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以下是含有清朝的搜尋結果,共430

  • 清朝是最強朝代?神人搖頭揭真實答案

    清朝是最強朝代?神人搖頭揭真實答案

    清朝是最後一個封建王朝,共經歷13皇朝,國祚長達268年,其中的康雍乾盛世更是歷史上最輝煌的時期之一。對此,有網友就在網路上發起討論「滿清是不是最強的朝代?」竟有神人直言:「最爛的朝代!」

  • 羅智強嗆周玉蔻,、王定宇、潘孟安 拿明朝的劍斬清朝的官

    羅智強嗆周玉蔻,、王定宇、潘孟安 拿明朝的劍斬清朝的官

    前總統馬英九反對美豬進口,遭綠營及部分名嘴以馬英九曾說留美時期常吃豬腳的往事,反詰馬英九。國民黨革實院長羅智強以「拿拿明朝的劍斬清朝的官」,酸嗆周玉蔻、王定宇、潘孟安等人「用1981年的美國豬腳來護航1999年的美國瘦肉精」,是在哈囉嗎?

  • 遭打臉?昔反美豬、牛影片遭翻出 潘孟安:別拿明朝劍斬清朝官

    遭打臉?昔反美豬、牛影片遭翻出 潘孟安:別拿明朝劍斬清朝官

    蔡政府將於明年元旦擴大開放美豬、美牛進口,屏東縣長潘孟安30日被問到,當初擔任立委時反對美豬、美牛進口,網路上也傳著「對比今昔說法」影片,現在卻打臉之前的說法。潘孟安表示,過去現在時空背景不同,「別拿明朝的劍斬清朝的官」。

  • 「清朝出生者」健保卡該怎麼標 網一看秒懂:長知識了

    「清朝出生者」健保卡該怎麼標 網一看秒懂:長知識了

    台中一名阿嬤日前走失,警察將她一路攙扶回派出所內安置,沒想到一查才發現對方竟然是清光緒31年出生的116歲國寶級人瑞。對此,就有網友好奇,這位清朝出生的人瑞阿嬤,健保卡上的出生年分究竟該如何標示?貼文一出隨即掀起熱議。

  • 116歲國寶阿嬤走失警助返家 身分一看竟是「清朝人」

    116歲國寶阿嬤走失警助返家 身分一看竟是「清朝人」

    「全台最美的人瑞在台中」。台中市警局第四分局日前獲報,有位老阿嬤出現在黎明路與干城街口,表情一臉茫然疑似走失;警方獲報後到場關心,確認老婦健康狀況無虞後,隨即將她帶回所內安置,詢問對方基本資料,阿嬤竟回答自己是民國前7年出生,員警還以為是在玩笑話,經查警政系統發現,對方真的是清光緒31年出生的國寶級人瑞。

  • 台中阿嬤走失暖警救援 一查竟是「清朝」116歲國寶

    台中阿嬤走失暖警救援 一查竟是「清朝」116歲國寶

    日前傍晚17時許,1位民眾匆忙地趕赴台中市政府警察局第四分局黎明派出所報案,稱在路上發現迷失老人需協助。警員高慈青二話不說馬上動身前往報案地點找尋,果真在南屯區黎明路與干城街口發現一位神情茫然的老婦手推著輪椅,經確認其身體狀況無虞後,高員將老婦攙扶著一步一步緩緩地帶回派出所並遞水讓老婦稍作休息。

  • 尪抱古甕回家手機詭失靈 半夜夢清朝大媽背脊發涼

    尪抱古甕回家手機詭失靈 半夜夢清朝大媽背脊發涼

    東西真的不要隨便亂撿!一名女網友在《靈異公社》分享自己的詭異經歷,自從老公撿回來一個古甕之後,原本呆在家中手機都會訊號滿格,卻經常出現沒訊號的聲音,某天晚上老公還夢到一名清朝模樣的阿嬤在走廊走來走去,讓他嚇得立刻把古甕歸還。

  • 頭條揭密》北京故宮匾額「門」字為何沒上勾?正解:防火

    頭條揭密》北京故宮匾額「門」字為何沒上勾?正解:防火

    曾經前往北京故宮參觀的旅客是否曾注意到紫禁城各處門匾額上的「門」字沒有最後一勾?當然古代書法中也有幾種書體的門字不帶勾,但楷書或明體都是帶勾的。據古物與文化學者考據,門字不帶勾起源於對火災的畏懼,傳言從宋代皇室南遷後就有此傳統,一直延續到明清兩代。不過,坊間仍流傳幾個與明朝皇帝藉機殺戮忠臣的故事,雖跟無勾的門字也牽扯上,可信程度雖不高,但與前者相同都是迷信所致。

  • 發現清代鐵道遺構 將提取保存

    發現清代鐵道遺構 將提取保存

     桃園火車站不但是全國第2大車站,捷運綠線施工時更在G07站區發現4000年前的訊塘埔文化城遺址、清朝鐵道遺構和日據時期遺構等3種考古資料,施工團隊已聘考古團隊進駐,目前先覆土保存,僅清朝鐵道遺構跟連續壁體有重疊,將待保存工法審議通過後提取保存。

  • 頭條揭密》張獻忠江口沉銀大量發掘 著名七殺碑為何找不到?

    頭條揭密》張獻忠江口沉銀大量發掘 著名七殺碑為何找不到?

    長期以來傳聞明末殺人魔張獻忠曾在四川岷江「江口沉銀」,在2017年由大陸考古學家進行大規模發掘後,果然掘出包括大量金飾銀錠在內的3萬多件文物,證實此一數百年的傳說為真。但是另一有關張獻忠立下「七殺碑」的傳聞卻一直未能證實,歷史與考古學家認為,歷史雖有張獻忠殺人如麻的記載,但當年史家多配合清朝的政治需要,記載內容多有誇大扭曲之嫌,若以周邊相關證物研判,「七殺碑」很可能為後人附會之說,實際並不存在。 \n \n「七殺碑」的傳說由來已久,傳說指張獻忠入川後不僅殺人如麻,還以殺人為樂,想出各種凌虐的殺人方式,甚至於在他殺人的地方立碑,碑上刻文:「天生萬物以養人,人無一善以報天, 殺、殺、殺、殺、殺、殺、殺」,此一說法透過許多民間戲劇與章回小說的舖陳,讓後世不少人相信真有張獻忠「七殺碑」的存在。 \n \n據清史學家的記載與實際考古發掘所得,張獻忠確實立過「聖諭碑」,但碑文與「七殺碑」有不小差異出入。這個於1934年由一位英國傳教士在四川廣漢發現的「聖諭碑」上刻有:「天生萬物與人,人無一物與天;鬼神明明,自思自量」,據此推論,後世傳說的「七殺碑」碑文可能是衍生自此,加上張獻忠殺人如麻的戲劇化描繪而成。 \n \n張獻忠處於明末天下大亂流寇四起的年代,他與闖王李自成兵分二路,李自成攻入北京,張獻忠則取兩湖而入川。張獻忠本意是四川作為根據地,重演隆中對策略,天下有事則坐山觀虎鬥,天下大勢已定則舉蜀而降,可謀封王侯。因此入川初期著力經營,但清軍入關後形勢丕變,張獻忠自覺稱王無望,與四川境內各股殘存勢力相互殺伐不止,於絕望之際性情愈加殘暴,有關其殺人如麻的傳言不脛而走。 \n \n而清軍入川之初即已成功擊殺張獻忠,但四川內外交通不便,清軍此後又花了十多年才逐步肅清張獻忠殘部。而此時四川從明末至清初歷數十年戰亂,早已十室九空,據統計,全川底定時,人民總數較崇禎初期少了9成以上。清軍平定四川後,全國才算統一,朝廷著手修撰《明史》,當時為推卸平定四川時的殺戮,因此將人口大量減少的責任推到張獻忠身上,《明史》甚至引用綏寇紀略》、《蜀碧》等野史,指稱張獻忠殺了「6萬萬人」,而明朝最盛時期全國也不過6千餘萬人口,明顯過於誇大。但張獻忠做為中國史上最著名殺人魔王的地位卻因此而建立,透過民間戲劇的推波助瀾,「七殺碑」之說便成為民眾堅信不移的歷史傳聞。 \n \n這段歷史的相關研究一直到中共建國之後才略有改觀,主要原因張獻忠的農民起義軍身份與中共所宣傳的工農兵形象有類似之處。在中共政治力量推動下,大陸的社會主義史學研究卻矯往過正,將張獻忠描述為殺貪官、開倉賑濟災民的農民起義英雄。此外還考據並重修了四川梓潼的張獻忠家廟歷史,每年還為張獻忠舉行祭祀典禮,稱其為農民革命領袖、軍事家甚至是偉大的民族英雄。 \n \n這種現象一直到改革開放之後,才有較為客觀的研究,改變了一些為政治目的服務的史學觀點。也因此有許多台灣人到四川後,發現大陸以前還曾為殺人魔舉行祭典,驚呼不可思議,其實就是受到不同朝代政治需要下的史觀差異造成的扭曲現象。張獻忠做歷史上因亂世而起的草莽流寇,卻能受到兩個相距數百年的朝代做政治利用,恐怕是史上僅有的例子。 \n

  • 吳國興蒐集史料 探索義民古蹟

    吳國興蒐集史料 探索義民古蹟

     雲林縣北港鎮義民廟常務委員吳國興,近年來整理義民廟史,發現里內許多文物古蹟,包括清朝進士5品官黃世淵宅第、笨港「公量仔」舊址,故著手規畫「義民玩弄」之旅,盼藉由恢復巷弄古風,帶大家穿越時空。 \n 熱心文化傳承的吳國興,擔任義民廟委員已10餘年,最近廟方著手整理文物,他認為百年文物透過公部門列冊保護,才能永續傳承,因此邀請學者普查後,再報請文化部協助鑑定,讓這些百年文物受到最完善的照護。 \n 吳國興也是北港鎮義民里里長,他著手彙整里內文物古蹟,他認為,義民里除了有國家3級古蹟義民廟,還有多處超過百年的古蹟,包括清朝進士5品官黃世淵宅第、200餘年的半邊井、水質甘甜的百年公井、解決交易秤量爭議的「公量仔」舊址、150餘年的清朝尺磚等,處處充滿驚喜。 \n 吳國興說,義民里因有義民廟帶來參拜人潮,周邊還有北港早年市集「暗街仔」、「蕃簽市」,曾經繁華一時,希望藉由「義民玩弄」之旅,推動老街文化、重現早年風華。 \n 「每個村里都有獨特的歷史文化,等待有心人重現」吳國興不只是熱心服務里民的里長,也是服務古人的文化保存者,他認為文化的傳承,古今融合、更顯北港小鎮的底蘊。

  • 治水考驗中華民族復興

    治水考驗中華民族復興

     前幾年流行的清朝宮鬥劇《延禧攻略》裡頭有個高貴妃,杏眼圓睜,咄咄逼人,飛揚跋扈,興風作浪,甚至欺負到皇后身上,還坑害其他嬪妃,殘害皇嗣,做盡了壞事,乾隆皇帝睜隻眼閉隻眼,讓觀眾恨得咬牙切齒。高貴妃原型為慧賢皇貴妃高佳氏,是大學士高斌之女。根據《清史稿》記載,高斌不僅是乾隆朝的治水重臣,還是整個清朝治理黃河的始祖級人物,乾隆頒賜親筆御詩碑刻,說他「禹功萬古仰」,黃、淮、江南的許多水利工程出自他的手筆,可謂澤及後人,直到今天。 \n 其實,有清一代,能治水,就是名臣;搞砸了,淹死人了,殺頭抄家。康熙、雍正、乾隆三朝盛世的奠基工程有三:「撤藩、河務、漕運」,後兩者,說穿了就是治水。中華大地,靠黃河、長江哺育,農業立國,風調雨順,人民安居,海內昇平。清朝初年(約1650年),中國的人口只有1.6億,而到了道光30年(1850年),已經增加到4.3億了,這可能是中國傳統農業社會所能承載的人口數量的極限,原因之一,就是水利做得好,一般的乾旱、洪氾都能應付,套句現代術語,「恢復力」夠堅韌。 \n 中華民族與旱災、洪水對抗的歷史更長遠,后羿射日,大禹治水,在神話與史實之間;歷朝歷代,起廢興衰,外族入侵,莫不有氣候災難的鏤刻。明末1627年陝西大旱,人民掘草根、刮樹皮果腹,李自成的父母死於飢荒,他走投無路, 拉杆投匪,所謂「農民起義」,號稱「闖王」,18年之後攻入北京,崇禎皇帝自縊煤山。「蝴蝶效應」,茲事體大,陝西、河南、河北一線,幾年風不調、雨不順,終於翻覆一個皇朝。 \n 來到20世紀,中國共產黨建政的前50年旱澇不斷,水災尤其劇烈,例如1954、1998年的長江大水患。為了養活14億人,90年代之後,中共完成了三峽大壩,2003年6月開始蓄水,是人類史上最大的水力發電站,也是中國史上最大水壩工程。晚近,中國繼而進行了「南水北調」,在全國範圍調劑用水,與天地爭高低。 \n 大陸從6月初至今,安徽、江西、湖北、四川等地連續暴雨,引發嚴重暴雨洪澇災害;全大陸200餘條河流發生超越警戒線以上的洪峰,其中19條超越歷史紀錄。這幾天,江西、安徽持續大雨,大陸最大淡水湖─鄱陽湖,水位突破有水文紀錄以來的歷史極值。上游的三峽大壩還在持續洩洪,整個長江中下游都提心吊膽,習近平能否將「中華民族的偉大復興」進行到底,端看老天的慈悲與現代水利工程的韌度了。(作者為國立台灣大學永續地球研究中心兼任教授)

  •  千元買古花瓶擺50年積灰塵 竟是乾隆珍寶值2.7億

    千元買古花瓶擺50年積灰塵 竟是乾隆珍寶值2.7億

    清朝有不少古物,因戰爭而流離失所。荷蘭一名藝術顧問去年拜訪顧客,發現屋主家中出現古花瓶,鑲著綠松石等各種寶石,設計非比尋常,進一步詢問專家後,發現它竟是清乾隆年間製造的「洋彩紅地錦上添花冬青玲瓏夾層瓶」,珍寶在老屋主家中沉睡50幾年,近日亮相後甚至拍出新台幣2.7億的天價。 \n綜合外媒報導,荷蘭藝術顧問羅森塔爾(Johan Bosch van Rosenthal)在去年,接到8旬老婦的電話,要求他前往幫忙估價古物,因此他便至中歐偏僻的老婦家中,期間發現房裡擺放眾多,且年代久遠的中國藝術品,「她養的4隻貓還在房內自由走動,隨後她指了櫥櫃上部分鍍金的一只花瓶,她知道這是一件特別且有價值的珍寶」。 \n而這一只花瓶其實是「清乾隆洋彩紅地錦上添花冬青玲瓏夾層瓶」,過去因過於「中國化」不受喜愛,最終以56美元(約新台幣1,650元)被老婦人拍下,之後便被收藏於中歐偏僻的別墅內,與貓狗寵物同居約50年,被發現時仍完好無缺。蘇富比亞洲區(Sotheby's Asia)主席尼古拉斯(Nicolas Chow)提到,「這是一個極脆弱的花瓶,在被無數寵物包圍的房屋中存活半個世紀,可說是奇蹟」。 \n根據乾隆七年「活計檔」記錄,此18世紀的稀世古物,由御窰督陶官唐英治下所製,更被帝皇納入「乾清宮頭等」,以網紋設計的花瓶,花瓶瓶身以格子狀為設計,上面還有藍白色花卉圖案,是市場上出現過最複雜且精美的瓷器之一,甚至被蘇富比稱為「失落的傑作」,近日以900萬美元(約新台幣2.7億)的天價拍出。

  • 台灣首條鐵道 清朝時期蓋的

    台灣首條鐵道 清朝時期蓋的

     台灣鐵道史歷經清朝、日據時代及國民政府,橫跨三個政權。鐵道文史工作者說,劉銘傳屬於政策推動者,對台灣現代化有相當重要的貢獻,但鐵道政策未必成功,所以日本時期並未沿用舊鐵道,而是重新規畫路線興建縱貫線,縱貫線也確實顛覆台灣現代化的演變。 \n 台灣交通文化資產保存學會理事長古庭維說,劉銘傳是洋務派,1885年劉銘傳從大陸被派到台灣當巡撫,在台推動洋務運動,也就是自強運動,並於1886年上奏慈禧太后要在台灣興建鐵道,1887年台鐵局正式成立,當時名為「全台鐵路商務總局」。 \n 古庭維說,台灣的鐵道只比大陸晚6年興建,台灣當時尚未開發,除了鐵道建設外,劉銘傳還推動軍火工業、工廠、電力、郵政系統,為台灣帶來現代化。 \n 古庭維表示,劉銘傳僅在台灣5、6年的時間,1891年離開台灣,1893年台北到新竹的軌道通車,當時行經新莊,1895年日本人來台,只是1898年北台灣發生大洪水,鐵道橋樑被洪水沖走。 \n 古庭維強調,台灣鐵道的開發絕對是劉銘傳的政績,但關鍵在於這條鐵道並不好用,日本人接手後,並沒有按原路線修回去,1901年將路線重新規畫,改走現在的板橋。劉銘傳當初興建的基隆至新竹段鐵道,在台灣僅存不到10年。 \n 台鐵文化志工隊長俞秋苓說,台灣被割讓給日本後,日本人認為鐵道在國防上扮演重要角色,又考量台灣物資富饒,要運送木柴、茶葉、軍隊等均可利用鐵道運送,所以日本人才會再蓋縱貫鐵道。 \n 古庭維說,北部軌道有劉銘傳的基礎在,但南部沒有,在日本人眼中,被洪水毀壞的鐵道並非一條成功的路線,所以日本人重新選擇路線,興建縱貫鐵道,縱貫線的通車徹底顛覆台灣近代史的發展,長谷川謹介的縱貫線鐵道建設,確實較能穩定運轉。

  • 《秘聞23錄》清朝窮人沒錢 竟將妻出租任人玩?

    《秘聞23錄》清朝窮人沒錢 竟將妻出租任人玩?

    在古代封建制度之下,除了講究階級地位,男尊女卑的觀念更是根深蒂固,女人的命運都掌握在父親或是丈夫的手裡,淪為刀俎上的魚肉。據瞭解,清朝時就盛行一項不可思議的「婚姻陋習」,窮人沒錢竟然會將自己的妻子出租,任人玩弄,成為生孩子的機器。 \n名為「典妻」的制度源自於漢代,由於當時戰爭頻繁「男子疾耕不足糧餉,女子紡績不足於帷幕。百姓靡敝,孤寡老弱不能相養。」大部分民眾的生活都過得十分艱困,因此開始出現「嫁妻賣子」的行為。清朝時期更是「典妻」的全盛時期,遍及全國各地,也不斷出現在士人的著作、史家的記載裡。 \n雖然說典妻是一種臨時性的婚姻關係,卻也十分講究儀式,要經過媒證、訂約、下聘、迎娶等環節,訂立的契約也要寫明典妻的時間、租價及其他需要注意的事項,像是必須具備生育能力,出典期間不得與原來的丈夫同居,更不能回家照看自己的孩子等等,而租期時間一般約為3至5年,租價則以婦女的年齡大小、典租時間的長短而定。契約一旦成立,出典的妻子就得供人玩弄,為人生兒育女,最後還得與自己所生之子女骨肉分離。清代雖然屢發禁令,但是刑罰十分寬鬆,幾乎等同事默認「典妻」制度存在,一直到民國才開始轉衰,漸漸消失。

  • 御前侍衛帶刀劍進宮 皇帝為何不怕被刺殺?

    御前侍衛帶刀劍進宮 皇帝為何不怕被刺殺?

    我們時常會在清宮劇中看到官職為「御前侍衛」的人,他們經常隨身佩帶著刀劍,跟隨在皇帝身邊擔任保鑣的工作,然而在過去不時都會有皇帝遭到刺殺的事件發生,在宮中的兵器管制相當嚴苛,那為何清朝的各任皇帝還會放心讓一個隨時攜帶著致命武器的人跟在身邊呢? \n這個「侍衛制度」是由清太祖所創建,隨著清朝皇權的集中與發展,侍衛制度也變得更加詳盡且壯大,而在清朝的宮廷侍衛官中,有御前侍衛、乾清門侍衛、大內侍衛等,想要擔任這些職位並不簡單,尤其是御前侍衛的選拔制度十分嚴苛,基本上只有滿族、蒙古族的貴族、功臣後代或武舉考中的進士才有資格;有了優良的出身還不夠,這些人還得接受嚴格的訓練,除了武功身手之外,還有禮儀規矩與忠君愛國的思想。 \n此外,御前侍衛深受皇帝信任的原因還有他們豐厚的待遇。御前侍衛在服裝穿著上可以享有特別的待遇,而且還可以穿上只有皇帝才能使用的明黃色的皇馬掛;再者,御前侍衛的升遷條件相當容易,因此清朝出了特別多侍衛出身的權臣與重臣,而御前侍衛還可以選擇轉為文職,這個升遷方式也成為了勳貴子弟進入政界核心的重要捷徑。

  • 《歷史23事》12歲少女嫁42歲皇帝 生3子受寵卻被逼殉葬

    《歷史23事》12歲少女嫁42歲皇帝 生3子受寵卻被逼殉葬

    中國古代宮內勾心鬥角,就是為了取得權力,假若稍有一點差錯,都有可能被人栽贓陷害,甚至人頭落地。清朝奠基者努爾哈赤在42歲時,娶了12歲的烏喇那拉氏(名阿巴亥),之後她為努爾哈赤生下3子,鞏固地位還被封為大妃,深受努爾哈赤的喜愛,豈料她晚年卻相當悽慘。 \n阿巴亥7歲時父親滿泰過世,為了保住部落,12歲時在叔叔布占泰安排下,嫁給42歲的努爾哈赤,而她不僅儀態大方,且聰明伶俐,因此獲得努爾哈赤的喜愛,2年後大妃葉赫那拉氏病逝,阿巴亥便被立為大妃,相繼生下第12子阿濟格、第14子多爾袞及第15子多鐸。 \n根據《滿文老檔》記載,在天命五年(1620年)初,努爾哈赤的小妻塔因查聽聞侍女秦太與一名納扎女人發生口角,得知阿巴亥與努爾哈赤次子大貝勒代善過從甚密,還曾準備飯菜送給大貝勒,大貝勒不僅接受也吃了,而她也曾為四貝勒皇太極準備,但四貝勒僅接受卻並未吃,不僅如此,阿巴亥一日三番兩次差遣奴才到大貝勒家,遂向努爾哈赤告密。 \n當時清朝有「收繼婚制度」,意味女子的丈夫死後,嫁給丈夫兒子的婚姻,因此努爾哈赤曾說過「俟我百年之後,我的諸子和大福晉都要交給大阿哥收養」,推測阿巴亥知道待他駕崩後,自己將交由大阿哥代善撫養,因此便傾心於代善,努爾哈赤最終以竊藏大量金銀財物為由定其罪,之後又經蒙古福晉告發下,在阿濟格阿哥家中找出私藏的綢緞三百疋,最終廢除阿巴亥大福晉之位,也不再與她同住。 \n不過隔年,努爾哈赤仍放心不下阿巴亥,最終將她復位,到了天命十一年(1626年)8月,努爾哈赤在外染上重病,並要求阿巴亥來見他,豈料途中努爾哈赤就駕崩,交由代善、阿敏、莽古爾泰和皇太極四大貝勒主政,各諸王以努爾哈赤的遺言為名義,讓阿巴亥在次日殉葬,享年37歲,其中還有阿濟根及告密小妻塔因查。

  • 整個清朝只有7人擁有 三眼花翎多珍貴?

    整個清朝只有7人擁有 三眼花翎多珍貴?

    有看過清朝宮廷劇的觀眾都知道,清朝的官帽又稱頂戴,不過,大多數人不知道的是,頂戴其實分了好幾個部分,除了帽子主體外,還有頂珠跟花翎;之所以這麼複雜,就是因為,官員的頂戴其實是分辨官員級別的重要象徵。那花翎到底是什麼呢? \n \n若觀眾有仔細看劇就可發現,清朝官員的頂戴後面都拖著長長的一根像尾巴的東西,這就是所謂的「花翎」。「花翎」是以孔雀羽毛製成,其作用一方面可以明示官員的品級,另一方面,它代表了一種地位;在清朝,並非任何官員都能夠配戴花翎,只有對朝廷有重要貢獻或立過大功之人,才會有資格佩戴,因此,在清朝官員中,取得功績得到頂戴花翎是官員趨之若鶩的事。 \n \n具體來看,花翎也分為三個品級,以花翎上所擁有的圓眼數量區分,分為一眼花翎、二眼花翎和三眼花翎,其中,以三眼花翎最為珍貴;要說三眼花翎珍貴程度有多高,可先了解佩戴二眼花翎的都是什麼人。在清朝,能夠佩戴二眼花翎的,必須是朝廷冊封的公侯親貴,也就是說,要配戴三眼花翎,貢獻必須高於不少皇親國戚。 \n \n正因為能夠被賞賜三眼花翎所需要的條件極為苛刻,必須是為國家做出重大貢獻的人,所以,從康熙皇帝登基開始算起,一直到清朝結束,也僅僅只有7人獲得過三眼花翎;乾隆一朝,寵臣和珅曾想盡辦法要獲得一頂三眼花翎,然而至其乾隆離世時仍未實現,顯見三眼花翎珍貴的程度。

  • 除了美觀 清朝嬪妃頸上的「白布條」竟然有這功能

    除了美觀 清朝嬪妃頸上的「白布條」竟然有這功能

    清朝宮鬥劇風靡兩岸,群妃爭風吃醋與勾心鬥角的劇情最是引人入勝。不過,不知道觀眾在觀劇的時候,是否有注意到眾嬪妃與宮女的脖子上,都掛了一條白領巾。那個個白領巾到底有什麼意義?是用來做什麼用的?我們一起來看看。 \n \n這個白布條的名稱叫「領約」,是清朝宮中女性的服飾標配,主要是用於妃子拜見皇帝時後,方便皇帝辨別「到底是哪個妃子」,想想如果皇帝見到了某個妃子,卻叫不出名字,豈不是貽笑大方,所以,領約其實就是皇帝辨別妃子的另類標記。 \n \n說到領約可是學問不小,不同等級的嬪妃,佩戴的領約也是有所區別;舉例來說,比如普通宮女佩戴的領約就是一條簡單的白布;那如果是皇后的領約,就相當高貴,除了鏤金,還有11顆珍珠在上面,並帶有各色寶石,以凸顯皇后身分的尊貴。除皇后外,貴妃的領約也是鏤金的,但上面附著的珍珠較皇后少,僅有7顆。 \n \n那普通的妃子就更簡單了,她們的領約沒有鏤金亦沒寶石,但還是有一些紋繡,以供辨識。 \n \n有專家表示,這種領約要裝飾確實比較費時,但在古代宮廷中,除了外表,服飾也是彰顯個人身分,並為個人加分的重要部分,因此,領約某種程度上不只有美觀,更有相當實際的存在價值。

  • 《秘聞23錄》古代殘忍「腰斬」有多痛?受刑者留7字揭秘

    《秘聞23錄》古代殘忍「腰斬」有多痛?受刑者留7字揭秘

    古代的統治者們為了要鞏固自己的地位和權力,經常會命人想出一些十分殘酷的刑罰,而「腰斬」就是其中之一,犯罪者會被利器從腰部切成至少兩段,由於人體的大部分器官都位在上半身,所以被腰斬過後通常都不會馬上死亡,這樣就可增加折磨犯罪者的時間,整個過程都非常殘忍。 \n據悉,最初執行腰斬的工具為斧或鉞,後來鐵兵器出現後,刀就成了最主要的工具,不過刀雖然相當鋒利,但也很容易被磨損,對使用它的行刑者要求也很高,必須要非常了解人體的構造才有辦法一刀就將人剖成兩段,於是更為方便的鍘刀逐漸成為主流,對於行刑者的使用要求也比較低。 \n而受刑者在被腰斬之後,還會有很一段時間可以清晰地感受到自己逐漸死亡的痛苦與痛楚,是一種非常殘忍的刑罰,有不少家屬都會賄賂行刑者,讓他們動刀的部位稍微往上一點,減少犯罪者的痛苦。 \n但究竟腰斬有多痛呢?傳聞中,清朝官員俞鴻圖擔任科考的考官,沒想到卻遭到自己的小妾出賣,將試題洩漏出去,導致他被雍正下令處以腰斬,在行刑後俞鴻圖在血泊中打滾,更用手沾血在地上連寫了7個「慘」字,最終慢慢死去;不過這段傳聞並沒有被記載於正史中,而是被寫於《清朝野史大觀》,因此有不少學者對於這段事蹟感到懷疑。

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