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以下是含有清代的搜尋結果,共226

  • 太美啦!清代畫家徐揚「日月合璧」天文奇景入郵票

    太美啦!清代畫家徐揚「日月合璧」天文奇景入郵票

    台北故宮院藏清代畫家徐揚《日月合璧五星聯珠圖》記錄了天文奇景「日月合璧(日月同時升起)、五星聯珠」,中華郵政公司去年發行上輯郵票1套6枚,下輯6枚預定5月19日發行。中華郵政總局29日釋出下輯6枚圖案,包含北京內城東城區的胡同合院、商店舖面、市井街道、東安門、東華門,以及新年元旦文武官員進京朝賀,市井百姓相互拜年等,另有官員穿戴服飾冠帽、各式交通工具等,景象熱鬧豐富。

  • 陸海關查行李搜出清代龍袍 網驚:這祖上是誰

    陸海關查行李搜出清代龍袍 網驚:這祖上是誰

    海關是每個國家進出口重要的審查機關,除了犯罪品之外,搜出的物品更是千奇百怪,日前大陸浙江杭州的蕭山機場海關,就查獲到一件包裹有申報不實的狀況,一開箱赫然發現竟然是一件價值人民幣15萬元(約新台幣65萬元)的「清代龍袍」,讓眾人全看傻了眼,消息一出,網友們也打趣笑說「這祖上是誰?」

  • 全台唯一 清代考棚翻身 結合文創3月底登場

    全台唯一 清代考棚翻身 結合文創3月底登場

     有百年歷史的台中市定古蹟「台灣府儒考棚」,不但是台中市僅存的清領時期建築遺構,也是國內僅存的清代考棚建物,因年久失修,幾乎被埋沒在街市建築中,市府日前投入7000多萬元修復,結合藝文展覽、咖啡飲食等,要讓考棚華麗轉身成為「生活風格場域」,預計3月底對外開放。

  • 國內僅存的清代考棚  中市修復台灣府儒考棚3月開放

    國內僅存的清代考棚 中市修復台灣府儒考棚3月開放

    百年歷史的台中市定古蹟「台灣府儒考棚」,不但是中市僅存的清領時期建築遺構,也是國內僅存的清代考棚建物。因年久失修,市府投入7仟萬餘元修復,預計今年3月底對外開放。台中市文化局1日表示,考棚將華麗轉身成為「生活風格場域」,融合咖啡飲食空間、藝文展覽、品牌進駐及分享藝文旅遊資訊等功能。

  • 書篆家施伯松 由藝臻道 墨韻秀逸

    書篆家施伯松 由藝臻道 墨韻秀逸

     篆籀金石氣 書臨魏碑風 \n 書法藝術是一種由技巧的磨練,逐漸提升到心靈藝術修養的過程,也有人以「書道禪」來詮釋書篆家畢生追求的境界。施伯松老師,字煥禪,別號壽篆樓主,出生於文風淳厚的鹿港,自幼浸染在傳統書畫藝術的氛圍中,並隨耆宿臨寫顏真卿楷書。在他從大學畢業北上工作時,因緣際會幸與鄭聰明、駱明春先生研習書法藝術。在魏碑書寫上尤見功力,特別著意於「司馬顯姿墓誌銘」等各類皇家墓誌銘。他觀察清代篆刻大家書法作品,皆係鎔鑄多家魏碑版本,加上自我意識創造而成,因此重視「臨創」的概念,專注臨摹魏碑各帖,將風格相近字帖逐漸融合形成「雄秀」的書風,於雄渾勁拔氣象之外,更顯秀逸雅致的墨韻。 \n 他的篆書與明清書風一脈相承,取徑清代吳讓之、鄧石如,兼納趙之謙、吳昌碩筆意,強調回歸文人傳統價值,重視金石氣韻,引領新古典主義浪潮。他的小篆結體勻整,講求線條中鋒厚度,稍加側鋒的妍麗;大篆渾厚樸拙、舒和雍容,具廟堂之氣。 \n 施老師在書法領域曾擔任:國立臺灣藝術教育館策展兼諮詢委員、全國學生美展書法類評審、中華民國書法教育學會第16、17屆理事長等要職。 \n 印藝臻化境 涵容古與今 \n 施伯松的篆刻創作,啟蒙於李清源理事長,由浙派印風入手,專攻細朱文及滿白文等基本功。後來考上國立臺灣藝術大學研究所,師從近代篆刻名家王北岳教授,研究甲骨文入印,並吸收王教授廣博的印論思想及古璽收藏的養分,逐漸由師古(皖派鄧石如、吳讓之、浙派徐三庚、王福庵)的路線中,走出自己的風格。其取法近代上海名家的鳥蟲篆印,並將青銅器紋飾入印,呈現鮮明個人色彩。書法名家蔡明讚老師過去曾以「工、細、精、謹」來形容他扎實的基本功訓練,經過十餘年「漸變」的修行過程,更使其篆刻創作進入「由藝臻道」之化境。 \n 他在藝術上的偶像是清代書篆家趙之謙,趙氏篆刻不落俗套,善用各種印外媒材以資創作靈感,同時也是當時藝術創作潮流的先驅者,施伯松所推動的新古典主義,正是建立在秦漢及明清篆刻的深厚傳統基礎之上。他與趙之謙一樣,作品數量不多,每件都是挖空心思、反覆琢磨而成,尤其能透過作品的表現,展現出自己內心深層的感情及意念,彌足珍貴。 \n 墨游興書篆 新媒傳古風 \n 施伯松為開設「以書畫篆刻出發,拓展到當代藝文」的新平臺,而創辦「墨游當代藝文雜誌」。他的三個理想向度:一、給予「書畫篆刻」創作領域朋友較友善的刊登媒介機會。二、鍵結「筆墨經營相關業者及文藝贊助基金會」的成長。三、對於「藝術專業人物」或相關文房雅玩的專訪或報導。經過八年跨領域採訪與專業推介,現已引領臺灣當代書畫篆刻藝術思潮發表園地。 \n 鑑於當代社群媒體崛起,開啟了藝術媒體傳播的競爭新局,他設立「墨游當代藝文雜誌」臉書粉絲專頁,結合書畫印團體「海硯會」及收藏家組成「瑑石會」,以「書、畫、印、藏」為主題,製作篆刻教學影音節目,推動新古典主義書篆藝術不遺餘力。

  • 南市增3文化資產 清代道署遺構指定市定古蹟

    南市增3文化資產 清代道署遺構指定市定古蹟

    台南市文資處4日宣布新增3處文化資產,包括市定古蹟「清代道署遺構」、歷史建築「濟生醫院」和「清代考棚遺構」。 \n新增的歷史建築中,位在台南市中西區民生路停車場的「濟生醫院」,為日據時期防治傳染病的避病院,目前僅存1棟建物,雖然戰後曾經增改建,但仍保留十字走廊分隔各機能空間及日據時期的車寄入口,同時也保存日據時期的空間配置與大跨度偶柱式木屋架、雨淋板等建築技法,見證日據時期公共衛生政策和台南避病院的發展史。 \n位在中西區衛民街駅前千利修大樓花台的「清代考棚遺構」,於2015年大樓興建時出土,研判為清代所建「台灣府考棚」的部分基礎遺構,目前放置於原址平台上。古蹟歷史建築審議會認為,現存遺構的三合土基礎及磚疊砌法呈現時代技術特色,並體現府城考棚空間場域的歷史意義。 \n同樣在中西區的「清代道署遺構」,於2016年因永福國小校舍改建工程而被發現,研判為清代「台澎兵備道署」遺構。審議會認為,目前遺留的18世紀磚造遺構及日據時期的柱礎遺構,反映台灣重要的官署遺跡,並呈現日據以降的演變,是南市重要的歷史場域,具稀少性與重要性,未來將融入新校舍作為府城文化展示場域。 \n另外,原歷史建築「永康飛雁新村傳原通訊所」,審議會考量建物群興建時的功能與原永康飛行場的關係,擴大歷史建築本體與定著土地範圍,並修正歷史建築名稱為「原永康飛行場無線羅針所」。

  • 紫禁城「正大光明」牌匾 暗藏清代皇帝天大秘密

    紫禁城「正大光明」牌匾 暗藏清代皇帝天大秘密

    北京故宮每座大殿中,都有皇帝御筆親題的匾額,其中眾人最為熟悉的乾清宮內,有著一塊「正大光明」匾額,高掛在龍椅之上,由順治皇帝御筆親題,乾為天,坤為地,天地交和謂之交泰,象徵皇權至上,能行天地日月之道,秉公處理每一件朝事。 \n作為內廷第一座大殿的乾清宮,殿堂正中高懸著一塊「正大光明」匾額,這塊匾額不僅歷史悠久、製作精美,匾額背後還隱藏著幾代皇帝的天大秘密。 \n清朝入關時,皇位繼承人皆是實行推選制度來決定,無論是皇太極還是他的兒子福臨,甚或是康熙皇帝的繼位,皇權傳承都經歷了一番激烈而複雜的權力鬥爭,重創政壇穩定,讓繼位之路充滿腥風血雨。 \n深受儒家思想的康熙皇帝在父輩的權力鬥爭中,發現了推選制度的弊端,因此決心建立一套皇位繼承制,嫡長子制度也應運而生,然而嫡長子繼承制的施行不僅沒有平息皇位的爭奪戰, 反而愈演愈烈。 \n後來雍正皇帝在「九龍奪嫡」中占了上風,但是為了避免這樣的事情再發生,雍正即位後下令採取「秘密立儲」的政令,並將詣旨藏於乾清宮的「正大光明」匾後,待皇帝駕崩時才由大臣取出,將繼位人公告天下。 \n該制度具體規定:由皇帝親自密寫儲君諭旨一式兩份,並密封於特製的匣內,其一置於乾清宮內「正大光明」匾後;另一份則由皇帝自己隨身密藏,以便他駕崩後,兩份諭旨相互對照,即可擁戴新皇即位。

  • 飽覽活佛文物 台北故宮「呼畢勒罕」開展

    飽覽活佛文物 台北故宮「呼畢勒罕」開展

    除精選故宮書畫、器物、圖書文獻各類典藏外,並與文化部蒙藏文化中心及民間單位等合作,國立故宮博物院北部院區自11月28日起推出「呼畢勒罕─清代活佛文物大展」,帶領觀眾飽覽清代藏傳佛教藝術,同時並介紹清廷與達賴、班禪、章嘉與哲布尊丹巴等重要格魯派活佛世系間互動歷史。 \n故宮博物院副院長余佩瑾指出,此展由南院啟動而後搬師回北院接續展出,展覽架構及單元規畫雖相同,但因文獻與書畫類文物限展3個月,因此展出內容將很不相同,同時增加了不少器物類展件,再搭配甫完成的8K《龍藏經》介紹影片及清宮佛教造像光雕投影展,「要看完兩展才算完整」。 \n故宮圖書文獻處科長劉國威介紹指出,此展除了呈現清代活佛文物的藝術價值,更特別之處在於兼具文獻與文物、歷史與藝術、過去與現代,讓觀者得以理解此宗教文化與清廷間的歷史往來,如「清宮與活佛」單元,便整理了漢文「活佛」一詞的淵源,而展名「呼畢勒罕」實為蒙文中稱蒙藏佛教轉世活佛,由此脈絡可見清代皇室受蒙古的影響,且此次不少展件如法衣是首次對外公開展示。 \n此次的重要展品之一,五世達賴贈予順治皇帝的〈金嵌松石珊瑚壇城〉,乃順治9年五世達賴進京會面時的禮物,原供於西黃寺,章嘉呼圖克圖又請入內廷,後供於養心殿佛堂;又如「金宗喀巴像」,背後有著六世班禪為慶賀乾隆70歲壽辰而赴承德避暑山莊,當時獻禮清單中即有一尊宗喀巴像,但六世班禪不幸於該年在北京因染天花而圓寂,乾隆為紀念他,於次年命造辦處依班禪所獻此像先後再造3尊。 \n清宮傳統於每年12月初九日在中正殿舉辦「白傘蓋除障法會」,清帝須親自出席參與,本次展覽亦於開展日11月28、29日特邀四位在台藏僧於展廳內以彩砂繪築一幅「白傘蓋佛母砂壇城」,藉此展示亦祈願護國息災。

  • 桃園景福宮 驚見清代燭台仙

    桃園景福宮 驚見清代燭台仙

     市定古蹟桃園大廟景福宮已有近300年歷史,廟方近日檢視儲藏室,驚見一對塵封多年的憨番造型木製「燭台仙」,木匠整修師研判源自清代,現已難得一見。文化局指出,景福宮是地方重要信仰,具示範性,已向文資局申請文物普查建檔,預計明年全面展開調查研究。 \n 盤點近30件古文物 \n 在地人口中的「大廟」景福宮立廟於乾隆10年(1745年),主祀開漳聖王,是地方信仰中心,也是城市發展的重要樞紐,早期的中正路、民生路即以景福宮為中心向四方開展,形成商圈聚落,近日管委會重整大廟,除將中庭改為玻璃遮棚引進自然光,也拆掉部分花圃讓廟埕視野更開闊。 \n 廟方也積極盤點古物,日前在塵封已久的倉庫角落,尋獲一對重近10公斤、高約72公分,古時放置蠟燭的「燭台仙」,主委簡征潭說,根據3位專門修復古文物的匠師判斷,這對人物負重造型木質燭台,形制對稱,細節略有不同,扛著燭台的人物呈胡人或憨番造型,模樣鮮明,推估源自清代。 \n 簡征潭指出,新莊慈祐宮及鹿港天后宮也有燭台仙,但造型像是媽祖遶境時的報馬仔,憨番造型極為罕見,見證以前的「苦力」,這對燭台仙並未登錄在廟產裡,讓他也驚豔「原來我們有這種寶物!」目前共盤點出近30件逾200年以上的古文物,包括7大尊神明、嘉慶年間的匾額等,將和文化局合作,交由專家判斷是否具文資價值。 \n 明年展開調查研究 \n 文化局文資科表示,已向文資局提案執行「桃園景福宮文物普查建檔暨調查研究計畫」,明年即可委請專家就廟方提供的清冊全面盤點,參照文獻和口述歷史審議,依年代、稀有性和重要性提報登錄為古物,依文資法保存,甚至進一步透過紅外線、X光等科學化儀器,從裡到外分析文物的工藝技法、流派,推算歷史背景,直言桃園目前並未有廟產登錄為古物,桃園大廟具指標示範性,樂見廟方主動造冊。

  • 北斗奠安宮 5尊「清代軟身媽祖」重回正殿

    北斗奠安宮 5尊「清代軟身媽祖」重回正殿

    今天是農曆9月9日重陽節,也是媽祖得道升天日,北斗奠安宮舉行「九九媽祖得道秋日祭典暨北斗奠安宮五尊清代軟身媽祖復祀正殿大典」,彰化縣長王惠美、奠安宮主委陳在等人,合力將5尊軟身媽祖神尊從後殿重新請至正殿供奉。 \n北斗奠安宮前身為東螺天后宮,創建於康熙年間,歷史悠久,是南彰化建廟最早的媽祖廟之一,根據明道大學媽祖文化學院辦公室主任謝瑞隆協助考究,奠安宮先後從湄州祖廟迎回7尊軟身媽祖,2尊被信徒迎回供奉,其餘5尊在1989年重建新廟落成後,卻因故被移至後殿,新廟正殿奉祀新雕刻媽祖。 \n2003年底更因後殿遭歹徒入侵,5尊軟身媽祖竟慘遭縱火焚毀,隔年由時任主委的鎮代會主席劉國卿,專程率隊前往湄洲進行修復、製作全新龍鳳袍,風光將軟身媽祖迎回,卻因擔心再遭人破壞,移入正殿不久後又移回後殿神房。 \n日前廟方管委會認為,老媽祖地位較高,應坐鎮正殿主位,經管委會開會討論,日前決定請示媽祖,擲筊一次就獲得聖筊,並擇定今天舉行,一口氣將湄洲東螺老大媽、老二媽、老三媽、老五媽、老六媽等5尊軟身媽祖風光迎回正殿視事。 \n主委陳在指出,這5尊清代軟身媽祖,可謂國寶,全以手工捏塑打造,比照人體關節比例,全身皆可靈活活動,而衣著也很講究,由裡而外一應俱全,最外層身罩刺繡龍袍,足部繫上三寸金蓮,細節處之精緻令人讚嘆。 \n王惠美則說,奠安宮5尊清代軟身媽祖神尊,是彰化縣的傳世國寶,尤其東螺老大媽是東螺天后宮的開基媽祖,在台灣媽祖信仰史中,是極具藝術文化與歷史價值的文物,如今重新贏回正殿,能讓更多信徒瞻仰膜拜。 \n謝瑞隆指出,1981年北斗奠安宮廟宇重建,5尊軟身媽祖神尊被移請後殿,古蹟級舊廟1985年被拆遷到台灣民俗村,近年被重新登錄為歷史建築,將軟身媽祖重新迎回正殿後,廟方下個月也將組成遷建委員會,再將花壇老廟遷移回奠安宮。

  • 典藏清代末年古窯之美 「友達西大墩窯文化館」24日開幕

    典藏清代末年古窯之美 「友達西大墩窯文化館」24日開幕

    存清末古窯的「友達西大墩窯文化館」今(24)日落成啟用!友達光電致力科技與歷史文化平衡共存,去年落幕的台中花博「友達微美館」,歷經一年半時間異地重建,今日以嶄新的面貌正式開幕,轉化為橫跨百年歷史,呈現清代古窯風采的「友達西大墩窯文化館」,透過歷史人文與多媒體互動科技的結合,完整呈現西大墩窯考古遺址及製陶過程,未來將結合環境教育課程與文化志工導覽,讓社會大眾一窺清代中晚期當地居民的生活樣貌。 \n台中市長盧秀燕表示,感謝台灣品牌友達光電保存文化,永續推展在地歷史,為場館盡心盡力付出,她並鼓勵學生多到文化館學習在地史料。 \n盧秀燕今日進入文化館了解歷史文物保存方式,友達光電暨友達永續基金會董事長彭双浪親自導覽,有如博物館長如數家珍、鉅細靡遺介紹館藏。 \n為落實社會參與、回饋在地,友達投入2018年台中世界花卉博覽會企業館建置,打造以結合科技與微觀自然之美的「友達微美館」。去年花博結束後,延續建造微美館的3Rs環保理念(Reduce減量、Reuse重複利用、Recycle回收使用),展館於友達台中廠區異地重建,蛻變為擁有歷史人文、在地元素、多媒體科技與互動體驗的友達西大墩窯文化館,為社會歷史文化保存盡一己之力。 \n友達光電暨友達永續基金會董事長彭双浪表示,在經濟開發的同時,更應思考對環境的保護,友達秉持文化傳承的永續企業社會責任,於建廠過程致力保存在地文化遺址,除了在台中廠區建廠時發現清代西大墩窯遺址,也保存蘇州廠區以兩座跨塘穀倉為主體的「友緣居」,及將近200年歷史的廈門廠區閩南村落「山頭村」,讓科技與人文並存、生生不息。 \n作為全台製造業第一個通過環境教育設施認證場所,友達台中廠區結合西大墩窯文化館的落成,將成為重要的環境教育基地,傳承與土地共生共榮的永續觀念給下一代。 \n友達西大墩窯文化館外觀設計以沈穩低調的灰色為主體,強調建材本質的簡約線條,與自然合一的設計理念,成為大肚山臺地一處美麗的框景。展館分為「西大墩窯考古遺址」、「西大墩窯文化意義」及「友達企業理念」三個展區,不僅結合西大墩窯出土陶器文物,以動態圖文重現清代陶器生產過程,更將西大墩窯考古過程,結合多媒體互動及實體教具,讓觀眾以生動的方式體驗考古工作,以「生產」、「生活」及「生命」三生理念為主軸,串起西大墩窯在百年兩端的文化與產業發展,帶領觀眾更進一步認識我們所生活的土地。 \n友達光電以永續經營為核心理念,成立「友達永續基金會」,長期與在地鄰里、學校密切合作,自2010起與福科國中推動「福科走讀」活動,結合西大墩窯遺址與環境教育課程,讓學生透過歷史文物啟發自然生態保育觀念,至今已有超過6,000人參加。 \n友達西大墩窯文化館的落成,不僅重現台灣先民的生活智慧,也打造傳承文化歷史的場域;友達所培育的企業文化志工,以故事帶領觀眾走入歷史的長河,並反思現今生活對環境的衝擊,期許透過外部師生參與及內部員工的投入,持續在社會上發揮正向影響力,共同創造永續價值。

  • 金門清代古厝修復 規畫開民宿說故事

    金門清代古厝修復 規畫開民宿說故事

    坐落於金門金寧鄉后沙自然村,至今已有153年歷史的縣定古蹟「許丕簡古厝」,已由縣文化局協調斥資新台幣近2500萬元修復,現有屋主規畫開設民宿,期待這棟險些賣給外鄉人的古厝,與到訪的旅人一起回味屬於它有溫度的故事。 \n \n這幢紅磚古厝原為后沙許氏五房許丕騰赴南洋經商致富後,從僑居地匯款返鄉於清同治六年(1867)興建,是后沙聚落內重要的傳統建築代表作,也是金門較早期的僑匯建築之一。 \n \n縣文化局說明,這幢以磚、石、木為主結構的古厝,為金門少見的小六路厝,空間格局特殊,承重牆為花崗石台基,正面磚雕、磚砌,脊墜與水車堵泥塑,以及東西敞廳木雕工藝精湛,具有相當可觀的藝術和保存價值。 \n \n文化局調查指出,許丕騰後裔因家道中落,有意將大厝以1200銀元賣給同為金門華僑的山后人,同村於菲律賓經商的許丕簡聽說後,認為古厝如為外人購買有損「村譽」,即以更高的1500銀元買下,古厝始未落入外鄉人之手。抗戰期間(1937至1945)古厝曾遭日軍占用,後來國軍進駐使用,僅留一房供屋主居住,直至1980年間才撤離歸還。 \n \n由於古厝產權持份人很多,加上室內空間不敷使用,後代子孫遷移村外居住或移居台灣,在缺乏管理維護下,建築嚴重毀損,左櫸頭屋頂崩塌外,大廳及右房前側屋頂破損,多數木構件也遭白蟻肆虐,危及建築結構安全。 \n \n縣文化局在2016至2018年間完成修復規畫和設計委託,協調公私部門投入新台幣近2500萬元,去年1月23日動工修復,迄今年9月完竣。屋主未來規畫開設民宿,並依約開放主廳供人參觀。 \n \n

  • 嘉邑慈濟宮登錄歷史建築,潘麗水、陳壽彝大師手藝精湛

    嘉邑慈濟宮登錄歷史建築,潘麗水、陳壽彝大師手藝精湛

    嘉邑慈濟宮創建於清代,最近經嘉義市文資審議會審議通過,登錄為歷史建築,而慈濟宮駕前如意振裕堂八家將已於2015年登錄為嘉義市傳統表演藝術文化資產,因而慈濟宮成為嘉義市第1個兼具有形與無形文化資產的宮廟。 \n嘉義市文化局表示,慈濟宮是古諸羅縣城外7境的境主廟,位於早期嘉義城西門外街,俗稱「外教場埔7境王爺宮」,廟內主祀五府千歲,興建於道光22年(1843年),目前廟貌是1965年動土重建,傳統閩南式寺廟建築,主結構為木作與鋼筋水泥混合構造。 \n慈濟宮主委洪朝文說,整間廟的設計由大木陳專琳(煌司)負責,小木由黃水臨施作,交趾陶由陳專友承作,彩繪豐富,陳壽彝負責繪製正拜殿4堵大型堆塑,潘麗水繪製6扇門神,兩側真人比例的八家將由蔡有土塑製,都是赫赫有名的大師,材料扎實,工法精湛。 \n陳壽彝繪製的大型堆塑,拜殿兩側有木蘭從軍、昭君出塞,正殿有天官賜福、簪花晉爵,陳壽彝落款清晰可見;門神彩繪是雲嘉地區現存最大幅的作品,還保有春源畫室潘麗水大師的落款。 \n文化局文資科表示,慈濟宮建築本體老化,牆壁滲水壁癌嚴重,彩繪壁畫出現鹽害、變色等狀況,八家將也有裂痕損壞,急需修繕,將協助廟方爭取中央調查研究及工程規畫設計經費,協助維護及保存宗教文化的重要資產。

  • 金門清代古橋遭破壞 文化局限期恢復原貌

    金門清代古橋遭破壞 文化局限期恢復原貌

    坐落於金門古「官道」上,至今已有156年歷史的清代「觀德橋」橋墩石獅周界,最近遭在附近施工的廠商用混凝土覆蓋住,引起當地鄉親嚴重關切。縣文化局今(22)日現場勘查,要求廠商以最快速度、最佳方案恢復古蹟原貌。 \n \n目前指定為縣定古蹟,橫跨於金沙鎮高坑村郊野溪的觀德橋,建築於清道光30年,距今已有156年歷史,是金門唯一保存較完整的1座清代石橋。 \n \n地方文獻記載,金門舊時有「官道」為官方文書傳遞與官民往來的道路,至今沿線可見昔日牌坊、墓道碑和橋梁,而觀德橋即坐落於官道上,至今仍保留1對石獅、蓮柱及當時鐫刻記事的石碑,古樸建築讓人發思古幽情。 \n \n但縣文化局於9月16日例行的古蹟巡查時,發現橋墩石獅周邊遭混凝土覆蓋,原因竟是小溪施建護欄造成,當即通知金沙鎮公所要求規畫設計和施工單位立即停工。 \n \n局長許正芳今偕金大教授曾逸仁,會同金沙鎮公所、金門縣文資防護專業服務中心及廠商會勘後,決定要求廠商以最快速度、最佳方案恢復古蹟原貌,後續再依文資法研議處理。 \n \n該局說明,全縣現有241處具文資身分的傳統建築,未來將由建設處將座標位置,委商承作,標示於全縣地理資訊系統內,讓各局處施工或規畫設計時,可查詢周邊有無古蹟或歷史建築,避免類似事件再次發生。 \n \n

  • 跟著蔣公子一窺清領時期府城建設

    跟著蔣公子一窺清領時期府城建設

    台南將於20204年迎接建城400年,今年周末文化講座共4場,規畫主題緊扣2024年,18世紀是形塑清代台南城市面貌最重要時期,其中,蔣允焄和蔣元樞貢獻最大,2020年周末文化講座19日邀中研院台史所陳冠妃博士以「四研蔣公子」為題,討論乾隆時期府城建設,吸引大批對台南在地文史有興趣的民眾前來參與,為防疫生活平添不少知性。 \n \n民間傳說往往是歷史故事的轉形,在台南,傳說依附最多的主人翁無疑是鄭成功,其次就屬清代台灣知府「蔣公子」了。 \n \n18世紀是形塑清代台南城市面貌最重要時期,其中,蔣允焄和蔣元樞貢獻最大,其所建設的各式建築不僅表現官員自身的選擇與意志,也對府城紳商和地方社會產生實質的影響與意義 \n \n透過台灣知府蔣允焄於乾隆31年(1766)刊印的《東瀛紀典》,爬梳蔣允焄的仕宦經歷以及其在台南的形象,民眾對於18世紀府城有更進一步認識。無論是城內辛勤工作的清朝各級文武官員如何佈置其工作場所,或建立與調整能滿足其行政、防衛、交通和經濟需要的空間結構等面向議題,都在講座中以深入淺出的方式探討。 \n \n《東瀛紀典》與《重修臺郡各建築圖說》等材料,分析18世紀任職於帝國邊疆行政中心的地方官員如何以圖像及文字表達其認知中官方行政及禮儀空間的理想樣貌,進而影響了我們對清代臺南歷史空間的認識。 \n \n今年周末文化講座共4場,規畫主題緊扣2024年,先由成大考古所劉益昌教授帶領大家思考熱蘭遮城400年意義,再由中研院台史所鄭維中副研究員探討1624-1662年的大員港市,今第三場的乾隆時期府城,以及11月7日由中研院台史所林玉茹研究院壓軸的19世紀南北消費差異,每場都是精彩可期的知識饗宴,對府城歷史有興趣的民眾千萬不要錯過。

  • 金門清代古匾 善行義舉流傳後世

    金門清代古匾 善行義舉流傳後世

     金門清末貢生王星源熱心公益,屢次救濟饑荒災民,光緒年間興泉永兵備道管元善奉旨頒授「勇義可風」匾額,百餘年來一直懸掛於王氏古厝,易手購得老屋的新主人14日決定轉贈縣文化園區管理所,希望古匾可以妥善保存下來。 \n 縣文化園區管理所長盧根陣表示,這方兼有木作、泥作技藝的古匾,在材料使用上較為特殊,雖然歷經風吹雨打,但題字仍清晰可見,它反映的是金門早年因土地貧瘠經常缺糧,時有饑荒發生,仰賴地方仕紳登高一呼,賑災救人的生活環境,將接手委由專家修繕復舊。 \n 地方文史工作者陳國興根據文獻考證,王星源是清朝貢生,以書法馳名全島,生於清咸豐元年(1851),卒於民國5年(1916),享壽66歲。舊居在今後浦南門光前路7號,為一落四櫸頭大厝,門前有一對葫蘆造型,象徵吉祥如意,並有古井一口。 \n 王星源因地方發生饑荒,聯絡仕紳開辦平糶局,以平價糧食售給災民,救人甚多,興泉永兵備道管元善於光緒24年(1898)報請朝廷頒授「勇義可風」匾額,表彰他的義行善舉。 \n 王星源的後人散居台灣、大陸廈門和印尼、新加坡一帶,10餘年前這幢百年古厝轉手賣給呂姓民眾,最近因草、樹叢生,金城鎮長李誠智勘查後,依據頹屋美化辦法雇工清理。呂姓新屋主決定將原懸掛於大門上,長155公分、寬66公分,走過百餘年歲月的古匾轉贈官方保管。 \n 李誠智鎮長和盧根陣所長認為古匾深具意義,將妥善修繕保存,可用以啟迪人心,發揚社會善良風氣,未來若王氏後人有收藏意願,也可發回原主保管。

  • 金門清代百年古匾 善行義舉流傳後世

    金門清代百年古匾 善行義舉流傳後世

    金門清末貢生王星源熱心公益,屢次救濟饑荒災民,光緒年間興泉永兵備道管元善奉旨頒授「勇義可風」匾額,百餘年來一直懸掛於王氏古厝,易手購得老屋的新主人今(14)日決定轉贈縣文化園區管理所,希望古匾可以妥善保存下來。 \n \n縣文化園區管理所長盧根陣表示,這方兼有木作、泥作技藝的古匾,在材料使用上較為特殊,雖然歷經風吹雨打,但題字仍清晰可見,它反映的是金門早年因土地貧瘠經常缺糧,時有饑荒發生,仰賴地方仕紳登高一呼,賑災救人的生活環境,將接手委由專家修繕復舊。 \n \n地方文史工作者陳國興根據文獻考證,王星源是清朝貢生,以書法馳名全島,生於清咸豐元年(1851),卒於民國5年(1916),享壽66歲。舊居在今後浦南門光前路7號,為一落四櫸頭大厝,門前有一對葫蘆造型,象徵吉祥如意,並有古井一口。 \n \n王星源因地方發生饑荒,聯絡仕紳開辦平糶局,以平價糧食售給災民,救人甚多,興泉永兵備道管元善於光緒24年(1898)報請朝廷頒授「勇義可風」匾額,表彰他的義行善舉。 \n \n王星源的後人散居台灣、大陸廈門和印尼、新加坡一帶,10餘年前這幢百年古厝轉手賣給呂姓民眾,最近因草、樹叢生,金城鎮長李誠智勘查後,依據頹屋美化辦法雇工清理。呂姓新屋主決定將原懸掛於大門上,長155公分、寬66公分,走過百餘年歲月的古匾轉贈官方保管。 \n \n李誠智鎮長和盧根陣所長認為古匾深具意義,將妥善修繕保存,可用以啟迪人心,發揚社會善良風氣,未來若王氏後人有收藏意願,也可發回原主保管。

  • 清代文契展 驚見連雅堂訴訟紀錄

    清代文契展 驚見連雅堂訴訟紀錄

     台南市文化局9日於愛國婦人館舉辦「清代府城馬兵營、小西門古文書契展」,前副總統連戰的祖父連雅堂一家,因土地買賣糾紛狀告磚仔橋吳家訴訟紀錄,也在展覽中曝光。策展人吳建昇說,連雅堂在《台灣通史》中寫下「改隸後,余家被毀,乃居西城之外」,這批古文書契見證當時日本人迫遷台人的歷史。 \n 文化局從300多件古文書契中找出最具歷史意義的13件,並委託嘉義大學應用歷史學系解讀整理,內容可見158年來府城的歷史變化。 \n 展出的書契中,還有《台灣通史》作者、前副總統連戰的祖父連雅堂家族的土地紛糾紛訴訟文書。該書契中記載,明治32年(1899年),馬兵營連雅堂一家因土地買賣糾紛狀告磚仔橋吳家,糾紛為何不得而知,但判決書中指出被告吳雹並未出庭,台南地方法院法官田中勝三郎依據原告連雅堂的聲請做出判決,並由吳雹負擔訴訟費用。 \n 文化局指出,300多件古文書契原存放於台南監獄,後來移轉至國發會檔案管理局保管,嘉大應用歷史學系教授池永歆及吳建昇策畫「清代府城馬兵營、小西門古文書契」展覽,展出的文契種類特殊繁多,有典當紀錄、繳稅紀錄、頂讓合約等,民眾透過這些契約,可以了解台南房價及商業行為的演變。 \n 過去也曾流行「找洗契」買賣習慣,即土地房屋買賣後,因原賣方經濟發生困難或當時售價過低,事後賣方再向原買主追加金額;現場展出的「找洗契」記錄當時瓦厝賣出金額,約合現今新台幣6萬元,但後來找洗金翻漲,約合新台幣8萬7000元,是當時一種特殊的商業行為。

  • 清代古文書契展 連雅堂訴訟紀錄曝光

    清代古文書契展 連雅堂訴訟紀錄曝光

    明治32年,馬兵營連雅堂一家因土地買賣糾紛狀告磚仔橋吳家,至於糾紛為何不得而知,但是判決書中指出被告吳雹並未出庭,台南地方法院田中勝三郎依據原告連雅堂之聲請做出判決, 並由吳雹負擔訴訟費用。 \n \n台南市政府文化局今日於愛國婦人館舉辦「清代府城馬兵營、小西門古文書契」展覽,台南市文化局從300多件古文書契當中找出最具歷史意義的13件,並委託嘉義大學應用歷史學系解讀整理,內容可見這158年間府城發生的歷史變化。 \n \n300多件的古文書契原來存放於台南監獄,後來移轉至國發會檔案管理局保管。台南市政府文化局委託嘉義大學應用歷史學系協助整理解讀,並由池永歆教授及吳建昇教授等共同策畫「清代府城馬兵營、小西門古文書契」展覽,台南市文化局長葉澤山也到場主持。 \n \n展出的文契種類特殊繁多,有典當紀錄、繳稅紀錄、頂讓合約等,透過這些契約可以更了解歷史時代背景的改變,如:房價變化,商業行為、等,而根據「紅契」、「白契」的不同,地契價值也天差地遠,「紅契」因蓋有政府官印,需要抽取較高手續費,故地契價值較低廉。 \n \n另外,過去曾經流行「找洗契」的買賣習慣,「找洗契」為土地房屋買賣後因原賣方經濟發生困難或當時售價過低,事後賣方再向原買主追加金額。展出的「找洗契」中紀錄當時瓦厝賣出金額,約合現今新台幣6萬元,但是後來找洗金竟翻倍,約合新台幣8萬7000元,形成當時一種特殊的商業行為。 \n \n台南市文化局更委託嘉義大學應用歷史學系進行整理解讀,並將成果集結成冊,出版《清代府城馬兵營、小西門古文書契集》一書,希望將府城158年間的開發歷程給更多人知道。

  • 古文書契訴說俠義精神 連戰爺爺買賣土地訴訟也在列

    古文書契訴說俠義精神 連戰爺爺買賣土地訴訟也在列

    1900年,日人興建台南監獄、台南神社、台南地方法院等公共建築,強制收購台南府城西南一帶土地,包含馬兵營、小西門等,保留300多筆古文書契,這批珍貴史料原由台南監獄保管,2011年移轉至國發會檔案局收藏後,其中,連橫在家族遭強制遷離7代世居馬兵營,寫下「改隸後,余家被毀,乃居西城之外。」可從這批古文書契見證;1899年,台南地方法院判決也可見連家因土地糾紛告磚仔橋吳家。 \n \n台南市文化局今天發表《清代府城馬兵營、小西門古文書契集》新書,同步舉辦特展,展出13件古文書契,見證台南府城西南一帶近158年開發歷程,前副總統連戰爺爺連橫狀告磚子橋吳家、日人迫使當地居民遷居他處的歷史,年代最久的典契是清乾隆8年,1743年的找洗契,以及府衙門捕快互助安家立約、教堂設置衝突(教案)、英商怡記洋行收購本區土地等。 \n \n文化局指出,這是國內少見、針對一個地區橫跨百餘年的古文書契,記載了許多後世從未曾發現、當時有趣的契約行為,文化局委託國立嘉義大學應用歷史學系整理這批古文書契,將部分成果集結出版《清代府城馬兵營、小西門古文書契集》,並從中挑選13件最具特殊的古文書契,今起於台南文創PLUS展至10月4日。 \n \n嘉大應用歷史學系助理教授吳建昇挖掘這些珍貴古契的故事,例如其中一張清道光4年(1824年)台灣府八班皂快總王吉等人立的合約,說明當時衙門差役間互相約定,若有人因事故而離職,頂替的衙役應給予原衙役家屬安家費,或由衙役共同分擔,可見當時相互扶持的俠義精神。從該份契書中可見,衙役們給予安家費折合約為現在的34萬8000元。 \n \n吳建昇說,日治初期日人迫使當地居民遷居他處的強制作為,《台灣通史》亦有記載,連橫在家族遭強制遷離七代世居的馬兵營後,曾無奈寫下:「改隸後,余家被毀,乃居西城之外。」也可從這批古文書契中見證歷史。此外,日明治32年(1899年)的台南地方法院欠席判決正本,也可看見當時該地區2大家族馬兵營連家因土地賣買糾紛告磚仔橋吳家,判決文中可見連雅堂的名字。

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