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以下是含有懷古的搜尋結果,共21

  • 玩聲音看世界 太平山推紓壓遊

    玩聲音看世界 太平山推紓壓遊

     太平山國家林遊樂區有知名的台灣山毛櫸步道、蹦蹦車,但林務局羅東林區管理處特別推薦「玩聲音看世界」森林療癒活動,引領民眾走訪見晴懷古步道等處,用五感「看」世界,以視覺外的感官為媒介,發現自然運行信息。

  • 嘉義縣蒜頭糖廠推深具懷古之情的限定版五分車

    嘉義縣蒜頭糖廠推深具懷古之情的限定版五分車

    六腳鄉蒜頭糖廠的懷舊五分車,帶領遊客以車站為起始點,行駛至廠區外嘉義高鐵的方向,深入嘉南平原,欣賞沿線景致;近日糖廠有開放民眾預約搭乘限定版的五分車,將4種不同時期及車型的五分車串聯起來,一趟約2小時,停留各景點時間拉長,讓遊客有更多充足的時間拍照留念,享受這趟美好、悠閒的遊程。 \n \n 18日有民眾目擊不同車型的五分車行駛在蒜頭糖廠,紛紛拿起手機錄影、拍照。台糖公司雲嘉南區處蔗埕園區主林春成表示,當天有一群30多人的鐵道迷事先預約搭乘限定版五分車,園區特別安排不同的遊程,拉長原本五分車一趟約35分鐘的時間,並將4種不同車型的五分車串聯行駛。 \n \n 林春成說,園區利用平時行駛的五分車之內燃機車頭,讓水藍色的巡道車208號、黃、紅、白的巡道車252號及深藍色的小客車206號運行;據了解,早期的居民會搭乘小客車上、下學,糖廠員工則會開著巡道車巡視鐵路有沒有壞掉,糖業沒落後,許多車廂都無法使用,現今僅存可行駛的車廂都非常珍貴。 \n \n 蒜頭糖廠五分車站建於1930年,見證了台灣糖業發展歷史,並被列為縣定古蹟,園區內陳列著各式各樣的特色車廂,並推廣體驗五分車的遊程,繞行廠內景致,如工廠設施、歷史建物等,全程共5.3公里;林春成說,每天五分車上午10點、下午3點準時發車,若民眾想預約搭乘限定版的五分車,可撥打05-3800735、05-3800741專線。

  • 漫步紅淡山 懷古之旅

    漫步紅淡山 懷古之旅

     紅淡山位於基隆市仁愛區與信義區交界處,海拔只有208公尺,山區水泥步道四通八達,為基隆市近郊知名登山標的,也是台灣小百岳之一,且素有「基隆的陽明山」的美譽。昔日曾是清法戰爭的古戰場,與海門天險一樣具有濃濃的歷史氣息,遊客來此除了可飽覽美景健行外,還可來一場意義非凡的懷古之旅。 \n 沿途樹蔭茂密,相當舒適,途中有很多民眾自行建造各式各樣的山莊涼亭,步道風格多元化,所使用的材質也各自不同。在正值櫻花綻放的時節,可以欣賞到步道兩旁滿滿的櫻花。 \n 紅淡山步道分為寺廟路線、生態路線以及登山健行路線,民眾可依自己的需求及體力做不同的選擇,沿路也有許多涼亭可以駐足休息,不管是大小朋友都相當適合來登紅淡山。

  • 平城懷古,壯美大同(下)

    平城懷古,壯美大同(下)

     大同,戰國時是趙國邊境,趙武靈王胡服騎射(約公元前300年),可說是胡、漢融合的開始;漢代叫平城,屬雁門郡,五胡之一的鮮卑族拓跋珪,將國都由盛樂遷往平城(398),開始了北魏統治史上最輝煌的97年,留給今人的,是中國四大石窟中,被破壞最少的雲岡石窟。 \n 雲岡石窟上萬尊佛 \n 雲岡石窟位於大同城西武州山南麓,依山鑿出佛窟254個,大、小佛像近六萬尊,東西綿延一公里。在曇曜廣場,許多人對著法師的塑像禮拜;在石窟入口右方,有唐玄宗御書「高視千古」的壁題,中外遊客似乎同時自動降低音量,帶著虔敬心,進入這個公元五世紀的世界藝術寶庫。 \n 中國史上第一次滅佛運動(北魏太武帝,438)之後,曇曜法師見文成帝,能夠讓御馬牽衣,認出他不是個凡人,開始了皇室對造像的加持,「曇曜五窟」以「皇帝即當今如來」,把五位帝王作為造像的「原型」,這才奠定了雲岡石窟成為皇家寺院的地位。 \n 許多遊客跟保安大玩捉迷藏,在一聲聲的「禁止拍照」下,仍想方設法要留住這貌似「人間帝王」的佛像身影,北魏遷都洛陽後(494),雲岡石窟就成了民間藝匠的樂園,佛像造型也更加有「人味」,從「胡貌梵像」到「改梵為夏」的過程也宣告結束。 \n 前晚一夜大雨,警戒線內就出現許多尚未清理的石塊,想到東首那位迎客菩薩,雖仍看得出臉上的微笑線條,卻已風化十分嚴重;西端的「西岩絕唱」,只剩許多空窟,真的早已成了「絕唱」,現在是鴿子、燕子的豪宅,我望著招牌景點露天大佛,大佛幕天席地,雅望非常,比例超大的肩寬,讓人頓感胸襟開闊,大佛炯黑晶亮的眼神,似乎在告訴我:面對自然災害,只能歸於「成住壞空」。 \n 北魏明堂遙想木蘭 \n 司馬遷《史記‧趙世家》,大篇幅描寫趙武靈王如何唇敝舌焦,說服群臣接受「胡服」,距今2300年的趙武靈王實在太有遠見,騎馬本就該穿兩截衣服才方便。趙國離我太遙遠,一背起歷史朝代,就開始「跳針」的北魏,卻靜定地活現在我眼前,在大同博物館,看到1600多年前,敦煌公宋紹祖的陪葬品中,有許多鎮墓獸,數都數不過來。 \n 琅琊王司馬金龍就沒那麼反常,墓室裡有360多尊陣容堅強,右臂橫胸,表情各異的「閱兵俑」,比起秦始皇的兵馬俑,雖小巧逼肖,卻更精彩照人,證明北魏真不愧是「雕刻在石頭上的王朝」,看過遼代一堆以「魂」為名,造型精緻的魂瓶、魂瓮、魂罐、魂塔,我才發現,我也跟司馬遷一樣,太中原本位,太「華夷有別」了! \n 北魏明堂遺址上新建的北朝藝術博物館,更徹底顛覆了我對北朝文化的看法,總以為尚武的地方應該較為「輕死」,沒想到「視死如生」的願望,較漢人猶有過之:貴族墓室的石床,大、小與今床無二,地下兵馬有駱駝,儀仗甲冑有鼓吹,就連平民百姓墓出土的冥器中也有石井,忍不住要大嘆其「高瞻遠矚」,比漢人還要周全。 \n 明堂,是古代文化水平(禮制)的代表,中國四大明堂之一的北魏明堂,是史上唯一由少數民族(孝文帝太和十五年,491)所建,據考古估計,面積是北京天壇的三倍,集明堂(頒政令)、辟雍(宣教化)、靈台(觀天象)於一地,此為其他三處明堂(漢長安、漢魏洛陽、唐洛陽)所無,卻消失於北魏末年的戰亂。 \n 北魏酈道元《水經注》,對北魏明堂的規模有第一手描寫:「上圓下方,四周十二堂九室,……引水為辟雍,水側結石為塘。」現在開放給遊客參觀的部分是南邊,台基上的土,多處已被長出的草給裂碎開,眼前的北魏明堂,依舊「撲朔迷離」,我邊看邊想起〈木蘭詩〉:「歸來見天子,天子坐明堂。」在木蘭心中,孝文帝顯然跟她那幫「同行十二年」,可以「參與密勿」的傻伙伴沒啥兩樣,全都「不知木蘭是女郎。」 \n 各美其美是謂大同 \n 社會學家費孝通先生,就人與文化的關係,有膾炙人口的十六字箴言:「各美其美,美人之美,美美與共,天下大同。」發現大同之美的大功臣,當推梁思成先生。在遼代皇家寺院華嚴寺,梁思成發現了僅次於應縣木塔的中國第二大木塔──華嚴寶塔,稱之為「海內孤品」,寺內有一尊微笑露齒的菩薩,鄭振鐸先生譽為「東方維納斯」,位在「薄伽教藏殿」,尋尋覓覓看美人菩薩,跟我同一嗜好的不多,遊客大都登華嚴寶塔看大同城。 \n 我站在華嚴寶塔最上層,看著城內還在邊拆邊努力「修舊如舊」,心想梁思成付出最多的北京城,早已搶救不及,大同市府能依照梁思成當年考察大同所留下的資料,把大、小七十二街的居民遷到城外的新高樓,在城內規畫出若干的「ⅩⅩ一條街」,這魄力放眼全中國,恐怕無其他城市能出其右。 \n 市府對一代建築大師的致敬,是在護城河旁的下沉廣場,建了梁思成紀念館,三腳架相機旁的梁思成與林徽因銅像,臉上帶著似有若無的微笑,我覺得雕塑者真懂,梁、林二人的終生志業,的確實踐了費孝通先生說的「各美其美」──發現中國古建築之美。 \n 拆除城內高樓之後,雄偉的大同古城牆,不必站上華嚴寶塔就可一覽無遺,屆時,大同真的會「大不相同」。一回想起城牆上,讓我瞻仰超過旬日的「乾樓」跟「文峰塔」(雁塔),我忍不住美美的笑了。(全文完)

  • 平城懷古,壯美大同(上)

    平城懷古,壯美大同(上)

     清朝詩人王曇曾說:「一幅紅裙,包裹了十二萬年青史。」說的是劉邦打不過匈奴,開始了以和親為主的安邊國策。一直以來,總認為王曇的「十二萬年」是誇飾,但在登上中國第一城牆──大同古城牆的剎那,想到這句罕譬之喻,當場只想五體投地。 \n 參觀大同博物館、北朝藝術博物館,我的平城印象,除了是北魏國都,遼、金陪都,明代九邊之首,大同真不愧是「雕塑之都」,雲崗石窟所代表的,確實是「中國由此走向大唐」(余秋雨)。看過北魏明堂遺址,我才了解孝文帝「漢化」之徹底,完全具現在明堂的形制,這個拓跋鮮卑的驚世之作,更讓我相信花木蘭實有其人。 \n 古城牆是北京鎖鑰 \n 出租車由城外開進城內,我就被待拆的高樓切割得時隱時現的大同城牆,撩撥得心神不寧,旅館小妹說:「拿證件換門票就可以上去逛,晚上去比較不晒,到九點、十點都還有燈。」 \n 大同古城牆是明代徐達於洪武五年(1372),在漢、魏、唐、遼、金、元的城牆基礎上增建的,現在的城牆,高14米,上寬12下寬18米,總周長7.2公里,呈正方形,四座主城門之外,還有護城河、吊橋,以及交通城內外的八個側門,經過三任市長的努力,歷時約七年竣工,在年初的燈火節正式面世。 \n 我等不及日落黃昏,一上城牆就被一串的望樓、角樓、箭樓、城樓、控軍台,以及臨護城河的第一道防禦「月城」、第二道防禦「瓮城」,弄得七葷八素不知所之,更不用說城關(子城)牌匾上,字體各異,絕無重複,數也數不清的層層題詞,如果是建築學家或軍事迷,鐵定會跟我一樣,對這座「屏全晉而拱神京」的聖物,膜拜之後馬上豎起脊梁,邁開腿的同時,還時不時停下來左右鵠望。 \n 唐代詩人孟遲路過埋宮女的墳地──宮人斜,寫道:「雲慘煙愁苑路斜,路旁丘塚盡宮娃。」我想到多爾袞耗了近十個月,久攻大同不下,氣得把牆垛削掉五尺,最後屠殺城內十萬軍民,之後的大同城,是「丘墟花柳怪冤魂」(劉國欽〈再入雲中〉),突然感覺皮膚有些異常,在接近35。C夕照下走城牆,真的一點也不熱。 \n 戰亂頻仍文人離鄉 \n 跟我一樣不怕晒的居民汪先生,是得過三高的退休醫生,早晚一趟城牆,三高走沒了。我想確定被冒頓單于餓了七天的劉邦,具關鍵性的「白登之圍」,是否就在大同。汪先生說:「大範圍來說是沒錯!大同啊,有歷史沒文化。」後一句真是一記「黯然消魂掌」,我的驚訝不下於那一大堆把我砸暈的,具有各種軍事防禦作用的樓名。 \n 汪先生說:「戰亂一來,有文化的先跑了!也因為人種多,大同自古出美女。」唐、宋以後的文人,之所以愛憐昭君,甚至捏造出漢元帝事後怒斬畫師毛延壽,借古議今紛紛歌詠,是明不敢對君王的無能、無為抗議,只能暗地裡任「紅顏情結」自然發酵,「社稷依明主,安危託婦人。」(戎昱〈詠史〉)這種類似群聚感染的「超級細菌」,蜀主孟昶的花蕊夫人一詩道盡:「君王城上豎降旗,妾在深宮哪得知。十四萬人齊解甲,更無一個是男兒。」 \n 我問:「鼓樓旁邊有一家『琵琶老店』,廣告看板說王昭君在那裡唱過歌,真的嗎?」汪先生說:「出了雁門關,再過來最大的補給站就是這裡嘍!」城牆上頂著烈陽的,還有掃磚屑的師傅。我問師傅:「是因為熱漲冷縮碎掉的?還是被電動觀光車壓壞的?」師傅反問我:「會做麵包不?」 \n 俗話說:「鄉下人進城,說得嘴兒疼。」在大同,不管是城裡人還是像我這樣的「鄉下人」,都心知肚明,不用把話說到嘴疼。眼睛則是要用來坐公交車時欣賞大同美女,特別是「資深」美女,或許是海拔高動作慢,嫻靜中多了一份飄逸,對自然復生的髀肉,美女們大都穿過膝洋裝;小腹微凸的,外頭會加件長罩衫,感覺所有大同佛寺裡的壁畫侍女,全都去掉了釵環首飾,以今貌活現在眼前,我相信「馬上琵琶行萬里」(李商隱)的昭君來過大同,更不疑戰亂頻仍之地,真的多產美女。 \n 文弱南人來取經 \n 有道是:「賽會看戲文,香市看嬌嬌。」觀察一個城市的「氣象」,絕對不能錯過大清早。登上城牆看日出,還沒想起半首邊塞詩,我就被護城河邊,各就各位的居民給吸引出城。 \n 護城河綠化工程,僅永泰門(南門)至和陽門(東門)已完工,天還沒全亮,就看到從城內、外匯集的健身人流,跳廣場舞的,除了大媽還有型男大叔;打「形意拳」的大姐,躥跳轉彎,身段不輸蝴蝶翩飛,我盯著靠在城牆根的兩把劍,想著武俠小說常描述的,一團劍光不見人影,大姐告訴我她已年近七旬,我想花木蘭一定跟大姐一樣,有練過童子功才敢代父從軍。 \n 關羽的青龍偃月刀有八十斤,李元霸的錘頭子號稱八百斤,光想就覺得不好使,離「形意拳」不遠是甩鋼鞭的,左右掄換手,鞭尾咻咻叫,就近請教才知道是鋼鞭尾端的塑膠條,憑空割氣發出的聲音。我看到萬綠叢中「一點紅」,大臂帶動小臂,氣勢凌厲,忍不住喊:「哇,穆桂英!」 \n 希望當我小師兄的年輕人說:「留下三個月,學會再回去。」而一來我不是雙陽公主,二來也沒狄青可追,最重要的,不能拿已經故障的「心包經」開玩笑。最讓我難以婉拒的盛情,就是跟著練八卦內功的師姊們繞樹走八卦,我還真太小看這斯文動作,不到半小時就腰痠腿軟。(待續)

  • 台灣人看大陸》平城懷古,壯美大同

    清朝詩人王曇曾說:「一幅紅裙,包裹了十二萬年青史。」說的是劉邦打不過匈奴,開始了以和親為主的安邊國策。一直以來,總認為王曇的「十二萬年」是誇飾,但在登上中國第一城牆──大同古城牆的剎那,想到這句罕譬之喻,當場只想五體投地。 \n參觀大同博物館、北朝藝術博物館,我的平城印象,除了是北魏國都,遼、金陪都,明代九邊之首,大同真不愧是「雕塑之都」,雲崗石窟所代表的,確實是「中國由此走向大唐」(余秋雨)。看過北魏明堂遺址,我才了解孝文帝「漢化」之徹底,完全具現在明堂的形制,這個拓跋鮮卑的驚世之作,更讓我相信花木蘭實有其人。 \n \n古城牆是北京鎖鑰 \n出租車由城外開進城內,我就被待拆的高樓切割得時隱時現的大同城牆,撩撥得心神不寧,旅館小妹說:「拿證件換門票就可以上去逛,晚上去比較不晒,到九點、十點都還有燈。」 \n大同古城牆是明代徐達於洪武五年(1372),在漢、魏、唐、遼、金、元的城牆基礎上增建的,現在的城牆,高14米,上寬12下寬18米,總周長7.2公里,呈正方形,四座主城門之外,還有護城河、吊橋,以及交通城內外的八個側門,經過三任市長的努力,歷時約七年竣工,在年初的燈火節正式面世。 \n我等不及日落黃昏,一上城牆就被一串的望樓、角樓、箭樓、城樓、控軍台,以及臨護城河的第一道防禦「月城」、第二道防禦「瓮城」,弄得七葷八素不知所之,更不用說城關(子城)牌匾上,字體各異,絕無重複,數也數不清的層層題詞,如果是建築學家或軍事迷,鐵定會跟我一樣,對這座「屏全晉而拱神京」的聖物,膜拜之後馬上豎起脊梁,邁開腿的同時,還時不時停下來左右鵠望。 \n唐代詩人孟遲路過埋宮女的墳地──宮人斜,寫道:「雲慘煙愁苑路斜,路旁丘塚盡宮娃。」我想到多爾袞耗了近十個月,久攻大同不下,氣得把牆垛削掉五尺,最後屠殺城內十萬軍民,之後的大同城,是「丘墟花柳怪冤魂」(劉國欽〈再入雲中〉),突然感覺皮膚有些異常,在接近35度的夕照下走城牆,真的一點也不熱。 \n \n戰亂頻仍文人離鄉 \n跟我一樣不怕晒的居民汪先生,是得過三高的退休醫生,早晚一趟城牆,三高走沒了。我想確定被冒頓單于餓了七天的劉邦,具關鍵性的「白登之圍」,是否就在大同。汪先生說:「大範圍來說是沒錯!大同啊,有歷史沒文化。」後一句真是一記「黯然消魂掌」,我的驚訝不下於那一大堆把我砸暈的,具有各種軍事防禦作用的樓名。 \n汪先生說:「戰亂一來,有文化的先跑了!也因為人種多,大同自古出美女。」唐、宋以後的文人,之所以愛憐昭君,甚至捏造出漢元帝事後怒斬畫師毛延壽,借古議今紛紛歌詠,是明不敢對君王的無能、無為抗議,只能暗地裡任「紅顏情結」自然發酵,「社稷依明主,安危託婦人。」(戎昱〈詠史〉)這種類似群聚感染的「超級細菌」,蜀主孟昶的花蕊夫人一詩道盡:「君王城上豎降旗,妾在深宮哪得知。十四萬人齊解甲,更無一個是男兒。」 \n我問:「鼓樓旁邊有一家『琵琶老店』,廣告看板說王昭君在那裡唱過歌,真的嗎?」汪先生說:「出了雁門關,再過來最大的補給站就是這裡嘍!」城牆上頂著烈陽的,還有掃磚屑的師傅。我問師傅:「是因為熱漲冷縮碎掉的?還是被電動觀光車壓壞的?」師傅反問我:「會做麵包不?」 \n俗話說:「鄉下人進城,說得嘴兒疼。」在大同,不管是城裡人還是像我這樣的「鄉下人」,都心知肚明,不用把話說到嘴疼。眼睛則是要用來坐公交車時欣賞大同美女,特別是「資深」美女,或許是海拔高動作慢,嫻靜中多了一份飄逸,對自然復生的髀肉,美女們大都穿過膝洋裝;小腹微凸的,外頭會加件長罩衫,感覺所有大同佛寺裡的壁畫侍女,全都去掉了釵環首飾,以今貌活現在眼前,我相信「馬上琵琶行萬里」(李商隱)的昭君來過大同,更不疑戰亂頻仍之地,真的多產美女。 \n \n文弱南人來取經 \n有道是:「賽會看戲文,香市看嬌嬌。」觀察一個城市的「氣象」,絕對不能錯過大清早。登上城牆看日出,還沒想起半首邊塞詩,我就被護城河邊,各就各位的居民給吸引出城。 \n護城河綠化工程,僅永泰門(南門)至和陽門(東門)已完工,天還沒全亮,就看到從城內、外匯集的健身人流,跳廣場舞的,除了大媽還有型男大叔;打「形意拳」的大姐,躥跳轉彎,身段不輸蝴蝶翩飛,我盯著靠在城牆根的兩把劍,想著武俠小說常描述的,一團劍光不見人影,大姐告訴我她已年近七旬,我想花木蘭一定跟大姐一樣,有練過童子功才敢代父從軍。 \n關羽的青龍偃月刀有八十斤,李元霸的錘頭子號稱八百斤,光想就覺得不好使,離「形意拳」不遠是甩鋼鞭的,左右掄換手,鞭尾咻咻叫,就近請教才知道是鋼鞭尾端的塑膠條,憑空割氣發出的聲音。我看到萬綠叢中「一點紅」,大臂帶動小臂,氣勢凌厲,忍不住喊:「哇,穆桂英!」 \n希望當我小師兄的年輕人說:「留下三個月,學會再回去。」而一來我不是雙陽公主,二來也沒狄青可追,最重要的,不能拿已經故障的「心包經」開玩笑。最讓我難以婉拒的盛情,就是跟著練八卦內功的師姊們繞樹走八卦,我還真太小看這斯文動作,不到半小時就腰痠腿軟。 \n大同,戰國時是趙國邊境,趙武靈王胡服騎射(約公元前300年),可說是胡、漢融合的開始;漢代叫平城,屬雁門郡,五胡之一的鮮卑族拓跋珪,將國都由盛樂遷往平城(398),開始了北魏統治史上最輝煌的97年,留給今人的,是中國四大石窟中,被破壞最少的雲崗石窟。 \n \n雲崗石窟上萬尊佛 \n雲崗石窟位於大同城西武州山南麓,依山鑿出佛窟254個,大、小佛像近六萬尊,東西綿延一公里。在曇曜廣場,許多人對著法師的塑像禮拜;在石窟入口右方,有唐玄宗御書「高視千古」的壁題,中外遊客似乎同時自動降低音量,帶著虔敬心,進入這個公元五世紀的世界藝術寶庫。 \n中國史上第一次滅佛運動(北魏太武帝,438)之後,曇曜法師見文成帝,能夠讓御馬牽衣,認出他不是個凡人,開始了皇室對造像的加持,「曇曜五窟」以「皇帝即當今如來」,把五位帝王作為造像的「原型」,這才奠定了雲崗石窟成為皇家寺院的地位。 \n許多遊客跟保安大玩捉迷藏,在一聲聲的「禁止拍照」下,仍想方設法要留住這貌似「人間帝王」的佛像身影,北魏遷都洛陽後(494),雲崗石窟就成了民間藝匠的樂園,佛像造型也更加有「人味」,從「胡貌梵像」到「改梵為夏」的過程也宣告結束。 \n前晚一夜大雨,警戒線內就出現許多尚未清理的石塊,想到東首那位迎客菩薩,雖仍看得出臉上的微笑線條,卻已風化十分嚴重;西端的「西岩絕唱」,只剩許多空窟,真的早已成了「絕唱」,現在是鴿子、燕子的豪宅,我望著招牌景點露天大佛,大佛幕天席地,雅望非常,比例超大的肩寬,讓人頓感胸襟開闊,大佛炯黑晶亮的眼神,似乎在告訴我:面對自然災害,只能歸於「成住壞空」。 \n \n北魏明堂遙想木蘭 \n司馬遷《史記‧趙世家》,大篇幅描寫趙武靈王如何唇敝舌焦,說服群臣接受「胡服」,距今2300年的趙武靈王實在太有遠見,騎馬本就該穿兩截衣服才方便。趙國離我太遙遠,一背起歷史朝代,就開始「跳針」的北魏,卻靜定地活現在我眼前,在大同博物館,看到1600多年前,敦煌公宋紹祖的陪葬品中,有許多鎮墓獸,數都數不過來。 \n琅琊王司馬金龍就沒那麼反常,墓室裡有360多尊陣容堅強,右臂橫胸,表情各異的「閱兵俑」,比起秦始皇的兵馬俑,雖小巧逼肖,卻更精彩照人,證明北魏真不愧是「雕刻在石頭上的王朝」,看過遼代一堆以「魂」為名,造型精緻的魂瓶、魂瓮、魂罐、魂塔,我才發現,我也跟司馬遷一樣,太中原本位,太「華夷有別」了! \n北魏明堂遺址上新建的北朝藝術博物館,更徹底顛覆了我對北朝文化的看法,總以為尚武的地方應該較為「輕死」,沒想到「視死如生」的願望,較漢人猶有過之:貴族墓室的石床,大、小與今床無二,地下兵馬有駱駝,儀仗甲冑有鼓吹,就連平民百姓墓出土的冥器中也有石井,忍不住要大嘆其「高瞻遠矚」,比漢人還要周全。 \n明堂,是古代文化水平(禮制)的代表,中國四大明堂之一的北魏明堂,是史上唯一由少數民族(孝文帝太和十五年,491)所建,據考古估計,面積是北京天壇的三倍,集明堂(頒政令)、辟雍(宣教化)、靈台(觀天象)於一地,此為其他三處明堂(漢長安、漢魏洛陽、唐洛陽)所無,卻消失於北魏末年的戰亂。 \n北魏酈道元《水經注》,對北魏明堂的規模有第一手描寫:「上圓下方,四周十二堂九室,……引水為辟雍,水側結石為塘。」現在開放給遊客參觀的部分是南邊,台基上的土,多處已被長出的草給裂碎開,眼前的北魏明堂,依舊「撲朔迷離」,我邊看邊想起〈木蘭詩〉:「歸來見天子,天子坐明堂。」在木蘭心中,孝文帝顯然跟她那幫「同行十二年」,可以「參與密勿」的傻伙伴沒啥兩樣,全都「不知木蘭是女郎。」 \n \n各美其美是謂大同 \n社會學家費孝通先生,就人與文化的關係,有膾炙人口的十六字箴言:「各美其美,美人之美,美美與共,天下大同。」發現大同之美的大功臣,當推梁思成先生。在遼代皇家寺院華嚴寺,梁思成發現了僅次於應縣木塔的中國第二大木塔──華嚴寶塔,稱之為「海內孤品」,寺內有一尊微笑露齒的菩薩,鄭振鐸先生譽為「東方維納斯」,位在「薄伽教藏殿」,尋尋覓覓看美人菩薩,跟我同一嗜好的不多,遊客大都登華嚴寶塔看大同城。 \n我站在華嚴寶塔最上層,看著城內還在邊拆邊努力「修舊如舊」,心想梁思成付出最多的北京城,早已搶救不及,大同市府能依照梁思成當年考察大同所留下的資料,把大、小七十二街的居民遷到城外的新高樓,在城內規畫出若干的「ⅩⅩ一條街」,這魄力放眼全中國,恐怕無其他城市能出其右。 \n市府對一代建築大師的致敬,是在護城河旁的下沉廣場,建了梁思成紀念館,三腳架相機旁的梁思成與林徽因銅像,臉上帶著似有若無的微笑,我覺得雕塑者真懂,梁、林二人的終生志業,的確實踐了費孝通先生說的「各美其美」──發現中國古建築之美。 \n拆除城內高樓之後,雄偉的大同古城牆,不必站上華嚴寶塔就可一覽無遺,屆時,大同真的會「大不相同」。一回想起城牆上,讓我瞻仰超過旬日的「乾樓」跟「文峰塔」(雁塔),我忍不住美美的笑了。(朱言紫/台中市) \n \n

  • 103天聲光絢爛!碧潭水舞秀演繹「赤壁懷古」憶三國

    整整103天!從今年耶誕到明年春天!來碧潭不僅僅能看吊橋、品美味小吃,到了夜晚還能欣賞炫麗水舞秀!選在浪漫耶誕夜,新北市長朱立倫今(24日晚)也碧潭水舞啟用典禮時指出,為了賦予水舞更豐富的表情,碧潭水舞共量身打造7個曲目這三個多月內分階段演出。水舞秀不僅聲光效果佳,樂曲也很精彩,如「赤壁」是源自碧潭雅稱小赤壁,從而以赤壁懷古的角度譜寫宏偉的曲風。 \n \n \n碧潭水舞24日在多彩燈光和音樂交織的瑰麗風景中啟用,遊客齊聚新店溪畔欣賞這場視覺及聽覺雙重饗宴,碧潭水舞儼然成為近期新北市最熱門的旅遊話題。碧潭水舞自105年12月25日至106年4月5日止,每晚6:00到8:30每逢整點和半點都可欣賞。 \n \n \n碧潭水舞每晚呈現2種曲目,率先登場的「赤壁」和「鐵達尼」將演出至1月22日,每種曲目長度約5分鐘左右。其他還有碧潭風情、鐵達尼、奇幻阿拉丁、雋永民謠組曲,春節和兒童節連假期間也會配合節日推出相應的曲目。 \n \n朱市長指出,碧潭水舞是艱難的創舉,因為它的場地不是封閉式的水池,而是在開放的新店溪水域,包括燈光、噴頭及浮台的固定都需要更高的技術。朱市長還稱讚碧潭水舞有國際級的水準,因為這是國內首次採用立體式水舞技術,水型由三個直徑十米圓形所組成,搭配國內廠商自行開發製造3D噴頭。 \n \n朱市長鼓勵民眾把握105年12月25日至106年4月5日這段期間到碧潭旅遊,當地除了有起伏低緩的和美山以及綿延的河濱自行車道,適合情侶、親子一同出遊。 \n \n碧潭水舞啟用當晚另外安排5人爵士樂隊Exactly Band帶來輕鬆的音符,甚至下午2點便有音樂會節目,由知名音樂人趙家駒、李兆雄以及台北大眾交響樂團演出,眾多遊客聚集在新店溪畔聆聽古典樂和爵士樂,場面熱鬧非凡。 \n \n \n碧潭有歷史悠久的吊橋、瑠公圳遺址、吸引攝影愛好者的吊橋光雕、全台唯一的人力擺渡等,都值得遊客造訪,行程充裕還可以到隔壁的烏來山區泡溫泉、觀賞烏來瀑布,歡迎大小朋友來新店烏來一日遊,共度美好回憶! \n \n碧潭3D水舞秀 \n \n日期:105年12月24日~106年4月5日 \n \n時間:晚上18:00、18:30、19:00、19:30、20:00、20:30(12月24日18:00除外) \n

  • 有松町古樸添青春 懷古魂上身

    有松町古樸添青春 懷古魂上身

     一到有松車站,大大地「桶狹間古戰場」字樣,呼喚著懷古歷史魂:西元1560年那場桶狹間之戰,一代梟雄織田信長以對手十分之一的兵力發動奇襲,在此地大破東海道霸主今川義元,至今仍是日本戰國迷津津樂道的故事。 \n 出站走下天橋,穿過綠柳小徑匯入老街,總長度不長,周間的遊客也不多,倒是女兒節娃娃散布在老房子的屋簷、前庭等處,為古樸氣氛增添了些許青春。 \n 將前話時序繼之推演至德川幕府當家,有松町成為東海道貿易路線的驛站據點,往來江戶(東京)與京都之間的商賈在此歇腳,形塑出茶屋齊聚盛況;也因尾張藩主祭出保護獨占政策,促成有松町藍染「有松絞」發達,也造就老街上以此起家的染家宅第林立。 \n 無奈1784年一場大火,重創有松町百年基業,但也正因如此,今日探訪有松老街,可以一次欣賞到她不同時期的建築樣貌,其中又以大商人「服部」家的豪宅、倉庫等最有看頭,樓高兩層的「白灰漿」塗料(白漆塗籠造)風格,搭配屋腳深色海參(日稱「海鼠」)壁,已成為有松老屋經典款式,外加厚實的虫籠窗和與鄰屋之間的卯建等配置,都是慘遭祝融教訓後的防火設計。 \n ■Index \n ★交通:從名古屋站搭名鐵名古屋本線,往豊川稻荷方向於鳴海站下車,轉乘普通電車往東岡崎方向,至有松站下車,票價350日圓 \n ★台灣目前有捷星日本、威航、台灣虎航等多家航空公司執飛「台北-名古屋」航線,以捷星日本航空時刻為例,去程凌晨1:45點從桃園機場出發,回程晚間22:45點從中部機場起飛,可以將有限休假時間玩到滿!捷星航空另祭出最低價保證,詳情可見捷星官網。

  • 古月民俗館展模型 現代又懷古

    古月民俗館展模型 現代又懷古

    由一群喜好模型者組成的彩虹師模型協會,14日應邀在彰化古月民俗館展出超過500個各式模型,其中為了配合抗戰勝利70周年的「國軍專區」,讓大家見識到各式各樣的古今中外軍機,重溫兒時回憶與時代氣息;館方並將安排現職機長與退役戰機駕駛員,在823當天到場進行經驗分享。 \n \n 彩虹師模型協會成立25年,這次以「飛行昔與今──脫離地心引力100年」為主題,展出精采的飛機與各式模型500餘件,同時提供收藏的老模型、模型盒繪、舊海報、老照片等各式收藏品一同展出。 \n \n 協會理事長嚴越祥任教伸港國中,他指出,所有模型從組裝到塗裝上色,都要自己動手,每個模型完成時間最少2周,複雜的要1個月以上,還要找資料研究它的歷史,可說每件都是作者的嘔心瀝血之作。 \n \n 市長邱建富說,模型見證了台灣社會的進步與變遷,從早期紙製、木製到塑膠製,不管是靜態還是遙控,在現今網路無遠弗屆的資訊爆炸時代,模型的世界裡,材料與資料的取得也更加容易,題材越來越新穎,作品的表現也越來越精彩。 \n \n 這項特別的展出,展期至9月12日,跨越整個暑假,除了823當天邀請飛行員到場分享「在天空的歲月」,並安排多場紙飛機DIY活動,歡迎親子向古月民俗館服務台報名參加。

  • 太平山見晴懷古步道 名列全球最美小路

    太平山見晴懷古步道 名列全球最美小路

     台灣滿是讓人驚豔山海美景,網路上流傳全球最美28條小路,唯一入選的「見晴懷古步道」,位於宜蘭太平山,步道循舊鐵道伸展,壯麗山陵線、雲海、森林環繞,踏入清澈水塘洗淨疲憊,走在橫跨吊索橋上,搖晃間為懷舊之旅增添刺激感。 \n 網路上傳「全球最美28條小路,只求此生與你一起走過」文章,比利時、愛爾蘭、美國、日本等國一字排開,台灣也入列,文內僅註明「太平山小徑」,林務局羅東林管處又驚又喜,經查證為太平山裡人氣頗旺的「見晴懷古步道」,步道步行往返約1小時,適合親子旅遊。 \n 「可觀山觀雲、探索自然、沉緬往昔!」羅東林管處指出,當初整建時,特別保留過去伐木業遺跡,並建置完善的解說與休憩系統;此處也是欣賞浪漫雲海的最佳地點,但由於長久白茫茫一片,常讓觀者湧起渴望見晴的心情,因此名為「見晴」。 \n 此步道為原太平山「見晴線運材軌道」部分路段整建而成,原先有2.35公里長,現只開放900公尺,遊客走在鋪設的木棧道,一旁即為舊軌道遺跡,沿途可見台車輪軸、轉轍器、工寮等,彷彿走入歷史;另一旁則是蓊鬱森林,各種生物生活期間。 \n 沿途少有人工修繕,另闢步徑、吊索橋或木棧橋繞道而行,讓運材軌道檜木橋、或跨溪石、越山溝等維持原有風貌,橫跨山壑的吊索橋,走起來搖晃卻十分安全,為平緩的步道,增添些許趣味與刺激感,疊石親水區則讓人感受冰涼山泉,都讓人流連忘返。

  • 漢字之旅心得-殷墟懷古 驚喜處處

     「在殷商,中國的王不是依靠官僚系統,而是自己和祖先統治國家。」站在殷墟廢棄宮殿的地基邊,安陽考古隊唐隊長引用西方學者表述,解釋商朝政制建構。 \n 1936年,1萬7千多片甲骨一次性被發現,震驚世界,也是今日兩岸漢字之旅把我們帶到它面前的緣起。唐隊長親自導覽殷墟博物館,身為博物館設計者,他揭示建築意涵、文物價值、文字型構,都帶給我們驚喜。 \n 比方說,為了避免破壞殷墟天際線,又害怕影響地下土層累積,博物館選址在沒有遺跡的河灘,下挖形成地下建築。在迂迴曲折入口處,用路程標示自清溯至西周各朝代時長,進門即是四壁青銅甲骨的殷商時代。是我在歷次遊覽中不曾經歷過的,因此對布展設計者獨具匠心和高尚情趣,得以親身體認。

  • 赤壁懷古 蘇東坡古詩動畫3D化

     將卡通變成國畫、國畫變成卡通、與蘇東坡一同遨遊赤壁、將嚴肅的埃及諸神也可以變成可愛的公仔,讓你輕鬆的進入歷史世界,這就是頑石創意。 \n 有別於其他製作公司、室內設計公司,頑石創意總經理林芳吟的頑石創意是一個執著於文化藝術推廣的團隊,致力於將現代科技與傳統藝術、文化結合,使歷史文物、藝術,變成一則則動人的故事,透過互動方式,讓民眾可以體會、了解。 \n 林芳吟原本就是念藝術史、從事博物館相關研究,具有深厚背景,年輕時在故宮內從事多媒體的推廣,本身深具藝術學養,對於推廣文化具有熱誠。 \n 為了擴大推廣歷史藝術,以及經營品牌。在1999年,林芳吟創立了頑石創意,創立之初僅是5個人的團隊,以競標公共工程開始,但她將公司定位於「善用科技成果,使文化藝術更親近大眾生活」。 \n 頑石創意的第1個作品是與故宮合作,就相當引人注意。他們將卡通變國畫。讓兒童透過遊戲的構圖,與卡通互動方式,讓動畫還可以變成原來的國畫,透過此種方式讓兒童進入國畫的世界。 \n 2003年,頑石創意參與羅浮宮.埃及展覽,成了關鍵性轉型地發展。當時,台灣的策展人引進羅浮宮的埃及文物並與頑石創意合作展覽。 \n 頑石創意全面性推廣,前期作業就花了1年的時間,其中還派員到埃及拍攝,採集影像、歷史,回來後還配合埃及的故事、歷史脈絡出書,將嚴肅的埃及諸神創造成一系列的公仔,將此次展覽充分展現了埃及的獨特性與特色。 \n 林芳吟說,創意來源來自於對文化、藝術的涵養,除了自己要培養、要向外部專家請益外,還要不斷鑽研市面上展覽的成果、大量閱讀資料、史料,才能夠有源源不絕的創意。 \n 林芳吟以最近圓明園展覽為例,她說,在閱讀資料時發現,當時的宮廷有西洋的樂隊、管絃樂隊,甚至有樂譜被保存下來。繼續探索後,發覺當時東西文化是雙向影響,東方聽西洋的音樂;西洋的貴族都要有東方房間,甚至椅子的椅背上都有東方廟宇的花樣與圖示。 \n 進行圓明園展覽時,頑石創意找出當時的樂譜,請西洋藝術家重新譜曲。展出時,圓明園的獸首、虛擬的影像和當時西洋的音樂相互輝映,讓參展的人親身體驗清朝皇家的生活、氛圍與文化。 \n 林芳吟說,展覽方式也要與展覽的地點不同,也要因應不同的文化,例如圓明園在大陸展覽時,在北京或在杭州展出就很不同,杭州就必須與當地材料結合,才能引起共鳴;北京展覽時,由於圓明園位置就在北京,因此他們必須要展出更多的文物,如八國聯軍的版畫,才能夠吸引北京民眾的注意。 \n 她表示,在台灣,隨著展覽普及,面臨的競爭也就愈來愈激烈,過去有名的西洋大展,大約都有40萬、50萬人次參展,現在展覽卻有過剩的現象,過去的盛況也很難重現。 \n 由於展覽太多,林芳吟認為,參展民眾的口味也就愈來愈刁,展覽內容必須要夠細膩、具有驚奇,要超越民眾的想像,才可能成功。她指出,一個展覽要有10萬人次以上,才能夠獲利。 \n 她指出,有不少藝術家確實有很好的天分,作品具有藝術性,但太具個人性,只有少部分的人才能夠理解。頑石創意必須要將藝術、文物及文化變成一則則的故事,故事要如何引導民眾、與觀眾經驗結合,展覽才會有記憶點。 \n 林芳吟認為,太哲理、文言的作品雖然美,不能與大眾溝通的話,就顯得曲高和寡了。 \n 經過10多年的努力,現在頑石創意已經發展成為80人的團隊,原本只是林芳吟一個人獨資,也逐步有外部的創投參與,並且朝向上市櫃的方向邁進。 \n 林芳吟表示,現在頑石創意要發展長期策略夥伴,讓每年營收可以倍數成長,如去年有1億元,今年要有2億元的收入,一半以上要是市場的收入,如票房、周邊商品等,才可能永續經營。 \n 林芳吟有遠大的抱負,在大陸他們也積極增加據點,目前北京、無錫已經有據點,未來還要擴大為5個,深耕大陸市場文化圈,並要引起當地民眾的興趣;歐美方面則是積極從事亞洲文化收藏。她認為,亞洲正在崛起,未來亞洲的文化可以向歐美相抗衡,台灣必須要儘早在亞洲找到定位、深耕,才會有發展的空間。1030601 \n

  • 三峽懷古

     兩岸要以三峽為背景歌唱三峽之美,我的記憶不禁飄到之前遊三峽時的歷史美景:從重慶到宜昌,也就是從瞿塘峽到巫峽,除了好山好水外,還有三國古戰場的遺跡,雖然三國演義虛構的成分居多,但是白帝城及古戰場,甚至有間小廟都是確確實實存在的! \n 在船上的日子是按點用餐,但是美景是隨時可賞,一路上平靜的山水,偶爾靠岸就趕緊買飲料之類的,因為船上的消費很高,我們下船經過奉節古城、古棧道等歷史人物的介紹及痕跡,看到八陣圖不禁想到杜甫的那首著名的詩,那些千古遺恨,就是後人也是不免唏噓。 \n 我這才知道什麼叫作「小說裡是真實的世界」,不管是為了觀光所為,或真的是歷史遺跡,這些山水的高峻、城牆的建構,可看出為什麼有這麼多人以他為題詠物抒情,從山下望去,深不見底的河水讓人有些害怕,不禁佩服杜甫的腳力,能走這麼遠、爬這麼高。 \n 那裡還有三國文化村寨也介紹了一些,另外有些雕像擺設介紹,還有出租古裝,可與它們一起照相,相傳那木馬可是諸葛亮的發明之一哩! \n 另外,老龍洞的風景也很清幽,浮萍閒閒地飄在池塘上,像是見證了千年的故事,倚在城牆往下望,當真是浪濤盡,「千古英雄人物」,那首《念奴嬌》不禁浮上心頭。 \n 因為三峽大壩淹水,把很多古蹟淹沒了,所以改頭換面,雖有染布坊,但是最令人深刻的,還是當地引以為傲的美食了。附近有座橋,橋下附近小河彎彎地靠在翠翠的草地上,石階上有人休憩吃東西。 \n 那時,我靜靜地看著,楊柳低垂,沒有長江的壯大,但是卻像是倚在翠竹旁的佳人般,可以讓人感到平靜,靜靜地看著這一切,如今都遠去了,好像成了歷史。

  • 遊鹿港慶端陽 懷古創新過端午

    「鹿港慶端陽」是台灣歷史最悠久,規模最盛大的端午節慶活動,今年已邁入第37年,重頭戲將在端午3天連假登場。 \n彰化縣府規劃一系列精彩活動,包括競爭激烈的國際龍舟競賽,具有特色的端午應景民俗展演,古蹟文化之旅和踩街活動。 \n當然不能錯過的就是鹿港在地美食小吃,包括蚵仔煎、肉包牛舌餅,還有百年餅店的古早味糕餅,通通端上桌一網打盡,要讓遊客好吃又好玩。 \n歡迎民眾一起來遊鹿港慶端陽,來趟美食之旅,也體驗民俗文化古蹟之美。 \n

  • 自遊主義-古坑懷古

    自遊主義-古坑懷古

     日頭將落,手持一杯道地咖啡,等候嘉南平原星光熠熠的夜景。此刻,我遠眺山腳,不急著尋找摩天輪在哪,想的卻是鐵軌、蔗田、五分車、菸仔間,此等旅遊地圖未必會標示,甚或是被遺忘的截角。微醺的古老情懷,持續在內心發酵著,就怕是,如此書寫古坑,您可能陌生了! \n 古坑,您可能不陌生,其實這地名彰顯甚晚。 \n 從七○年代的草嶺十景,到九○年代的劍湖山世界,即便境內早有這些救國團時期或日後中小學畢業旅行必排的熱門景點,唯昔時出遊,或因千里迢迢而汲汲趕路,或因主題明確而採一次到位式的玩法,以致車窗外的田畝、農舍、渠道、街庄,頂多是路過,鮮少旅人會將他們的目的地與「古坑」這兩個字串起較在地的聯結。直到本世紀初,它才靠著「台灣咖啡原鄉」的美譽打響了知名度。 \n 古坑是雲林縣面積最大的鄉鎮,在地圖上的樣貌,還真有點像是一隻大腳踝,腳跟才貼著嘉南平原一隅,腳尖卻已伸入草嶺山區了。若這隻腳被賦予了生命力,那合該是打著赤足的,好似教人可嗅出它腳底淡淡的泥土香。 \n 停車 漫步綠色隧道 \n 秋分,正值咖啡採收季,也適合旅行,我與內人再次走訪了古坑。 \n 午後時分,上了國道3號,路況出奇順暢,也正因如此,周遭車輛彷彿都開進了F1賽車場,不知在急什麼,比比競飆最高限速,繃緊的神經竟也一路相隨。 \n 所幸,轉進78號快速道路後,未幾,從第一個交流道下,接上了省道台3線,很快地,一片蓊鬱的視野隨即映入眼簾,瞬間而來的感官體驗,由原本的急躁、不安,轉而緩慢、舒暢,似乎是要弭平之前在高速公路上狂怒的心情。 \n 這是一條長約2公里,非常筆直的「湳仔綠色隧道」。兩排濃密的芒果樹恍若綠色尖兵,面對面,高舉雙手,然後十指緊扣,搭起了深邃的迎賓拱門。每回來此,總喜歡停車稍歇,安步徐行一小段。 \n 綠色隧道原本是舊台3線的一部分,險因道路拓寬而遭砍除;還好,周邊腹地甚廣,新路線最後是繞由其旁的外環道而行;少了車輛干擾,走來更愜意。 \n 為何會以土芒果當行道樹?依文獻說法,芒果係荷蘭人據台期間所引進,數年後,統治者為了在台南官田蕃子渡頭一帶規劃交通建設,開始於道路兩側植株,堪稱是本省最早的行道樹。由於遮蔭效果好,加以多年馴化後,已能完全適應南台灣的氣候土質,這也促成了日治時期殖民政府在雲嘉南地區的廣植。 \n 我進而猜測,彼時選取栽植的樹種,會是汁多味美的果樹而非花色取寵的景觀樹,在物資匱乏的年代,多少也因了普羅大眾唯用主義的心態吧!畢竟,人們對那些會結出水果的植物總是多了一份憧憬。 \n 鐵軌 遙想糖鐵風華 \n 不過,結實纍纍高高掛的檨仔,再怎麼誘人,還是不如綠色隧道旁的鐵軌來得更吸引我。 \n 鐵軌的出現意味著附近擁有廣袤的蔗田;它來自位於大崙的斗六糖廠,屬台糖「崁頭厝線」。若比對1970年代地圖,鐵軌往南到了湳仔站,會再左右分歧出兩條;右邊那條是主線,穿越古坑街心後,直抵崁頭厝(今「永光村」),是一條兼有載客的營業線,老一輩古坑人多半有搭過這條線小火車進出斗六大鎮的經驗;而左邊那條則是「崁腳線」,經東耕、麻園等小村落後,止於溪底寮一帶,是一條單純運送甘蔗的原料線,沿途會行經滿是蔗田的麻園、崁腳等農場。 \n 古坑境內多山,平地僅占三分之一,這兩條路線盤踞其間,狀似用雙手捧起了該鄉最膏腴的土地,靜候萬物冬眠時,迎接甘蔗收成的到來。 \n 如今,糖鐵風華早已逝,「崁頭厝」與「崁腳」,果真如其名,鐵軌斷頭斷腳後,只遺留綠色隧道旁這一段。猶記得20多年前初訪,曾在濃密的林子裡好奇這條鐵道的存在,不自主地引頸企盼五分車現身,當然,最後是什麼都沒等到,徒留長長的鐵軌,供我無盡延伸地去遙想,至今依舊是。 \n 菸樓 產業血淚縮影 \n 除了甘蔗,古坑早期還曾栽植過菸葉;隨著市場開放,菸田已難覓,於是,我們轉進到鄰近的麻園村,探尋幾座殘存的菸樓。 \n 走進庄內,與世隔絕似的,街心方圓百尺,不見人聲車影,只聞雞犬相鳴,時光不知在此停格多久了。我凝視那頹圮不堪的菸樓,寥寂如歷經滄桑的老農,仍默默在這塊土地上守護著;左一間、右一棟,外觀、大小、方位都不一樣,唯獨命運皆同,俱已成危樓,隨時可能坍塌。 \n 早在日治時期,菸葉就是古坑的經濟作物;五○年代,菸酒公賣局更是大力推廣種植。由於利潤甚高,等級最好的,公賣局會以每台斤四、五十元高價收購,扣除雇工成本,種一甲菸葉的收入,足可買到近兩分大的田地,這也使得種菸成為一種「時尚」,不少菸農都是利用稻田休耕的八、九月空檔,向公賣局申請菸苗,隔年春耕前,便可採收。 \n 採收後的菸葉,還得送進「菸仔間」烘乾處理,過程相當耗工;能否賣到好價格,全繫乎這最後一道火候。雖然,菸樓是富裕的象徵,但含淚播種慶豐收,卻也是菸農一生打拚的辛苦寫照。 \n 夕陽挪移下,迎著山谷間撲鼻的野薑花香,我們來到今晚下榻的旅館。這裡是華山,海拔650公尺,居高臨下,是古坑著名的庭園咖啡區。 \n 日頭將落,手持一杯道地咖啡,等候嘉南平原星光熠熠的夜景。此刻,我遠眺山腳,不急著尋找摩天輪在哪,想的卻是鐵軌、蔗田、五分車、菸仔間,此等旅遊地圖未必會標示,甚或是被遺忘的截角。 \n 微醺的古老情懷,持續在內心發酵著,就怕是,如此書寫古坑,您可能陌生了!

  • 城市巡禮-馬鞍山懷古會霸王

    城市巡禮-馬鞍山懷古會霸王

     不要以為項羽選在烏江自刎,你就沒機會感受他當年的英勇;不要以為李白跳入水中對影成三人後,你就無緣再回味他的豪邁氣魄;當然也不要以為劉禹錫寫下《陋室銘》是鬱卒的表現,殊不知他在此陋室可是常與白居易品酒,暢快共談人生。這些古人的人生到底怎樣開始、怎樣結束,在馬鞍山的古蹟中可一窺究竟。 \n 號稱一半是山水、一半是詩歌的馬鞍山,有李白、楚霸王項羽、劉禹錫留下足跡,讓有意到馬鞍山憑弔懷古的旅客收穫更豐。 \n 當塗縣青山李白墓 \n 距離馬鞍山不遠的當塗縣東南方青山腳下是李白長眠的地方。李白生前最崇拜的前輩是謝眺,他最喜歡青山,因此李白老了之後也喜歡在這裡,後來過世也就葬在此地。目前李太白墓園已經是馬鞍山重點文化旅遊景點,也是全國重點文物保護單位。園區造景雖是現代手法,但景觀造景仍屬上乘,值得一遊。 \n 和縣劉禹錫紀念館 \n 只要讀過古文一定對唐朝劉禹錫寫的《陋室銘》印象深刻,而在馬鞍山和縣縣城中有一處陋室公園景區,就是唐代長慶年間,著名詩人劉禹錫任和州刺史時所建,以及居住的地方。在這個景區中有不少文化古蹟,有觀光、休閒和商業功能。目前在這個景區有劉禹錫當年住的「陋室」、文廟、鎮淮樓、四牌坊和文昌塔等。在鎮淮樓不遠處,還有個小碼頭,據說當年白居易到和州探訪劉禹錫時,劉禹錫都會到江邊碼頭等他。 \n 和縣烏江霸王拋首 \n 霸王祠位於和縣烏江鎮東南方1公里的鳳凰山上,據說就是項羽兵敗後自刎的地方。在這裡還找得到當年他自刎時旁邊的一塊石頭,被稱為拋首石。 \n 項羽兵敗於2200年前,早年的河川現在都已經淤積成平地,所以不少當年傳說的地方其實已不可考,不過項羽英雄形象太過深刻,不少地方都喜歡為他設祠,但是只有霸王祠內部安葬的是他的衣冠塚。 \n 和縣及馬鞍山市隔著寬闊的長江,現在正在興建搭起兩個城市的大橋,但還沒完工,從馬鞍山來和縣得搭船過長江,在江上也許可以一睹當年項羽兵敗愧對江東父老的心情。

  • 懷古讚今 五色河北動靜皆美

    懷古讚今 五色河北動靜皆美

     旅遊推動著兩地經濟向前發展,河北省以豐富的旅遊資源,深厚的燕趙文化和現代的旅遊管理成為台灣遊客最喜愛的旅遊點之一。 \n 河北省有旅遊景區600餘處,大體分為五類,可定義為五色河北─金(皇家旅遊)、銀(冰雪旅遊)、紅(紅色旅遊)、綠(生態旅遊)、藍(濱海旅遊)。 \n 燕趙任俠 神遊三國 \n 河北是中華民族發祥地之一,其中最為著名的是三祖文化、燕趙文化和三國文化。 \n 三祖文化。以黃帝、炎帝、蚩尤為代表。三國文化。劉、關、張桃園三結義發生在河北保定涿州,《三國演義》從這裡開篇,桃園義氣到此處尋根;劉備、張飛和趙雲的故里均在河北,「一身是膽,勇冠三軍」的趙雲(趙子龍)故里為河北正定;曹魏建都河北南部臨漳鄴城。燕趙文化,在河北建都的北有燕國,南有趙國,中部有少數民族狄人建立的中山國。河北北屬燕國,南屬趙國,故有「燕南趙北」之稱,簡稱「燕趙」。燕趙以漢民族為主體,文化特徵就是豪氣任俠。 \n 為滿足遊客需要,河北省旅遊局推出「承秦唐精品旅遊環線」和「環省會」、「兩白一山一城」6條精品旅遊線路,供選擇。 \n ◎線路一:承─秦─唐 \n 位於河北省東北部的承德、秦皇島、唐山三市擁有眾多精品旅遊資源,交通便捷,接待設施完善,被稱作「旅遊金三角」。 \n 從北京出發驅車北行2小時便可到達承德。遊覽大陸現存規模最大的古典皇家園林──避暑山莊;觀賞融匯滿、漢、蒙、藏等多民族建築風格的大型皇家佛教寺廟群──外八廟;欣賞世界罕見的高22.23米的普寧寺木雕大佛;領略萬里長城最精華地段──金山嶺長城;去壩上木蘭圍場體驗濃郁的滿蒙民族風情。 \n 從承德沿承唐高速經「唐山北」轉京瀋高速東行4小時,到達著名的海濱城市秦皇島。秦皇島是中國唯一以皇帝名號而得名的城市,著名的度假勝地北戴河,氣候宜人,冬無嚴寒,夏無酷暑,是馳名中外的百年度假勝地。萬里長城東部起點─老龍頭、天下第一關─山海關,雄偉壯觀。 \n 從秦皇島沿「沿海高速」西行1小時即到唐山。遊覽保存最完整的清代皇家陵寢群、世界文化遺產──清東陵;登萬里長城精華之一的青山關長城,參觀唐山地震遺址公園、南湖公園、灤州古城、豐南唐津運河唐人街。 \n ◎線路二:石家莊「環省會」 \n 河北省會石家莊,交通便捷,旅遊資源豐富。石家莊西部太行山鑲嵌著國家級風景區嶂石岩、太行避暑勝地駝梁,以及電影《臥虎藏龍》外景拍攝地蒼岩山。石家莊北部坐落著距今已有2000年歷史的古城正定,建於隋代的正定隆興寺內保存著被魯迅譽為「東方美神」的倒座觀音,以及世界最高22.13公尺銅鑄大佛。 \n ◎線路三:保定「兩白一山一城」 \n 從北京或石家莊出發驅車1小時30分鐘便可到達保定市。保定是中國優秀旅遊城市、中國歷史文化名城。市區坐落著中國古代十大名園之一的古蓮花池;中國現存最完好的清代衙府──直隸總督署;位於市區東面的華北明珠白洋澱,是華北地區最大的天然淡水湖。保定西面,有國家5A級旅遊景區─野三坡、世界地質公園─白石山和世界文化遺產──清西陵。 \n ◎線路四:張家口草原、冰雪旅遊 \n 從北京出發沿京張高速西行200餘公里到達張家口。張家口壩上大草原,這裡可以品嘗酥油奶茶、手扒羊肉,騎駿馬,住氈房,遼闊大草原任您揮灑激情。 \n 要體驗純天然滑雪,張家口崇禮是您的最佳選擇。滑雪過後,可到赤城溫泉度假村泡一泡,除去一身的疲憊。 \n ◎線路五:石─邢─邯─滄旅遊 \n 從省會石家莊驅車南行1小時即可到達邢台。參觀元代天文學家郭守敬紀念館,遊覽山巒奇觀──太行峽谷群。由邢台驅車南行50分鐘,來到歷史文化名城─邯鄲。邯鄲是趙國故都、秦始皇出生地、成語典故之鄉以及夢文化的發祥地。趙武靈王點將台──武陵叢台,響堂山石窟,活樓吊廟──媧皇宮,八路軍一二九師司令部舊址、永年太極廣府古城等都在此地。離開邯鄲赴衡水,可以遊覽國家濕地與鳥類保護區──衡水湖,參觀衡水內畫展覽館、武強年畫博物館。 \n ◎線路六:廊坊高爾夫、溫泉養生 \n 廊坊緊鄰北京、天津,被譽為「京津走廊、休閒之都」。建有華堂國際高爾夫、香河一城高爾夫、大學城高爾夫等10大國際高爾夫球休閒度假基地。霸州茗湯溫泉、日月潭溫泉,固安華禦溫泉等諸多溫泉度假區,是休閒度假好場所。

  • 香江風情-滾石不生苔 搖滾的複製風

     最近上網到大陸頗受中產階級及知識分子歡迎的《三聯生活週刊》網站,進入一個名為《三聯談搖滾2001-2011》的欄目,裡面有不少相當有深度的搖滾音樂評論,令人感到有點意外,畢竟大陸開放才三十多年,但內地樂迷對西方搖滾的欣賞和認識,比起表面上西化透頂但骨子裡滿是廉價庸俗文化的香港,不知強了多少。 \n 說來奇怪得很,這十年之中,講得最多的,其實來來去去都是那幾個人和那幾隊樂隊,而且不少今天已屆古稀之年,例如二○○一年文章談到的李歐納‧科恩,今年已經七十七歲。崔健則從十年前一直談到去年的「跨界之年」,今年曾到北京和上海演出的鮑伯狄倫,當然免不了。 \n 筆者一九九二年在南京訪問過中國搖滾教父的崔健十九年後的今天,中國好像也只有他繼續為搖滾奉獻。二○○六年滾石樂隊在中國首次演出,筆者看到崔健在接受CNN採訪,果不其然,崔健是滾石唯一可在大陸找到的同台合作搖滾嘉賓。 \n 搖滾是否已經變為化石?事實上,從筆者電腦硬盤儲存的mp3檔,以及放在角落布滿塵埃的CD片子,都告訴我們,搖滾已好像是夕陽工業,如沒有滾石這票古稀老人撐住,搖滾隨時都可下葬。筆者今年在香港唯一看過的音樂會,就是由年已六十六歲的吉他歌手艾利克拉普頓擔綱。 \n 這或許是二次大戰後嬰兒潮的集體懷古情緒所致,而娛樂事業的資本家們亦樂意推波助瀾,從中牟利,這總比花錢栽培未來之星更可靠。此所以唱片公司每逢過年過節,總會用嶄新的數位科技重新發行老牌樂隊的老唱片,將剩餘價值榨取得淋漓盡致。繼披頭四的唱片全部重新以雙聲道錄製之後,滾石也以新科技的升級版重新發行舊唱片。披頭四就算已經死了兩個成員,沒關係,另一個樂團Cheap Trick可以將披頭四的名作《胡椒中士》從頭到尾,跟足歌詞和音符在現場重唱一遍,不僅滿足了嬰兒潮的懷古之情,現場製作的唱片,又可為唱片商狠狠的刮了一筆。 \n 其實今天的新科技,也是造成搖滾一直活在從前的「幫兇」。今天人手一台的iPod、容量日趨盤大的電腦硬盤、快速輕便的數據傳送,把我們剪不斷理還亂的片片舊日情懷,很方便的裝在一個幾乎可以永保新鮮的箱子裡面,每到心血來潮,隨便按一下,貓王就可以音容並茂的在你耳邊傾訴〈溫柔的愛我吧〉。甚至連YouTube,不管你要看多少年前的鮑伯狄倫,它都不會讓你失望。 \n 這倒是一個極具諷刺的怪現象。我們現代人追求新科技,已經到了貪得無厭的地步,電腦速度要求越來越快、容量也是從megabyte到gigabyte到現在的terabyte,但我們要保留的,卻是古早時代的眷戀和回憶。而正是這種懷古心態作怪,間接地阻滯了現代流行文化的創新與發展。 \n 好萊塢過去曾經試過用現代科技將一些黑白經典電影轉變為彩色而重新發行,例如《北非諜影》,但看過彩色版的人都幾乎報以噓聲,認為新版的《北非諜影》失去了原作的味道和深度。但誰又能保證好萊塢今後不會將《賓漢》或《飄》這些經典作品變為3D版再度發行呢? \n 或許有人說,現代人製作的搖滾跟以前差遠了,這可能是事實,因為今天無論如何,也很難再找到另一隊披頭四或滾石。這個情況,就好像我父親很多年說,現在唱京劇的那個能跟馬連良、周信芳比。

  • 評語-懷古情韻,知性思索

     「余光中高中散文獎」江蘇地區第一名得主,是〈江山多嬌〉的作者王亦樂。兩千字左右的文章分成33個小段,平均每段不到60個字,有的小段還不滿一行。分段頻頻,好處是轉折靈活,視域空曠,但太多時就會失之零碎,欠缺累積感。好在作者的文筆簡潔、流暢而自然,節奏起伏悅耳。 \n 此文結構單純,面目清楚。可分前後兩大段,篇幅各半。前段描寫中國最北端的縣份,漠河,尤其是更北端的北極村,對於它天然的美景與純真的民風十分讚美。後段描寫舊地重遊,不過一年,那一片樂土竟以人工取代了天然:「北極村被太多地開發了。那片長滿了野草野花的自然的草原沒有了。」原因是「為了發展,為了建設,為了提升綜合國力……」為了增加例証的力量,作者最後又舉西藏為例,說該地海拔太高難以開發,所以珠峰腳下只見簡單的房屋與帳蓬,似乎西藏因此得免文明之禍。然而實情是:「該下雪的時候,雪線以上的山頭不白;雨季,土地乾涸……滋潤我們江河的冰川在迅速消失。」 \n 此文前段描寫以往的美好,富於抒情的感性,後段反過來,訴說今日的滄桑無奈,帶出了生態的逆轉與環保的反省,富於知性的思索。 \n 大致說來,這次高中散獎得獎之作,台灣地區較具環保警覺,更有專業分析,江蘇地區則較富懷舊、懷古的情韻,不很探討環保的困境,可能台灣的後工業時代來得較早,杞憂更深吧。 \n 王亦樂的文句偶見不妥,例如「北極村被太多地開發了」一句,便不像道地的中文,大可改成:「北極村開發過度了。」這種不妥的句法,望國文老師們多加注意。

  • 看古船展學生:懷古惜今好有Fu

    看古船展學生:懷古惜今好有Fu

     陽明海運文化基金會即日起在基隆港畔的陽明海洋文化藝術館,舉辦「詩情畫意,訪古船」特展。在模型達人曾樹銘的精緻手藝下,詩仙李白傳頌後世的「送孟浩然之廣陵」唐詩中「江舡」等各式古船,歷歷呈現眼前。 \n 悠閒逛「詩情畫意,訪古船」特展,不必絞盡腦汁,憑藉想像力,也能輕鬆從唐詩中,瞭解趣味又琳瑯滿目的中國古船演變史。 \n 展期從即日至十二月十一日的「詩情畫意,訪古船」特展,遴選詩中提及船舶的七首唐詩,包括,李白「送孟浩然之廣陵」、劉禹錫「西塞山懷古」,以及詹澈「大船下水」、曾定宇「船」的二首現代詩,並邀白景文等九位中華民國油畫學會畫家替每首詩作畫。 \n 而中國古船模型大師的曾樹銘也歷經八個月,手工打造在九首唐詩與現代詩中出現的唐代擺渡船、客船、酒舫、輕舟、江舡、樓船、漁船,以及清朝布帆漁船、近代蘭嶼獨木舟。 \n 國二生李宜芳說,賞讀特展的唐詩、新詩、畫作,以及陳列畫作旁的「江舡」等古船舶模型,就能輕鬆想像詩人的惆悵意境,懷古而後惜今,好有「Feeling」!

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