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以下是含有殉葬的搜尋結果,共12

  • 古人常用童男女殉葬?手法超殘忍

    古人常用童男女殉葬?手法超殘忍

    在歷史記載上,自殷商時期就開始有殉葬的文化產生,這些殉葬的人當中有些是自願的、有些是被殺害的,甚至還有人是被活活埋葬的,而在這群陪葬的人當中,除了一般我們認知中的嬪妃或是跟隨自己的奴隸,竟還有年紀非常小的孩子們,究竟古人為什麼要這麼做呢?

  • 古代皇帝為何喜歡拿少女殉葬?

    古代皇帝為何喜歡拿少女殉葬?

    從前有許多令人無法理解的奇特習俗,像是殉葬就是其中一項,古代的達官顯貴們在去世之後會安排他們沒有生育的妻妾來陪葬,而這個習俗用在尊貴的皇帝身上更是發揮到的極致,會特別挑選ㄧ些妙齡少女一起陪葬,那這究竟又是因為什麼呢?

  • 活埋、掛白綾…古代妃子殉葬「這一種」最殘忍

    活埋、掛白綾…古代妃子殉葬「這一種」最殘忍

    古代厚葬之風興盛,皇帝在生前享受榮華富貴,死後自然也希望能有人伺候,因此衍生出「殉葬」制度,除了金銀珠寶及牲口之外,還會選出一定數量的妃子作為陪葬。

  • 後宮佳麗三千 妃嬪下場大不同

    後宮佳麗三千 妃嬪下場大不同

    歷朝歷代,大多數的皇帝,都有滿後宮的女人,不論是受寵也好,不受寵也罷,她們都注定一輩子,埋葬在吃人的皇宮裡。那麼,一朝天子一朝臣,在皇帝死後,這些「皇帝的女人」下場又是如何呢?其實,這和每個朝代的風氣有關,因此,每朝的妃嬪下場大不相同。 \n【秦朝:無子皆殉葬】 \n據《史記‧秦始皇本紀》中提到:「二世曰:先帝後宮非有子者,出焉不宜。皆令從死,死者甚眾。」秦始皇後宮裡,沒有孩子的女人全部生葬。據考古發現,在秦始皇帝陵內城的西北部,陪葬女人的墳墓,就有將近一百座。 \n【漢朝:有子去封地,無子守陵】 \n漢朝沒有生葬的傳統,兒子有出息的話,可以隨兒子出宮去封地安享晚年,如漢高祖的妾侍薄姬,在兒子劉恒的封國代國,被稱為代太后;那些沒有兒子的妃嬪,就會被發配到皇陵,給皇帝守陵至死,如漢成帝的班婕妤「至成帝崩,婕妤充奉園陵。」死後也葬入陵園。 \n【魏晉南北朝:低等嬪妃遣散還家,高等為尼】 \n《資治通鑒》提到:「 秋,八月,戊申,魏用高祖遺詔,三夫人以下皆遣還家。」有身份有地位的妃嬪,很多都是出家為尼,常伴青燈古佛。如北魏宣武帝李婕妤「世宗崩,為比丘尼」。 \n殉葬、守陵、出家為尼,皇帝的女人不好當,有子還可以跟著兒子安享晚年,沒有兒子的,卻只能聽憑命運的安排。不是所有女人,都能像武則天一樣出家為尼後,又得以重見天日的,即使發還母家,也終身不能再嫁,只能孤苦一生。 \n \n【本篇文章非正式學術論文,如有不同史實觀點,歡迎留言指正】

  • 朱元璋殉葬嬪妃真相!或遭切開腦袋灌水銀

    朱元璋殉葬嬪妃真相!或遭切開腦袋灌水銀

    中國古代帝王墓葬制度裡,最殘忍的就是殉葬。秦漢時期,殉葬制度還比較盛行,但到漢朝以後,便逐漸廢止了。令人不可思議的是,考古學家在朱元璋的陵墓中竟然發現了眾多宮女的白骨,很明顯,朱元璋死時實行過秦漢時期的殉人制度。 \n秦漢時期,殉葬制度比較盛行,但到漢朝以後,統治者發覺這一制度太不人道,便逐漸將其廢止了。令人不可思議的是,考古學家在朱元璋的陵墓中竟然發現了眾多宮女的白骨。那麼,這些陪葬的妃子是怎麼死的呢? \n明朝是一個比較特殊的王朝,它最大的特殊之處,便在於恢復了已經被廢止上千年的殉人制度。早在朱元璋在位之時,這種殉人制度便已在朝廷中流傳開來。公元1395年,朱元璋的次子朱爽(也就是秦王)死後,朱元璋便命秦王的兩名王妃陪葬,以使自己的兒子行走於黃泉之路上也有人陪伴。 \n公元1398年,朱元璋駕崩,他的孫子朱允炆繼承皇位,根據朱元璋生前的遺囑,朱允炆命后宮沒有生育過的嬪妃一起陪葬。命令剛下達便在朝廷引起了混亂,哭天喊地的聲音不絕於耳。 \n由於當時場面比較混亂,許多官員趁機貪贓枉法公報私仇,沒有生育過的嬪妃在一些官員的庇護下存活下來;有些生育過的​​嬪妃由於得罪過某些官員而被迫殉葬。史書上稱這些被迫殉葬的嬪妃為「朝天女」。令人百思不得其解的是,朱元璋陵墓內如此多的嬪妃究竟是通過怎樣的方式來殉葬的呢? \n對於這個問題,歷史學界一直存有爭論。有的史學家認為,這些嬪妃應當是上吊自殺身亡的。學者是這樣解釋的:朱允炆下達殉葬的命令之後,便派人將後宮所有符合條件的嬪妃一一列出了名單,殉葬那天,這些被列入殉葬名單的宮女和妃嬪都被集中在一個房間。 \n太監們事先在房間中安放了與殉葬人數同等數量的太師椅,每個太師椅的上方都懸掛著七尺白綾。膽大一點的宮女一咬牙便將頭伸向了白綾結成的套扣內,然後用腳推開了太師椅,過幾分鐘便沒了聲息。 \n還有些歷史學家認為,這些嬪妃是透過體內註入水銀的方式來陪葬的。為了保持陪葬嬪妃像朱元璋的遺體一樣不腐爛,一些侍臣和太監便採納了在嬪妃的體內註入水銀的提議。 \n在朱允炆命人將殉葬嬪妃的名單一一登記造冊之後,到了殉葬的那天,所有名單上的嬪妃便被集中在一起,然後給她們每人喝了一杯放有安眠藥的茶水,待這些嬪妃們睡著之後,旁邊的太監們便將她們的頭部切開一塊,執行人手持銅勺,往切開的部位裡面倒水銀,待倒入一定量的水銀之後,再用針線將頭部縫好,待一切做好後,這些陪葬的嬪妃再也沒有存活者。 \n誠然,從頭頂灌水銀確實是一種置人於死地並且能保持容顏不壞的絕佳方式,但是根據現在考古學家的發現,朱元璋陵墓內陪葬的嬪妃也只是一堆堆白骨。 \n如果體內真灌有水銀,那麼在一個全封閉的墓穴裡,容顏保存幾百年應當不會有太大的問題。因此,為朱元璋陪葬的嬪妃死亡的方式,很有可能真如明史研究專家馬渭源所說的那樣「上吊自殺」。 \n【本篇文章非正式學術論文,如有不同史實觀點,歡迎留言指正】

  • 解密:明代駭人聽聞殉葬制度

    解密:明代駭人聽聞殉葬制度

    明太祖朱元璋一生有兩大備受史學界非議的地方,一是酷刑濫殺,二是恢復人殉。特別是後者,最為人所爭議。布衣皇帝朱元璋為什麼要這樣?古代的殉葬又有何神秘?朱元璋死後,長孫朱允炆繼大位,史稱建文帝。朱允炆七天後即將喪事處理完畢。其間,有一件事情非常讓人痛心,就是有眾多年輕美貌的嬪妃宮女從死。朱允炆遵遺詔,依古制,凡沒有生育過的後宮嬪妃,皆令殉葬,另有若干宮女從死。具體殉葬是多少人,史上並無確切的記載。據明末人毛奇齡所著《彤史拾遺記》記載,「太祖以四十六妃陪葬孝陵,其中所殉,惟宮人十數人」。 \n證明朱元璋令宮內女人殉葬的有力證據是,朱棣將朱允炆趕下寶座,自己當了皇帝後,對侄兒皇帝在位時所為作了處理,連其年號也取消了,以朱元璋的「洪武」來替。 \n這麼多女人殉葬後,是葬於孝陵內,還是另擇墓穴,目前考古仍未完全證實。但學術界認為,真正能陪同朱元璋一塊長眠的不會太多,可能只有皇后馬氏、成穆貴妃孫氏、甯妃郭氏等幾個女人,其他應該是在孝陵附近擇地祔葬。明孝陵「申遺」前後曾進行了大規模的考古探測,發現這些妃子、宮女墓大體有三處,一是孝陵西側的植物園內,二是明孝陵宮牆外西南角,三是孝陵右側的區域,朱元璋讓這些後宮女人死後還要圍他一人來轉,在陰間服侍他。 \n而在有明一朝所有殉葬宮妃中,當數才女郭愛的從死最令人傷心同情。郭愛進入明宣宗朱瞻基的後宮時間很短,僅僅20天後,只有38歲的朱瞻基就死了。知道自己要殉葬,郭愛仿楚辭寫下了「絕命書」:「修短有數兮,不足較也。生而如夢兮,死則覺也。先吾親而歸兮,慚予之失孝也。心淒淒而不能已兮,是則可悼也。」 \n據傳,在清聖祖玄燁之前的清世祖福臨、清太宗皇太極,與努爾哈赤一樣,死後都有活人殉葬。一直到康熙年間,時禦史朱斐上書:屠殘民命,幹造化之和。僭竊典禮,傷王制之巨。今日泥信幽明,慘忍傷生,未有如此之甚者。夫以主命責問奴僕,或畏威而不敢不從,或懷德而不忍不從,二者俱不可為訓。且好生惡死,人之常情,捐軀輕生,非盛世所宜有。 \n殉葬,在古代時廢時啟,這與各個時代的文化背景息息相關,注重人道的人不會如此。其中,有的是死者的妻妾、侍僕被隨同埋葬,也有用俑、財物、器具等隨葬,他們死後會把生前享用的一切,包括美妻豔妾都送到墳墓中去。自玄燁廢除殉葬後,帝王死後的殉葬制才算真正退出中國歷史的舞臺。 \n【本篇文章非正式學術論文,如有不同史實觀點,歡迎留言指正】

  • 嬪妃殉葬殘忍死法 活吊死或「灌水銀」

    嬪妃殉葬殘忍死法 活吊死或「灌水銀」

    古代有一種殘忍野蠻的的製度,即活人殉葬。《大明會典》中記載,朱元璋曾經讓四十多個妃嬪活活殉葬。1398年朱元璋病死,以四十多名妃嬪殉葬。這些妃嬪當中,有不少還為朱元璋生育過子女。對於被殉葬的妃嬪,在孝陵殿內設置了一個龕,供後人祭祀。 \n對於這些嬪妃的死法有多種說法,最常見的有兩種。一種是吊死:殉葬時,由侍臣太監們將她們召集到一個庭院內一同赴宴。宴畢引進一殿堂。殿堂內事先放好一個個小木床,殿樑上繫好繩套。妃嬪們自知死期已到,哭聲震響大殿。這些美麗的妃嬪登上木床,有的甚至需要人攙扶才能爬上去。她們把頭伸進繩套。太監、侍臣拉緊繩索,挪開木床,將他們一個個吊死,殘忍至極。 \n另一種是往她們的血管裡打入水銀,水銀打入體內不到一分鐘,這些妃嬪們全部中毒死亡。但外人看來,她們還是和活人一樣,只不過是睡著了而已。明成祖朱棣死時,殉葬的妃嬪也有三十多個。直到天順八年正月,明英宗臨崩時說:「用人殉葬,吾不忍也。此事宜自我止,後世勿複為。」嬪妃殉葬制度才就此廢除。 \n【本篇文章非正式學術論文,如有不同史實觀點,歡迎留言指正】

  • 古代帝王墓堪地下寶庫 2100年沒人敢挖!

    古代帝王墓堪地下寶庫 2100年沒人敢挖!

    1983年6月廣州市北郊一座稱為像崗的小山上,幾十名民工[工人)伴著推土機的轟鳴正在鑿石挖土。海拔高度為49.71公尺的小山包,已被鑿掉17公尺。正幹得起勁,突然發現那風化得有些零碎的花崗岩石塊不見了,代之而來的是一塊又一塊整齊排列的砂岩石板。 \n每塊足有5平方尺大,3600公斤重。動用吊車吊起石板後發現下面有一條神秘的通道,共用750多塊紅砂岩石塊砌成,上蓋28塊大石板,估計當年建造開挖土方3000立方尺,450多噸,可見工程量之浩大。 \n在這堆零亂的器物中,一個大號銅鼎和幾件陶器格外顯眼。麥英豪將手電的光柱停駐在這幾件器物上,上下打量從形制、特色等多方面觀察判斷,這應是兩千多年前漢代的一座石室墓葬。經過考察和發掘,證明這就是在地底埋藏了2100多年的第二代南越王趙眜墓。這是嶺南迄今發現的規模最大、保存完好、隨葬品最豐富的一座漢代彩繪壁畫石室墓。 \n任何朝代的帝王都會想方設法避免自己的墓葬被人盜掘。如果說趙眜在治國方面沒有多大能耐的話,那麼他在防盜方面則可以說是堪稱楷模,因為他的墓歷經2100多年而完好無損,不能不說是一個帝王陵墓中的奇蹟。趙眜採用了什麼神奇的方法能夠逃過盜墓賊的搜尋?他的墓室結構是不是本身就有防盜功能? \n研究趙眜的地宮時會發現,即便是盜墓賊找到趙眜的墓葬,要想盜取墓中的東西也絕非易事。因為墓的形狀有點像個甲字,頭北腳南。那個田字是墓室,伸出來的一豎是通向墓室的墓道。墓道是長方形的,填滿了黃土和大石塊,大概是在封墓以後再填進去的,防止有後來者靠近墓門。 \n整個墓葬的最外圍是一條斜坡形的墓道,狹長的墓道盡頭是兩扇石頭門,門上安有青銅鑄的舖首、兩個口銜門環的獸頭。跨過一道石門坎,來到一個四方形的石屋子裡,這是前室,它的四面都有門。進入前室第一眼看到的,就是滿屋子的圖案。這種像捲曲雲彩一樣的圖案,用紅色和黑色顏料繪成,佈滿了四面牆壁和頂上的石質天花板。 \n前室南面是墓室的第一道門,北面是關得死死的兩扇石門。東、西兩面的門,嚴格說來只是兩個門洞,東、西兩門各通向一個狹長的石室。東邊一間蓋頂石板已有一塊掉下來,就像開天窗。藉著暗淡的光線,可以看到室內地上靠牆放著一列青銅鐘,還有石頭制的打擊樂器「磬」。 \n室內還有其他大型的青銅器皿以及一些小件玉器、銅兵器和一個殉葬人。第二道石門後,是安葬墓主人趙眜的地方,第二道石門下的門檻是用兩段石條接成的;門檻就砌在地面的泥土上是可以拆移的。 \n地宮本身是長方形全部石砌,不過沒有前室那些美麗的圖案作裝飾。在東、西兩面也各有一個門洞,顯然又是通到旁邊的墓室去的。墓室的後部還用石柱隔出一個小小的隔間,那裡頭堆滿了大大小小的銅器、鐵器和陶器,像個儲物室一般擁擠。抬頭向上看去是蓋頂的石板,石板下面,是壓在石牆上的兩排挑簷石。 \n在墓主人所在的地宮兩側和後端還各有一個墓室,東邊的那間墓室裡有4個殉葬人,還有許多精雕細刻的玉飾和一些銅器、陶器做隨葬品,此外還發現了4枚印章。墓主所在石室西側的墓室有7個殉葬人,殉葬人的隨葬品少得可憐,除一兩件簡單殘破的玉器外,每人有一面或兩面銅鏡。 \n這是一個龐大的地下宮殿,也是揭開眾多不解之謎的關鍵之所在。這座墓堪稱地下寶庫,共出土各類文物達1000多件,內涵非常豐富,尤以銅、鐵、陶、玉四者所佔比重最大。而文帝行璽金印是中國考古發掘,首次發現的皇帝印璽最為珍貴。南越王墓的發現,其社會、歷史、文化科學價值不但震撼嶺南大地,而且聞名世界,從考古學界、社會各界到新聞界無不感到驚奇。

  • 通通陪葬?皇帝駕崩 後宮佳麗竟被這樣處置!

    通通陪葬?皇帝駕崩 後宮佳麗竟被這樣處置!

    一個皇上,通常不會只擁有一個女人,但他駕崩之後她們該何去何從呢?根據史書記載,一般皇上駕崩之後,都會有幾個妃子要去陪葬,但實際上根據時代的不同,「後宮佳麗三千人」的處境也會有所不同;她們該不該留還是全憑皇上的心意決斷,以下就來看看各朝代的皇帝是怎麼對他的妃子。 \n秦-秦始皇殉葬 \n《史記·秦始皇本紀》提到:「二世曰:先帝后宮非有子者,出焉不宜。皆令從死,死者甚眾。」意思是沒有孩子的妃子都要殉葬,考古發掘出這些妃子的墓葬在秦始皇帝陵內城西北部,有近一百座。 \n漢朝-分不同的情況 \n1、后宮妃嬪有生養皇子,且其子有封國者都可以出宮,可前往其子的封國安享晚年,稱王太后,如漢高祖妾侍薄姬,在漢高祖死後前往其子代王劉恆的封國(代國),稱代太后。又因東漢郭聖通被廢後稱中山王太后,可知東漢沿西漢俗。 \n2、守陵《漢書》中記載,西漢「武帝時,又多取好女至數千人,以填后宮,及棄天下,昭帝幼弱,霍光專事,不知禮正,妄多藏金錢、財物、鳥獸、魚鱉、牛馬、虎豹、生禽凡百九十物,盡瘞藏之。又皆以后宮女置於園陵,大失禮,逆天心,又未必稱武帝意也。昭帝晏駕,光復行之。至孝宣皇帝時,陛下(元帝)惡有所言,群臣亦隨故事,甚可痛也。」 \n此處置於園陵可作兩意解,有人說是令其守陵,有人說是直接殉葬。前者的證據更多一些。如在成帝死後,班婕妤就到陵園守陵至死,死後葬入陵園。《漢書》卷97 下《外戚傳》:「至成帝崩,婕妤充奉園陵。」傳中還錄有班婕妤的一篇賦,其中寫到:「永終死以為期,願歸骨於山足兮,依松柏之餘休。」所以知班氏至陵園後並未死。東漢皇帝駕崩,其未育子女或夭折者妃嬪者,稱「諸園貴人」,《漢書·安帝紀》注云:「謂宮人無子,守陵園者也。」所以可知這些妃嬪也去守陵了。 \n3、特殊的妃子,如戚夫人,因被皇太后記恨,皇帝死後即被殺。漢朝幾乎沒有妃嬪生殉之事。 \n三國時代及南北朝 \n1、三國時代以蜀國為例,劉備稱帝后的后妃有史料記載的有吳皇后,有子二人。劉禪即位時,尊她為皇太后,住長樂宮,病死後與劉備合葬。因此女為「瑁死後寡居」再嫁劉備,考慮到當時三國寡婦再嫁的熱潮,故國君下葬後的妃嬪也有可能遣散後改嫁他人。 \n2、晉朝:無記載妃嬪太多。有記載的有子之妃嬪,隨子封王后稱王太妃 \n3、魏朝。《資治通鑑》秋,八月,戊申,魏用高祖遺詔,三夫人以下皆遣還家。可知部分皇帝死後,其中低等妃嬪可發還家中,至於改嫁,估計不行。 \n魏孝明帝之生母胡氏尊為皇太妃,後為皇太后。而其餘高品級妃子記載如下:「北魏宣武帝李婕妤,世宗崩,為比丘尼」,可知未得出宮的無子嬪妃一般應以出家為結局。 \n4、陳朝陳叔寶之後沈氏,於叔寶被俘入隋,隋滅之後出家。 \n5、南朝其餘妃嬪一般出自高門大族,故皇帝崩後還家的可能性比較大。 \n隋朝 \n1、隋文帝:除弘政夫人無記載之外,宣華夫人,容華夫人都為其子楊廣之妃。 \n2、煬帝:蕭皇后於煬帝崩後先後嫁宇文化及、竇建德,後被其小姑義成公主迎往突厥,突厥滅後,被太宗迎入長安,安逝。 \n唐朝 \n1、有子妃嬪隨其子出藩國,可有王太妃號,如太宗妃韋氏「永徽元年正月廿九日,冊拜紀國太妃。」 \n2、唐初,無子之妃有兩種結局一種是低等妃嬪出家為尼,如四品才人武氏之於感業氏一種是高等妃嬪無需出家,依例居於太宗別廟崇聖宮。如昭容韋尼子和後來自殉的充容徐氏,都死於此地。 \n3、殉葬。唐武宗有兩妃殉葬,其一為王賢妃。 \n宋朝 \n1、皇后高等妃嬪等遷居別宮,如高宗後吳氏於帝崩後遷居德壽宮,並可有位號之不斷升級。 \n2、殉葬。如宋高宗寵幸才人李氏、王氏在高宗駕崩後殉葬。 \n3、低等妃嬪守陵。宋神宗死後,其美人等守陵,中有陳氏,收一義女,後此女亦入徽宗掖庭,陳美人為趙宋徽宗趙佶之母。 \n4、死於非命。據《開封府狀》統計,靖康之難時,徽宗有封號的妃嬪及女官共143 人,無封號的宮女多達504 人。多數為金人所殺或擄。 \n元-元代妃嬪可為後任皇帝之妃妾 \n1、殉葬。 \n2、為後任皇帝之妃妾。窩闊台即位後,經常按照蒙古人的習俗寵幸鐵木真遺留下來的妃子。 \n3、遵為太后或太妃。 \n明 \n1、為太后或太妃 \n2、殉葬。如明太祖朱元璋死後就有多達38 人為之殉葬,且都是太祖的嬪妃。 \n3、奉養於別院別宮。劉昭妃為明神宗的妃嬪。冊封為昭妃,年21 歲。無寵無出。天啟、崇禎時受尊封太妃,嘗居慈寧宮。 \n4、發還原家。英宗曾下旨給周憲王弟朱有爝,「妃夫人以下不必從死。年少有父母者遣歸。」雖只說是親王家,但也可以看出皇帝的態度。 \n【本篇文章非正式學術論文,如有不同史實觀點,歡迎留言指正】

  • 順治駕崩為何要董鄂妃堂妹殉葬?隱情竟如此冷血

    順治駕崩為何要董鄂妃堂妹殉葬?隱情竟如此冷血

    順治十七年(1660年)8月,順治最鍾愛的董鄂妃在承乾宮病逝,年僅22歲。在其去世後那年冬天,順治也在悲痛中突染天花,沒過多久也不治身亡。順治彌留之際,大學士王熙奉命趕到皇帝病榻旁撰寫遺詔。在其自撰《年譜》中,王熙自稱所寫遺詔經過皇帝認可「凡三次進覽,三蒙欽定,日入時始完」。順治十八年正月初六晚,順治皇帝駕崩歸西。 \n奇怪的是,在順治遺詔公佈後,王熙便將當時所有與遺詔有關文稿資料全部付之一炬。此後,王熙對遺詔一事便一直保持沉默,再無片言隻語。更讓人覺得有些不可思議的是,順治遺詔中居然有這麼一句「端敬皇后(董鄂妃)於皇太后恪盡孝道,輔佐朕躬,內政聿修。朕仰奉慈綸,追念賢淑,喪祭典禮,過從優厚,未能以禮止情,諸事窬潰不經,朕之罪一也。」 \n所謂「未能以禮止情」這話雖然說得委婉,但無疑是對董鄂妃間接譴責。王熙聲稱自己擬的遺詔已經過順治同意,但以順治個性,應該不會在臨終前留下如此對董鄂妃不利話語,因為這完全是對他們本就為人非議的愛情的一種否定。 \n那麼,順治遺詔又是怎麼變成「罪己詔」的呢?從順治死亡到公佈遺詔中間有4個時辰(古代一時辰等於現在2小時),清史專家推測,其間必有太后及諸王斟酌改定之情事。而把對董鄂妃葬禮逾度寫進遺詔,顯然有意而為之,估計是反映孝莊太后對董鄂妃怨恨。 \n事實上,孝莊太后從一開始就對順治和董鄂妃結合並不滿意,而順治早死,很自然歸結於董鄂妃。喪子之餘,孝莊太后腦海裡浮現的想必是對「紅顏禍水」的一腔怒火罷了。 \n孝莊太后的憤怒,讓順治另一個女人、貞妃董鄂氏(董鄂妃堂妹),感到來自內心極大恐懼。為了澆滅孝莊太后怒火以保全自己家族,貞妃毅然決定犧牲自己為順治殉葬,以換取孝莊太后對董鄂妃家族寬恕。 \n是年,貞妃才剛二十出頭,在不到半年時間裡,她失去自己姐姐和丈夫。更可悲的是,貞妃從來就沒有像堂姐一樣獲得過順治的愛情和所賦予的顯赫地位。但是,當一切都結束時,她卻要為順治和董鄂妃那場轟轟烈烈愛情付出代價,做他們愛情殉葬品。 \n貞妃的死亡,歷史上通常叫做「從殉」,這也是中國歷史一種極為醜陋古老制度。可惜的是,貞妃雖然從殉,儘管後來被康熙追封為皇考貞妃,但貞妃死後依舊備受冷落,名分及合葬的哀榮都與她無關。 \n後來,康熙為嫡母慈和皇太后(即順治之孝康章皇后)營建孝東陵地宮時,在地宮中與順治合葬的只有董鄂妃和康熙嫡母。至於從殉貞妃,只是另外埋葬在孝陵東邊妃嬪陵寢裡。她只不過是葬在孝東陵的眾多嬪妃之一,僅此而已。 \n值得一提的是,董鄂妃和順治骨灰所放地宮是清東陵中惟一沒有被盜過的,這位多情天子和愛人倒是得到長久安寧。其他的園寢,就沒這個好運了。 \n天花令順治暴死,但也給其中一個皇子帶來好運。這就是皇三子、後來的康熙皇帝玄燁。在順治駕崩驚恐之餘,皇族後來選中玄燁作為王位繼承人,原因是他已經生過天花並且死裡逃生,是為福大命大。 \n對於殉葬這種行為,康熙皇帝是極不贊成的。其於康熙十二年(1673年)下詔永久禁止殉死行為。從此後,「妃子從殉」的陋習便在中國皇朝史上永久的消失了。 \n【本篇文章非正式學術論文,如有不同史實觀點,歡迎留言指正】

  • 太殘忍!朱元璋嬪妃活著殉葬的真相

    太殘忍!朱元璋嬪妃活著殉葬的真相

    中國古代帝王墓葬制度裡,最殘忍的就是殉葬。秦漢時期,殉葬制度還比較盛行,但到漢朝以後,統治者發覺這一制度太不人道,便逐漸將其廢止了。令人不可思議的是,考古學家在朱元璋的陵墓中竟然發現了眾多宮女的白骨,很明顯,朱元璋死時實行過秦漢時期的殉人制度。那麼,這些陪葬的妃子是怎麼死的呢? \n明朝是一個比較特殊的王朝,它最大的特殊之處,便在於恢復了已經被廢止上千年的殉人制度。早在朱元璋在位之時,這種殉人制度便已在朝廷中流傳開來。西元1395年,朱元璋的次子朱爽死後,朱元璋便命秦王的兩名王妃陪葬,以使自己的兒子行走於黃泉之路上也有人陪伴。 \n西元1398年,朱元璋駕崩,他的孫子朱允炆繼承皇位,根據朱元璋生前的遺囑,朱允炆命後宮沒有生育過的嬪妃一起陪葬。命令剛下達便在朝廷引起了混亂,哭天喊地的聲音不絕於耳。 \n對於這個問題,歷史學界一直存有爭論。有的史學家認為,這些嬪妃應當是上吊自殺身亡的。這種觀點聽起來有點荒謬,如此多的嬪妃怎麼可能全部自殺呢? \n持這種觀點的學者是這樣解釋的:朱允炆下達殉葬的命令之後,便派人將後宮所有符合條件的嬪妃一一列出了名單,殉葬那天,這些被列入殉葬名單的宮女和妃嬪都被集中在一個房間。 \n太監們事先在房間中安放了與殉葬人數同等數量的太師椅,每個太師椅的上方都懸掛著七尺白綾。膽大一點的宮女一咬牙便將頭伸向了白綾結成的套扣內,然後用腳推開了太師椅,過幾分鐘便沒了聲息。 \n膽小一點的宮女,早已嚇得魂飛魄散,顫抖地坐在了地上,但是旁邊的太監並沒有放過這些毫無抵抗之力的宮女,他們幾人抬著一個宮女,強行將這些嚇得半死的宮女扶上太師椅,隨後將頭上方那個用白綾結成的套扣套在這些宮女的頭上,然後將太師椅搬走,這些宮女本來已經被嚇得半死,再經過如此折騰,很快便一命嗚呼。 \n還有些歷史學家認為,這些嬪妃是通過體內注入水銀的方式來陪葬的。為了保持陪葬嬪妃像朱元璋的遺體一樣不腐爛,一些侍臣和太監便採納了在嬪妃的體內注入水銀的提議。 \n \n在朱允炆命人將殉葬嬪妃的名單一一登記造冊之後,到了殉葬的那天,所有名單上的嬪妃便被集中在一起,然後給她們每人喝了一杯放有安眠藥的茶水,待這些嬪妃們睡著之後,旁邊的太監們便將她們的頭部切開一塊,執行人手持銅勺,往切開的部位裡面倒水銀,待倒入一定量的水銀之後,再用針線將頭部縫好,待一切做好後,這些陪葬的嬪妃再也沒有存活者。 \n

  • 小辭典-富春山居圖 分藏兩岸

    溫家寶昨天記者會提及的《富春山居圖》,是元代著名書畫家黃公望膾炙人口的一幅名作,中國十大傳世名畫之一。該畫為紙本水墨畫,寬33公分,長636.9公分。以浙江富春江為背景。 \n明代收藏家吳洪裕酷愛此畫,每天不思茶飯的觀賞臨摹,臨終之際,竟想仿唐太宗以《三亭序》殉葬之例,囑人將此畫焚燒殉葬,幸好被其侄子吳子文從火中救出,但畫的前段已燒去寸許,從此分為長短兩段。前段(短段)燒毀處較完整,人稱「剩山圖」,現為浙江省博物館收藏;後段較長稱「無用師卷」,目前在台北故宮博物院。 \n許多年來,兩岸有心人士多方努力,希望有朝一日能讓《富春山居圖》「破鏡重圓」。溫家寶昨天藉台灣記者發問講了這個小故事,並說「畫是如此,人何以堪」,意在言表。

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