味地與台灣觀眾分享正宗老戲。 \n 大秀女扮男裝橋段 \n 有趣的是,《女駙馬》講述主角馮素貞女扮男裝,冒名應考中狀元後,未料竟得奉旨成婚、迎娶公主,最後終在曲折的故事下化解危機。因此,《女駙馬》既考驗演員兼具生、旦的表演能力,演員也得輕鬆地在男女角色間快速轉換身分,如此才能將該劇的「扮裝」趣味演得活靈活現。 \n 對此,韓再芬笑說,《女駙馬》雖說是齣「老戲」,但故事內容即使放在今日仍然非常「現代」,甚至講述女人為了追求自己的幸福與理想,不僅衝破種種藩籬與限制,還在戲中上演「女扮男裝」的精彩橋段。 \n 此外,韓再芬這回也匯集「安慶再芬黃梅藝術戲劇院」的大陸中青年優秀演員,把經典黃梅小戲串成精彩可期的《折子戲專場》,作為此次台灣行的壓軸節目,一饗台灣引頸期盼的戲迷。

  • 黃梅戲天后 韓再芬再扮徽州女人

    黃梅戲天后 韓再芬再扮徽州女人

     暌違8年,中國戲曲梅花獎、安徽黃梅戲天后韓再芬再度來台,帶來盛演17年不衰的代表作《徽州女人》以及經典戲《女駙馬》,並舉辦折子戲專場,將為台灣觀眾帶來道地黃梅戲,今起至19日在台北城市舞台演出。 \n 不管是「梁祝」還是「戲鳳」,1950年代,紅遍大街小巷的凌波電影在台掀起一波黃梅調熱潮,雖然熱潮已退,但黃梅調的魅力不減,仍有許多愛好者。韓再芬表示,當年的凌波電影,對於黃梅調的推廣多有幫助,讓她多年前來台唱正宗黃梅戲時,能和台灣觀眾零距離。 \n 黃梅戲源自於湖北黃梅,在安徽安慶發揚,韓再芬表示,黃梅戲僅有百餘年歷史,是中國戲曲裡最年輕的劇種,也因此發揮的空間也最大,「黃梅戲有一種親和力,並不似京劇、崑曲需要理解其中的程式化設定才能看懂,黃梅戲老少咸宜,很容易親近,是包容力很強的劇種。」 \n 韓再芬出生於1968年,10歲時被戲班相中,她不顧父母反對入團學黃梅戲,12歲登場演出《竇娥冤》,14歲獨挑大樑主演《莫愁女》,一戰成名,16歲跨足電視影劇,主演黃梅電視劇《鄭小姣》,也曾和鄭少秋合拍連續劇《清明上河圖》,但最後還是回到最愛的戲曲舞台。1999年她以新編黃梅戲《徽州女人》拿下中國戲曲梅花獎。 \n 韓再芬說,小時候有次逃離戲班,因為逢年過節無法回家和家人團圓,但父母一句話「路是自己選的,做事情不可以半途而廢」,她擦乾眼淚又返回戲班學戲,從此不再離開黃梅戲。相較於他人刻苦自立的學戲過程,韓再芬表示,因為從小筋骨軟、學習力強,聲音、反應都不錯,她反而是從小被誇獎到大的孩子,不過雖然成名得早,但自認是個清醒的人,從不為名利迷惑,認清自己想走的路,就是開創和推廣黃梅戲。 \n 如今身為安慶再芬黃梅藝術劇院院長的韓再芬,平時除了演出,也有大量的行政工作,她表示,劇院目前已有完整的青年黃梅戲培育計畫,她也正在醞釀《徽州女人》的第三部曲《走出徽州》。

  • 清朝最強鹽商年收驚人 堪稱乾隆的超級提款機

    說到徽商(徽州商人、新安商人,俗稱「徽幫」,舊徽州府籍商人的總稱),很多人都會想起清朝後期賣茶葉的那幫人,其實這些徽商們也最多算是富甲一方,和最厲害的徽商「江春」比起來還差得遠。江春和乾隆皇帝是好麻吉,每年的收入超過500萬兩。單從收入上來說,江春已經讓其他商人望塵莫及,但是他更厲害的地方是在於,就算和官員勾結私吞國家鹽稅,乾隆也沒有動他一根寒毛,反而赦免了他。 \n \n \n江春出生於商人世家,他的祖父、父親都是著名的大鹽商。當時鹽商是最賺錢的行業,鹽商們通常通常都有一些半官方的身份。江春繼承了家族產業以後,更是進一步成為了八大鹽商之首。甚至於乾隆皇帝達成了默契,成為乾隆的盟友之一。乾隆號稱自己有十全武功,每次戰爭都是要花錢,而江春每次都會率領那些鹽商們捐款。鹽商捐款的總額超過了2000萬兩,幾乎達到了清朝每年財政收入的三分之一。 \n \n江春在地方上的勢力很大,幾乎耳目遍佈兩淮地區。在乾隆中期,一個太監逃出了皇宮,並在淮河地區消失。這個太監曾經在乾隆身邊服務,知道一些皇家隱事。因此乾隆命令必須把此人押回北京,可地方官員始終找不到這個太監,最後不得不向江春求救。江春只用了兩天就把那個太監找到了。 \n \n此事讓乾隆十分高興,他分給了江春一個布政使的頭銜。布政使相當於副省級幹部,主抓一省的民政財。當然了,江春的這個布政使是名譽頭銜,不過這也已經了不得了。要知道在士農工商的傳統社會,那些富得流油的商人是沒有任何政治地位的,哪怕是見了縣太爺,也是要跪下行禮。可江春就自然不必(他也別指望那些官員給他行禮,這就是個象徵而已),因為他也算是有官身的人。在進攻大小金川的戰役中,江春一口氣捐款400萬兩,這個數字甚至超過了一些貧窮省份的財政收入。乾隆皇帝再次加封了江春,這回可了不得,加封江春為正一品光祿大夫。也就是說,江春見到和珅、劉墉這樣的大佬也可以不下跪了。 \n \n江春一年的收入就超過了500萬兩,這樣的榮耀已經是前無古人,因此江春被稱為「以布衣上交天子。」乾隆和那些鹽商們似乎達成了一種說不清的關係,其中的度只有乾隆自己瞭解。乾隆先後6次南巡,這是大家都知道的事情。江春為了迎接乾隆也是格外賣力,他和其他鹽商共捐款1120萬兩。在乾隆帝6次南巡時,江春又自己捐了100萬兩,這次捐款的理由竟然是讓乾隆用著100萬兩賞賜下人們。乾隆自然也要給足江春面子,他先後兩次住在江春的家裡,並還給江春寫下了幾幅字。如果是和珅是官場第一的話,那江春就是商場第一。而且他的財產不一定比和珅少,因為江春每年的純收入超過500萬兩。他做了40年的鹽商之首,這樣算來甚至要超過和珅。 \n \n江春的生活相當奢華,他每天早上只吃兩個雞蛋。問題是下蛋的母雞天天吃的是人參,他可真會享受。如果仔細算下來,江春一頓早飯的錢足夠一戶普通農家吃穿用度一年了。江春一年花在吃飯上的錢都超過了30萬兩,即便是總督一級的官員也未必能夠這樣。在乾隆後期,江春勾結地方鹽運官員私吞國家財產。在案發以後,幾個二品大員都人頭落地;而江春一點事也沒有,乾隆只是革除了江春的官位算作懲罰。不要認為乾隆的庇護是發善心,乾隆實際上是這些鹽商最大的後台。這些鹽商就像乾隆的提款機一樣,要不然乾隆哪來的錢進行所謂的六次南巡、十全武功。 \n \n【本篇文章非正式學術論文,如有不同史實觀點,歡迎留言指正】

  • 他是三國第一智者!卻被說是騙子祖師爺

    司馬徽曾說了一句:「臥龍鳳雛,得其一可安天下。」而劉備皆得,為何還不能安天下呢?因此,他被後人認為是騙子祖師爺,貽笑千年。那麼事實真是如此嗎? 司馬徽,字德操,潁川陽翟(今河南禹州)人,為東漢末年著名名士,精通經學,他與徐庶、韓嵩、石韜、孟建、崔州平等人均有交往,被龐德公稱為「水鏡」。 \n漢末士人大多追逐功名,諸葛亮、龐統卻隱居在襄、漢之間,並受到司馬徽的賞識,連龐統、徐庶等人,都曾經求學於這位學問家。劉備前去拜訪,並和司馬徽討論世事,懷著求才之心,希望能得到司馬徽的指點,司馬徽謙虛表示:「我不過是個儒生俗士,哪懂什麼時務,識時務者為俊傑,這裡的俊傑有臥龍、鳳雛兩人。」 \n孔明出山前,劉備會見司馬徽,徽曰:「可比興周八百年之姜子牙、旺漢四百年之張子房也。」眾皆愕然。徽下階相辭欲行,玄德留之不住。徽出門仰天大笑曰:「臥龍雖得其主,不得其時,惜哉!」言罷,飄然而去。玄德歎曰:「真隱居賢士也!」水鏡先生早已明言:臥龍鳳雛,得其一可安天下,為何又言:臥龍雖得其主,不得其時也。 \n一、得其一可安天下 \n關鍵就在這「得其一」,在得到龐統後,兩大軍師產生歧義,龐統急於立功,在張松被殺,取川事機敗露之時,不聽諸葛亮良言相勸,貪功冒進,終至陣亡落鳳坡。關羽大意失荊州,張飛、劉備、黃忠又相繼為報仇而死,元氣大傷,而後主劉禪年幼,諸事盡由諸葛亮一人勞神,蜀漢再也無力回天。所以說,臥龍鳳雛只能得其一,得二必生變故,反欲速則不達也! \n二、「臥龍雖得其主,不得其時也」 \n司馬徽早已指出,諸葛亮在劉備手下,雖能充分施展其才華和抱負,但終究難以吞下「佔據天時」的曹操和「佔據江東已歷三世,獨得地利」的孫權,而最多也只能與之分庭抗禮,形成三足鼎立的局面。所以,劉備雖然同時得到了兩個人材,但也正因如此,所以只能三分天下。 \n \n【本篇文章非正式學術論文,如有不同史實觀點,歡迎留言指正】

  • 陸網民投票 7成盼黃山恢復徽州名

    中國大陸人民日報近日在微博發起網路投票,議題是「黃山市恢復老名字徽州」,結果有71.4%網友贊成。 \n 澎湃新聞網今天報導,人民日報13日首先發表題為「地名是我們回家的路」一文,文中提到像「徽州」這樣重要的歷史地名,不妨考慮恢復,畢竟沒有「徽」,哪來「安徽」。 \n 接著,人民日報在其官方微博發起網路投票,議題是「黃山市恢復老名字徽州,你支持嗎?」。 \n 人民日報的微博指出,投票結束,參與投票的1萬4973人中,71.4%的網友對「我要老地名,要敬畏文化,敬畏歷史」表示支持。 \n 反對的有6.1%,理由是「新地名也用習慣了,再改回去勞民傷財,沒必要」;另有22.4%持平,認為「改不改並不重要,關鍵是把傳統文化傳承好」。 \n 黃山市民政局局長朱學軍就此接受人民網採訪時說,更改市級名稱是一個非常重要的事情,作為民政部門,將深入調研,儘早提出建議。 \n 據報導,徽州地區更名為黃山始於1987年,當時大陸國務院下發「關於安徽省調整徽州地區行政區劃的批復」,正式撤銷徽州地區、屯溪市和縣級黃山市,設立省轄地級黃山市,管轄歙縣、休寧、黟縣、祁門四縣及屯溪區、黃山區、徽州區三區。 \n 報導表示,近30年來,有關恢復徽州地名的呼聲此起彼伏。1050414 \n

  • 奇恥大辱!皇帝遭俘虜暴虐做成「屍油」

    提到中國歷史上最淒慘的皇帝,恐怕很多人首先會想到南唐後主李煜,被陳橋兵變黃袍加身的宋太祖趙匡胤被滅國,自己和最愛的嬪妃也被擄到汴京。其後的悲慘生活也被世人所悲嘆,然而,歷史卻驚人的相似,風光一時的趙家王朝也遭遇了空前的奇恥大辱,那便是靖康之恥! \n相比於南唐後主李煜的悲慘際遇,宋徽宗趙佶恐怕有過之而無不及,中國歷史上沒有一位皇帝能和他相比,甚至死後的屍體還被化作屍油!徽宗末期,金兵直逼汴京(今開封市),徽宗趙佶又氣又急,身子一日不如一日,索性把皇位傳給太子,自己偏安一隅。 \n然而,繼位的太子宋欽宗和宋徽宗相同也是苟且偷安、不思自強之輩,不久便斷送大宋江山,自己也做了俘虜。被俘的還有徽宗和他的哥哥、弟弟及他的32個兒子、22個女兒,除九子趙構在外勤王、幼女僅一歲外,都做了俘虜,連同宮殿后妃、宗室貴戚、大臣約3000人被金人擄到北方。 \n當時正是陰曆四月,北方還很冰冷,徽宗、欽宗二帝和鄭氏、朱氏二皇后衣服都很單薄,黑夜常常凍得睡不著覺,只得找些柴火、茅草焚燒取暖,欽宗的朱皇后其時26歲,美麗多姿,還常常遭到金兵的調戲。 \n宋徽宗及被擄人員抵達金朝京師會寧府時,金人舉行獻俘儀式,指令二帝及其后妃、宗室、諸王、駙馬、公主都穿上金人大眾穿的服裝,頭纏帕頭身披羊裘,袒露上體到金朝阿骨打廟去行牽羊禮。朱皇后忍受不了如此奇恥大辱,當夜自盡了。金人還為兩位皇帝起侮辱性封號,稱徽宗為昏德公,稱欽宗為重昏侯。 \n二帝被劫持到北方後,先被關押在五國城。因為受不了金人的摧殘,一曰徽宗將衣服剪成條,結成繩預備懸樑自盡被欽宗抱下來,父子倆抱頭痛哭。後金人又將二帝移往均州,此刻徽宗已病得很厲害,不久就死在北方的土炕上,欽宗發現時,屍身都僵硬。徽宗的屍身被金人架到一個石坑上焚燒,燒到半焦爛時,用水澆滅火將屍身扔到坑中。 \n聽說,這麼做可以使坑裡的水做燈油,欽宗哀痛備至,也要跳入坑中,但被人拉住,說活人跳入坑中後坑中的水就不能做燈油用,所以禁止欽宗跳入坑中。徽宗54歲死後,欽宗持續遭受摧殘,最後也慘死在北方的金人手裡。 \n【本篇文章非正式學術論文,如有不同史實觀點,歡迎留言指正】

  • 民國愛情故事!她紅遍半邊天

    \n林徽因,原名林徽音,出生於1904年。「徽音」出自《詩經·大雅·思齊》:「思齊大任,文王之母,思媚周薑,京室之婦。大姒嗣徽音,則百斯男。」後來為了避免和一位男性作家林微音混淆,便自己改名為「林徽因」。然而提及林徽因的生平,輝煌的不僅是她在學術上取得的成就,還有三位影響了她一生的男人。她的丈夫,也是近代思想家梁啟超的兒子—梁思成;她的初戀,著名現代詩人—徐志摩,以及她的藍顏,一輩子為她終身不娶的哲學家—金岳霖。 \n \n1920年,16歲的林徽因隨父親遊歷歐洲,受到房東女建築師的影響,立下了攻讀建築學的志向。在此期間,她認識了詩人徐志摩,對新詩產生了濃厚的興趣。而當時已有家室的徐志摩對她一見鍾情,不顧及自己已是兩個孩子的父親,於是大她8歲的徐志摩對林徽因展開瘋狂的追求。無論任何一個荳蔻年華的姑娘應該都經不住浪漫詩人追求的吧!即使是林徽因,她確實是對徐志摩動了情,但在理智與情感之間,她選擇了迴避。 \n \n回國後的林徽因從了父母之命,與學術泰斗梁啟超的兒子訂了婚。他們一起赴美攻讀建築學。1928年,24歲的林徽因和梁思成結為夫婦。1930年到1945年,梁思成、林徽因夫婦二人共同走了中國的15個省、190多個縣,考察測繪了2738處古建築物,很多古建築就是通過他們的考察得到了全國及世界的認可,因此得以保護,例如河北趙州大石橋、山西的應縣木塔、五台山佛光寺等。 \n \n雖然說失去了林徽因的徐志摩是值得同情的,但是逼迫張幼儀離婚確是十分可恨。失魂落魄的徐志摩又對有夫之婦陸小曼產生了感情,無論是報復或是其他,不被祝福的他​​們最終結為了夫妻。 \n梁思成、林徽因夫婦家裡每週都有沙龍聚會,金岳霖始終是座上客。他們文化背景相同、志趣相投、交情也深。也因此使金岳霖漸漸愛上林徽因。金岳霖對林徽因人品才華贊羨至極,林徽因對他亦十分欽佩敬愛,他們之間的心靈溝通可謂非同一般。甚至梁思成與林徽因吵架,也是找理性冷靜的金岳霖仲裁。 \n \n直到林徽因去世後,某一年,金岳霖在北京飯店請了一次客,老朋友收到通知都十分納悶。到了之後,金先生才宣布:「今天是徽因的生日。」金岳霖自始至終都以最高的理智駕馭自己的感情,他終生未娶,卻愛了林徽因一生。 \n【本篇文章非正式學術論文,如有不同史實觀點,歡迎留言指正】

  • 黃山開啓中國最美油菜花「盛宴」

    黃山開啓中國最美油菜花「盛宴」

    隨著氣溫升高,遍布皖南徽州鄉村的80萬畝油菜花競相盛開。 \n與國內其它春季賞花景區相比,黃山的油菜花因其盛開在黃山脚下、新安江畔、太平湖邊、徽州古村落旁,與青山綠水、徽派建築粉墻黛瓦相映成趣,山光水色花海宛如一幅幅巧妙天成的畫圖。 \n黃山市旅委近日發布10條春季油菜花專業攝影游推薦綫路,涵蓋全市三區四縣及古徽州「一府六縣」之一的的江西婺源縣,分爲一日、兩日、三日和七日創作綫路四大類,分別爲「祁紅生態」、「人文徽州」、「古城新姿」、「大好新安」、「畫裏鄉村」、「春回徽州」等,串聯起30多個旅游景區和景點。 \n \n

  • 徽州行動中的民藝 今開展

     以展示徽文化深厚底蘊,促進兩岸文化交流為主題的「行動中的民藝:從黟縣百工出發」展覽,2月12日至15日在臺北誠品書店敦南店B2的藝文空間開展。 \n 徽文化又稱為徽州文化,與敦煌學和藏學一起被列為中國走向世界的3大顯學。包容了中國後期封建社會民間經濟、社會、生活與文化的基本內容,被譽為是後期中國封建社會的典型標本。 \n 徽州地區手工產業發達,由於山多地少,竹木多而糧食少,當地人民依靠手工業謀生由來已久,民間手工藝技藝日臻成熟精湛,竹編、雕刻等技藝尤其突出,在歷代傳承中不僅成為民眾生產生活的重要部分,也沉澱出深厚的文化藝術價值,而黟縣正是徽州地區民間手工藝最為集中、保存最為完整的地區之一。 \n 「行動中的民藝:從黟縣百工出發」展覽,由中國大陸民藝界、出版界和設計界的相關人士共同參與,該展覽目前在大陸的北京、合肥等地已經舉辦了4回,產生很大的社會影響。本次臺北誠品站展覽,由臺灣的黃山國際出版社有限公司和臺灣出版商業同業公會聯合會共同邀請,主要突出徽文化魅力、民間手工藝傳承和兩岸文化交流3大主題,將集中展現傳統民藝的魅力。 \n 展覽還將首次邀請來自徽州地區的竹編大師俞日華和寧化木活字傳承人邱志強舉辦工作坊,現場展示其非凡的手工技藝。此外,大陸策展人左靖先生將於2月13日下午,在誠品書店敦南店B2視聽中心舉辦相關專題講座,深入介紹大陸的鄉村建設及民間手工藝的重新發現和再生設計之路。

  • 大陸徽州外國留學生 體驗清代婚禮

    大陸徽州外國留學生 體驗清代婚禮

    為了讓外國留學生能更加瞭解中國傳統文化以及安徽特有的風土民情,安徽省源泉徽文化民俗博物館於日前舉辦了一場活動,讓這些留學生紛紛換上清代婚服,並拋繡球、坐轎子、拜堂迎親、敬茶,親身體驗清代古徽州婚禮。 \n根據陸媒報導指出,來自印度的留學生小雲來安徽讀書已經5年,目前在安徽醫科大學做實習醫生。她說,她與照片中的「新郎」真的是情侶,他們的緣分也是在中國開始,因此這個體驗對他們來說非常有意義。

  • 圓夢徽州 傳承千年非遺文化

    圓夢徽州 傳承千年非遺文化

     「一生癡絕處,無夢到徽州」。徽州,做為一個地域的名稱,經歷了從「三天子都」、「蠻夷」之地屬吳、越、楚,到秦置黟歙、新都郡、新安郡、歙州的漫長歷程。宋徽宗宣和三年(西元1121年)改歙州為徽州。清康熙六年(1667年)撤銷江南省,改為安徽、江蘇二省。安徽是因江北有安慶、江南有徽州,取二地之首字而稱安徽,一直延續至今。在此後的866年中,徽州的名稱一直延用至1987年大陸國務院批准成立地級黃山市時止。 \n 黃山市自1987年成立以來,堅持旅遊立市,利用豐富自然旅遊資源和獨特人文資源,傳承千年非遺文化,打好黃山牌做好徽文章。 \n 徽州文化 廣博深邃 \n 歷史上的徽州地域包括:黃山市的歙縣、黟縣、休寧縣、祁門縣、屯溪區、徽州區和黃山風景區及宣城市的績溪縣、旌德縣和江西省的婺源縣等。儘管千百年來,朝代不斷變更,名稱不斷變化,但徽州的地域相對穩定,為徽州文化體系的形成和發展創造了良好的條件。 \n 徽州歷來重視文化教育,這裡曾是名副其實的科舉之鄉。唐宋以來,尤其是明清時期產生了數以百計的文化名人。徽州重視商業,徽商富可敵國,足跡遍於天下。徽州依靠雄厚的文化和經濟基礎,其經學、理學、醫學、算學、繪畫、書法、雕刻、建築、圖書、戲劇、工藝等都高度發達,尤其是文房四寶中的徽墨歙硯獨樹一幟,為中國傳統文化增添了亮麗的色彩。 \n 燦爛的徽州文化,以其廣博深邃的內涵正越來越受到社會科學界的青睞,同時也引起了經濟界的關注。徽學與藏學、敦煌學做為中國三大地域文化,其核心價值引起海內外學術界的共鳴。 \n 徽州文化的內涵十分豐富。徽州人在文化領域裡建樹、創造了許多流派,幾乎涉及當時文化的各個領域,並以自己的特色在全大陸產生極大影響。其主要內容有:新安理學,奠基人程顥、程頤及理學集大成者朱熹,祖籍均系徽州篁墩。它從南宋前期到清乾隆年間,在徽州維繫了600多年,對徽州社會經濟文化都有很大的影響。 \n 徽州樸學,即徽派考據學。其主要代表人物是婺源縣的江永和屯溪的戴震。它做為乾嘉學派中的皖派,直接繼承了漢古經學,把經學研究從純考據的藩籬中解救了出來。新安畫派,開先河的為元代的程政,明朝開始形成新安畫派風格,他們主張師法自然,寄情筆墨,大膽創新,給明末清初畫壇帶來新的生氣。近代的黃賓虹,主張「先師古人,再師造化,而以自然為歸」,豐富和發展了新安畫派。 \n 徽派建築 風格獨特 \n 徽州文化還包括徽派篆刻、徽派版畫、徽州契約文書、徽劇、新安醫學、徽派建築。徽州契約文書是宋代以來,徽州人在生產活動中寫下的各類原始文字憑據和契紙文約,及各類有關徽州政治、經濟、文化等社會活動的原始文字。它是徽州社會歷史的、真實的、未經文字加工的直接見證,反映當時社會生態的特點。 \n 徽劇,即徽州藝人在明清時期吸收弋陽腔和西秦腔等的基礎上,演變形成。到清代中期,已風靡大陸,形成一個唱、念、做、打並重的完美劇種。「四大徽班」進京,把徽劇推向頂峰。而後徽劇與漢劇結合,產生了京劇。 \n 新安醫學,從宋代至清末,涌現著名醫家543人,撰、輯醫籍460多部,其中部分醫籍東傳朝鮮、日本。 \n 徽派建築更是風格獨特,結構嚴謹。以世界文化遺產黟縣西遞、宏村的古民居為代表,它集山川風景之靈氣,融風俗文化之精華,雕鏤精湛,不論是村鎮規畫構思,還是平面及空間處理、建築雕刻藝術的綜合運用都充分體現了鮮明的地方特色,為中外建築界所重視和嘆服。 \n 此外還有徽菜、徽派雕刻、徽派盆景、徽州漆器、徽州竹編、徽州文房四寶(徽墨、歙硯、澄心堂紙、汪伯立筆)、徽州民俗、徽州方言等,這些都是徽州文化及非物質文化遺產重要內容。 \n 歷史遺存 星羅棋布 \n 目前黃山市境內的古徽州地域擁有世界文化遺產3處,全國重點文物保護單位30多處,國家級歷史文化名城、名鎮、名村、名街20多處,國家級非物質文化遺產近20項。古建築、古牌坊、古村落、古塔、古道……歷史的遺存更是星羅棋布,猶如明珠珍寶點綴在江畔山間。 \n 現在,入選聯合國人類非物質文化遺產的中國傳統木結構營造技藝,後繼有人;歙硯、徽墨製造工藝推陳出新;徽州綠茶製作技藝、徽派盆景技藝、徽菜烹飪技藝、徽州木雕、石雕、磚雕和竹雕等,都在傳承發展頻出精品的同時,也富裕著這方土地上的人民。

  • 小檔案-徽派建築

    小檔案-徽派建築

     徽派宅邸為多進院落式結構(見圖,摘自網路),一般坐北朝南、倚山面水,講究風水。外觀整體性和美感很強,高牆封閉,馬頭翹角,牆線錯落有致,黑瓦白牆,色澤典雅大方。徽派古建築以磚、木、石為原料,以木構架為主。樑架多用料碩大,注重裝飾。橫樑中部略微拱起,故民間俗稱為「冬瓜樑」,兩端雕出扁圓形或圓形花紋,中段常雕有多種圖案,通體顯得華麗、壯美。 \n 徽式聚落村村皆有祠,規模宏大,富麗堂皇;而散綴各地的各式牌坊,則是古代徽州人文景觀重要組成部分。作為傳統建築流派,徽派建築一直保持其融古雅、簡潔、富麗於一體的獨特風格。

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