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以下是含有王智弘的搜尋結果,共15

  • 防經濟萎縮 學者促入境普篩

    防經濟萎縮 學者促入境普篩

     今年4月以台灣防疫成功為題,讓台灣登上《美國醫學會雜誌(JAMA)》的史丹佛大學醫學院政策成果暨預防中心主任王智弘表示,「暴風雨中的船不可能永不淹水」,站在公衛角度他不贊成全民普篩,那會吃掉整年健保預算還可能出現偽陽性,但他支持入境篩檢,以經濟效益來算,入境者採檢100美元,卻帶來10倍經濟效益;若不開邊境又不希望經濟萎縮,除非持續發放三倍券。

  • 美國學者籲 台灣結合國際大廠開拓後疫市場

    美國學者籲 台灣結合國際大廠開拓後疫市場

    (「後疫情時代 醫療科技發展趨勢」線上對話今天舉行。圖/台杉投資) \n後疫時代來臨,台灣可有機會再度展現超前部署的抗疫能力?美國史丹福醫學院副教授王智弘建議,台灣的醫療產業可以與國際大廠合作,以台灣的醫療技術結合對方的品牌優勢,無論是在防疫整備、疫苗開發、醫材供應或是ICT的技術合作,都可以切入並向國外整體輸出。 \n王智弘教授曾在新冠疫情全球大流行時運用台灣健保資料,分析各國的抗疫作法,刊登在國際知名醫學期刊JAMA。今(4)日台灣時間上午9點半,他應邀與台杉投資總經理翁嘉盛進行線上對談:「後疫情時代 醫療科技發展趨勢」。 \n翁嘉盛表示,新冠疫情對世界經濟與產業造成衝擊,但在醫療防疫過程中,則意外帶動應用人工智慧、物聯網、5G相關科技的數位遠距商機,以及新一波對於醫療照護、醫學研究、科技服務創新的需求。 \n目前也身兼醫材新創事業創辦人的王智弘,認為雖然醫療產業的進入門檻高、且研發期長,相對隔絕了其它非技術者進入,實際上,若將醫療產業結合AI數據分析、遠距醫療服務等,仍會成為未來的趨勢。 \n他建議,台灣可以進一步將檢疫、疫情調查、隔離措施安排及監測到醫療服務無縫串接等防疫經驗,整合成防疫解決方案,另外亦在遠距醫療提供會診、教育等技術合作,並將相關作為提供給新南向其它疫情嚴重的國家運用,深化國際合作。

  • 雄獅自費包機救回72台人 領隊曝96小時逃離祕魯艱辛旅程

    雄獅自費包機救回72台人 領隊曝96小時逃離祕魯艱辛旅程

    \n因為新冠肺炎疫情爆發,各國陸續施行鎖國政策,有台灣人於3月10日參加旅行社行程,前往當時、尚未發布旅遊疫情警示的南美洲5國遊玩,沒想到在入住當地旅館後,原本開心的行程全部走樣,還差點回不了家。 \n因應疫情升溫,祕魯在3月16日宣布封鎖邊境、國內開始戒嚴,造成當地有超過100名的台人滯留。根據《ETtoday新聞雲》報導,雄獅旅行社23日晚間,自費400萬包機,將滯留的其中72名台灣人,平安送返回台,而當時負責的領隊,就是有著29年帶團資歷的王智弘。 \n王智弘表示,祕魯鎖國後,雄獅旅行社有2團、一共40人滯留,他的團員共有14人;當時台灣尚未對當地發布旅遊警示,一行人在14日抵達亞馬遜 Puerto Maldonado、入住完全無法與外界取得聯繫的飯店後,原本悠閒的旅程瞬間變調。 \n王智弘表示,飯店人員16日通知他們祕魯宣布鎖國,所有國際航班禁止起降,要他們趕緊收拾行李離開飯店,行程原定先去庫斯科,再從玻利維亞離境,但因玻利維亞邊境也關閉,當下決定取消行程,先想辦法搭機前往祕魯首都利馬。 \n經台灣雄獅努力協調後,整團終於順利搭機抵達利馬。原本預計等秘魯閉關15天後再離開,但是擔心有變數,雄獅決定自行包機,將滯留的兩團40人,一起撤離。由於祕魯當時以經鎖國,僅限撤僑班機能離開,祕魯軍方皆持槍在街道上管制,沒有通行證的人無法隨意出門。所幸旅行團透過台灣駐秘魯代表處協助,包括駐祕魯大使李岳融、組長黃華俊、秘書蔡佳蓉秘書等人大力協助,順利申請通行證並全程陪伴,讓遊覽車能從飯店經過重重關卡順利進入機場。 \n王智弘回憶,他們抵達機場時外面還有抗議人潮,嚇得大家不敢下車,就連登機後,也在飛機上等了1小時才起飛前往邁阿密。一行人抵達邁阿密住一晚後再飛往舊金山,接著才從舊金山搭長榮航空返抵國門,王智弘表示,一直到上了長榮班機,自己才真正放鬆,熟睡了10個半小時。 \n王智弘稱自己這次帶的旅行團團員,大家全程都很配合旅行社安排,彼此互相加油、鼓勵,當他們終於飛抵利馬時,還有一位女團員握著他的手邊掉淚邊感謝他,也讓他不自覺掉淚。 \n

  • 中職》獅象戰2度板凳清空 5小時13分破紀錄

    中職》獅象戰2度板凳清空 5小時13分破紀錄

    12日在台南球場進行的獅象大戰,以5小時13分鐘,成為中華職棒史上九局(不中斷)最長比賽時間紀錄,雙方共打32支安打,最終統一獅以14比9帶走勝利。除此之外本場比賽進行得轟轟烈烈,6局上一度因中信兄弟後援投手王鴻程投出頭部近身球,造成兩隊2度板凳清空。 \n \n6局下半中信兄弟以8比9僅落後1分,後援投手王鴻程在2人出局一、二壘有人時,面對陳重羽投出151公里的頭部近身球,陳重羽不滿因此怒看王鴻程,而王鴻程也對打者爆發言語衝突,引發兩隊板凳清空,主審各記兩邊一次警告。 \n \n接下來王鴻程讓陳重羽站著被三振,激動的使出「昇龍拳」振臂歡呼,接著又朝統一獅方向出言挑釁,讓雙方球員再度衝進場內,形成第二次板凳清空。雖然雙方沒有爆發進一步衝突,兩隊總教練也在場內握手言和,不過王鴻程情緒失控,還被自家捕手教練陳智弘指著罵:「進去坐下啦!」王鴻程最後因肢體動過於激烈,被主審驅逐出場。 \n \n本場比賽雙方炮火都很猛烈,中信兄弟林智勝單場雙響炮,統一獅也有陳鏞基和楊家維雙雙開轟,其中楊家維單場5打點、7壘打數都創個人新高,最後雙方在9比9僵局時,8局下半靠代打的朱元勤擊出帶有1分打點的安打突破僵局,也開啟獅隊5分大局攻勢,最終統一獅以14比9帶走勝利。 \n \n而本場比賽歷時5小時13分鐘,除了是本季新高之外,更打破聯盟正規九局最長比賽時間紀錄,原先記錄為2017年8月19日在斗六進行的獅猿大戰,歷時5小時03分。

  • 新五四新挑戰:重構文化中國

     本周六就是五四運動100周年的紀念日。猶記得發生在民國8年那場慷慨激昂的五四運動,不只是由青年主導,反對北洋政府未能捍衛國家利益,不惜號召廣大公民參與示威,提出「外爭國權,內除國賊」的口號,整個中國知識界更全面批判傳統文化,強烈主張「德先生」(民主)和「賽先生」(科學),從而對社會產生重大影響。胡適與陳獨秀主張「全盤西化」,標誌著中國知識分子徹底顛覆中華本位的主張,否認自身文化價值,崇尚西洋文化與其各種政治制度,發展出歐美中心主義的認同,開啟中華文化「花果凋零」的歲月。 \n 期間,新儒家的諸君子,如唐君毅、牟宗三、徐復觀與張君勱等大師,面對中國遭遇空前的大變局,懷著濃厚的憂患意識,展開深具主體性的反思,共同在民國47年具名發表《為中國文化敬告世界人士宣言》,倡導「心性之學」對中華文化在倫理與宗教的意義,從中探索如何開出民主與科學,並與世界文化互相學習與融通,實可謂空谷跫音,對中華學術主體性深具厚實的意義。然而,時隔60年後,五四運動產生的影響依舊深刻影響著全體華人,學術尚未擺脫自我殖民的現象,我們希望能替中華學術主體性提供一條新的路徑。 \n 我們深刻體認到,學術應與日常生活結合,直接解答社會共同關注的重大議題,這樣的學術才有活潑的生命。有鑑於國內人文與社會科學領域長期與華人社會脫節,更常硬搬歐美社會的理論來解釋華人社會和中華文化的現象,不能回應人心的真實需要,尤其只限縮在自身狹窄領域內從事相關研究,卻無關整體社會科學的宏旨,學術的價值與尊嚴日漸低落。中華學術古來本具有「究天人之際,通古今之變」、關懷德行與社會的「內聖外王」的特質,面向各種社會領域都能提供觀念的指引,眼下則其流風餘韻可謂消失殆盡。整個社會無從擺脫其學術被殖民的處境,這正是「開出學統」的重大課題。 \n 國家的不振,正來自學術的不彰。這些年來,我們有一群學者共同參與反思這些問題,決定展開跨領域整合,並獲得該共識:「儘管中國曾經創造豐富的思想,對人類文明的永續發展做出巨大貢獻,但中國的思想如果要再創輝煌的新一章,重新成為引領人類文明發展的引擎,就需要通過對科學哲學的認識與釐清,創造性展開華人本土社會科學的詮釋工作。」我們開創出認真論辯問題的「學統」,針對觀點不針對個人,彼此就事論事討論學術議題,堅持平等對話的精神,實事求是探索真相,體現「君子和而不同」的風格。 \n 我們深刻認識到:文化不可能用「拿來主義」的方式而可以成功,接受者必須具有主體性與主動性,了解西方學術的精華在其科學與哲學,有志於以學術研究作為終身志業的中國知識分子,必須有系統地加以理解。能夠以之作為基礎,建構普世性的理論,再以之作為架構,詮釋自身文化與哲學的傳統。這樣建構出來的社會科學理論可以吸納到儒家「內聖外王」的義理架構內,可以把西方的民主與科學轉化成為儒家「新外王」的兩翼。以創造性轉化所建立的「新三統」必然可以統合民主與科學,成為「道統」之下的「政統」與「學統」,完成中華文化現代化的使命。 \n 未來一個世代,中國知識分子必須一方面繼承博大精深的中華文化,一方面迎接開放多元的西洋文化,以「中西會通」的方式重新建構「文化中國」。我們深信:以「儒、釋、道」三教合一的文化傳統,必定可以進入世界社會科學的領域,跟西方文化展開對話,成為人類文明發展的一個重要選項。我們希望大學能培育具備博雅知識底蘊的知識分子,德術兼修,懷抱宏觀視野,關注社會的永續發展。政府更應該鼓勵設立各類公私立書院教育,讓大學與書院不只能修身養性、深化思想與開啟民智,更能作為參與民主的公民教育重鎮,從而提升和形塑整體社會的公共文化。(作者王智弘為中華本土科學會理事長、朱建民為東方人文學術研究基金會董事長)

  • 五四百年系列二:王智弘、夏允中、張蘭石、陳復、黃光國》總結五四,再創未來:華人本土社會科學宣言

    今天是五四運動100周年的紀念日。猶記得發生在民國8年那場慷慨激昂的五四運動,不只是個由青年主導,反對北洋政府未能捍衛國家利益,任由列強在巴黎和會中,將德國在山東的權益轉讓給日本,不惜號召廣大公民參與示威,提出「外爭國權,內除國賊」的口號,更是整個中國知識界全面批判華夏傳統文化,強烈主張「德先生」(Democracy)和「賽先生」(Science),探索中國富強的新文化運動,從而對整體華人社會產生重大影響,當時學術普遍盛行並匯流著三種意識形態:社會達爾文主義(Social Darwinism)、科學主義(scientism)與反傳統主義(anti-traditionalism),因此由胡適與陳獨秀主張「全盤西化」,標誌著中國知識分子徹底顛覆中華本位主義,否認自身文化價值,崇尚西洋文化與其各種政治制度,發展出歐美中心主義的認同,後來在政治層面,不論國民黨或共產黨,都是沿著這個脈絡各自發展出不同的政治路線,學術更呈現自我殖民的現象,唯歐美理論是從,開啟自身文化「花果凋零」的歲月。 \n \n這其間,由胡適、傅斯年與殷海光在台灣深耕於自由主義,繼續嚴厲檢視與抨擊中華文化的各種弊端,唯獨新儒家知識分子,如唐君毅、牟宗三、徐復觀與張君勱諸君子,面對中國遭遇空前的大變局,除隻身流亡海外,更不忍中華文化衰敗至此,懷著濃厚的憂患意識,對中華文化與其政治展開深具主體性的反思,共同在民國47年具名發表《為中國文化敬告世界人士宣言》,除對比中西哲學的異同,更指出中華文化的特性,倡導「心性之學」對中華文化在倫理與宗教的意義,從中探索如何從中華文化開出民主與科學,並與世界文化互相學習與融通,實可謂空谷跫音,對中華學術主體性深具厚實的意義。相較於後來大陸爆發文化大革命,台灣尚能展開「中華文化復興運動」,或可視作國民政府對此議題的深刻反思與覺醒。然而,時隔60年後,有鑑於五四運動產生的影響,依舊深刻影響著全體華人,學術尚未擺脫自我殖民的現象,我們特提出「華人本土社會科學宣言」,希望能替中華學術主體性提供一條新的路徑。 \n \n首先,我們深刻體認到,當學術不能與日常生活結合,直接解答我們社會共同關注的重大議題,這樣的學術就不再有活潑的生命,只能在象牙塔內自我娛樂。有鑑於國內人文與社會科學領域長期與華人社會脫節,更常硬搬歐美社會的理論來解釋現象,不能回應人心的真實需要,尤其文史哲這些傳統學術都只限縮在自身狹窄領域內從事相關研究,卻無關整體社會科學的宏旨,導致高等教育即使在大陸日漸蓬勃發展,其學術成果都很難指向生活經驗並獲得印證,在台灣則早已離開發展高峰期,現在開始飽嚐苦果,使得高等教育日漸萎縮,學術的價值與尊嚴日漸低落。中華學術古來本具有「究天人之際,通古今之變」的特質,面向各種社會領域都能提供觀念的指引,眼下則其流風餘韻可謂消失殆盡,如深究問題的癥結到底是什麼呢?核心問題在於我們無法真正完成學術現代化,讓文史哲傳統學術領域具有社會科學的視野,架構出能詮釋自身文化的理論,來面向社會展開相應的詮釋,使得研究與社會脫節,變成無關宏旨的餖飣與考據。 \n \n國家的不振,正來自學術的不彰,其間尤其當人文學無法開拓思考格局,與社會科學相互滋養壯大,共同發展出含攝文化的本土社會科學,則整個社會將無從擺脫其學術被殖民的處境,這正是牟宗三主張「開出學統」的重大課題。台灣社會自戰後70年來,家庭關係正面臨各種難解的問題,倫理失序的現象層出不窮滋生,更加上這20年來「去中國化」浪潮,導致何謂「本土」顯得日益失焦。在這個過程裡,主張自由主義者固然多轉型成政治極端主義者,具有保守主義特質的新儒家後繼諸賢,更鮮有人直接回答該如何面對變局,從學術層面提供縝密而精確的回應,使得學統至今面貌模糊,中華文化有關智慧的道統,則因與當前學術思維扞格難入,逐漸在台灣煙消霧散中。我們覺得:「中西會通」已是刻不容緩的重大課題,但解決這個課題的過程裡,不能忽視中華文化具有「天人合一」的根本特徵,應該兼容中國思想儒釋道三教共法來釐清,更不能無視西洋哲學的精華在科學哲學,只有將兩者共同對焦來思考,纔能提供一條清晰的路徑。 \n \n因此,由陳復首先特別提出「黃光國難題」來標誌著中西會通過程裡的難題,這並不是黃光國個人的難題,而是全體華人學術正面臨的困境。什麼是黃光國難題呢?黃光國個人在這30年來,面對著自由主義與保守主義的兩極激盪,早年參與楊國樞引領的本土心理學運動,卻發現實證論的角度無法真正對應華人社會各種文化現象,他不斷在思索如何發展具有文化主體性的本土社會科學,這些年來,我們有一群學者共同參與反思這些問題,決定展開跨領域整合,並獲得該共識:「儘管中國曾經創造豐富的思想,對人類文明的永續發展做出巨大貢獻,但中國的思想如果要再創輝煌的新一章,重新成為引領人類文明發展的引擎,就需要通過對科學哲學的認識與釐清,創造性展開華人本土社會科學的詮釋工作。」該主題面臨方法論層面的巨大困難:「?何將中華文化本質具有『天人合一』的思想傳統,傾注『天人對立』的階段性思辨過程,從『生命世界』中開闢出具有科學哲學意義的『微觀世界』。」 \n \n冀圖解決該難題,我們希望開創出認真論辯問題的「學統」,針對觀點不針對個人,彼此就事論事討論學術議題,不再用人情與面子在學術上黨同伐異,只有堅持平等對話的精神,纔能擺脫華人社會論資排輩談學問的陋習,實事求是探索真相,真正在華人社會建構出自主的學術系統,體現「君子和而不同」的思源風格。然而,我們並不是專門只討論本土議題而已,更精確來說,全球化即是本土化,各國社會都應該針對自身社會的問題,從文化心理的角度出發,尋求理論與實踐的突破。尤其身在台灣的華人何其有幸,立足在大陸與海洋的交界,既能繼承博大精深的中華文化,更能迎接開放多元的西洋文化,在這中西文明匯粹的環境裡,我們更應該積極回應如何開展「中西會通」的里程碑。但,如何在中西會通的過程不失去主體性呢?我們應當拿儒釋道思想共同關注的「自性」(心體)作為本土社會科學的核心內涵,基於自身文化脈絡來對應思考,跟世界各國關注社會科學本土化的學者展開溝通與交流,最終發展全球本土社會科學。 \n \n我們覺得:本土化的詮釋權,不應該持續被政客把持與壟斷,使得其意義變得極其狹隘。「本土」的「本」是指文化傳統,「土」是指在地生活,華人本土社會科學應該要整合這兩者,將外來的社會科學理論與技術,經由在地化的角度修正,使得其適用於人民日常生活,這是西學內植的本土化;更從中華文化出發,經由與西學對話,架構與自身經驗相符應的社會科學理論與技術,這是中學外拓的現代化。因此,中華文化的學統既要有中西合璧的容量,從實在論的角度出發架構「多元哲學典範」(multiple philosophical paradigms),建構「含攝文化的理論」(culture-inclusive theories),來落實於華人社會每一個「人」,更因指向自性這個終極智慧議題,使得新設的學統與本來的道統緊扣相應,如此發展出來的華人本土社會科學,不再只是文史哲這類人文學領域探討的學問,而是全體社會科學各領域,包括心理學、社會學、教育學、管理學甚至政治學諸領域在內,都可討論如何結合理論與實踐,來發展具有主體性與應用性的學問。 \n \n這個學統雖然立基於儒家,卻不再固著於本來的思想樣貌,而能融會各家思想於一爐,只有該學統獲得完成,本來的道統纔能獲得維繫,中華文化的政統究竟該實踐如何的民主,纔能獲得合理討論的空間與設計,這就是「內聖」與「外王」的整合。我們會特別看重傳統儒家思想對解答這些共同問題提供的觀念資源,這來自傳統儒家思想涵蓋面向不僅在文化心理層面,各種人文學術領域與社會科學領域都可藉由傳統儒家思想展開其詮釋工作,然而,我們希望重新詮釋儒家思想,結合傳統佛學與道家思想,尤其關注「儒佛會通」的課題,精確理解華人社會人際關係運作的文化心理,並輻射到各種面向的學術領域,裨益中華文化能繼佛學東來(由佛教格義化階段到佛學本土化階段)後,再度兼容西洋文化來完成自身的理性化歷程。我們深信:華人本土社會科學的發展,不只適合於台灣,更能提供大陸學者指引出一條光照學術前景的火炬,因為自性是我們全體華人共擁的精神資產,任誰都不能再「拋棄自家無盡藏,沿門托缽效貧兒」! \n \n經由自性開出的學統,更要關注文化層面的復興與創新工作,高等教育除應該特別重視通識教育的素養,讓華人本土社會科學成為通識教育的主心骨,引領大學培養大學生德術兼修,因應人工智能的浪潮大舉襲來,大學不再只從技術層面來討論學用合一,而能跨領域與跨科系,培養大學生成為具博雅知識底蘊的知識分子,不只能懷抱宏觀的視野來關注社會的永續發展,更能因具有回歸根本的智慧,讓大學生獲得靈活應用於社會的技能。包括中小學在內的各級學校教育都應該沿著自性的角度打開學生的心靈,關懷「天,人,物,我」四大面向的整合,不再只從國家產業發展需要來辦理教育工作,更不應該只從該角度來引領學生思索生命的出路,學生只有完整認識生命四大面向,個人纔不會只知道從現實利益層面思考問題。我們更應該著重發展家長教育,讓家長意識到自己應該在家庭中引領孩子認識自性,活出智慧的人生,不再只拿紙筆測驗的成績來衡量孩子的價值,徹底尊重並成就孩子長出自身由衷想望的樣子。 \n \n我們呼籲:政府應該正視中華文化不是我們任何個人的負債,而是人類整體文明的重大精神資產,我們百年來面臨中西兩大系統如何融合的困境,不能再繼續閃爍其辭,如果要繼往開來,就得重構適合華人生活的新系統,更應該鼓勵設立各類公私立書院教育,讓書院不只能從事修身養性、深化思想與開啟民智的工作,更能作為審議民主的公民教育重鎮,從而型塑整體社會的公共文化。並且,我們應該發展適合於華人生活的本土心理諮詢,不只療癒百年來華人在各種苦難飽經受創的身心,更讓人重新正視智慧的道統,意識到每個人都應該恢復自家生命的本來面目,活出自性的倫理關係。我們更期待該學統的確立,使得藝術各領域能接回活水源頭,當藝術結合道術,藝術家就會因有自性的領悟,使澱其潛能被激發,作品獲得原創的開展,更容易讓藝術陶冶心靈成為華人生活的共識。奠立在如此清新的高度,「中學為體,西學為用」纔能不再只是口號,讓華人本土社會科學能承擔恢復人文精神的重任,對人類全體文明的開展貢獻新猷。 \n \n中國思想至廣大而盡精微,本來不是西洋哲學裡「理型論」(idealism)或「物質論」(materialism)能簡單歸類。百年來,只見人們在諸如「唯心論」或「唯物論」這類「二元對立」的爭議中,付出慘痛的代價,虛耗掉國家的總體能量,卻長年沒有洞見中國思想共同指向的自性。心靈的盲目與失焦,這本是宋明儒學衰落四百餘年後存在於華人社會的普遍現象,使得物質主義的思維空前高張,世人沈湎於欲望無可自拔,亟需全體學者共謀解決。有關自性的特徵與定義,我們已開始做出回答,並持續藉由論辯的過程來釐清,期待有更多有識者共同參與我們的隊伍。值此紀念五四運動一百週年的日子,我們希望「總結五四,再創未來」,祝願海峽兩岸的華人都能意識到自家的無盡藏,攜手合作捐棄前嫌,通過涵養心靈的自性來恢復文化的自信,並藉由建構華人本土社會科學來重新整合道統與學統,讓「民主」與「科學」不再具有異質性,而能發展出名實相應的政統,因此,我們共同連署發布「華人本土社會科學宣言」。 \n \n \n(作者王智弘為國立彰化師範大學輔導與諮商學系教授,夏允中為國立高雄師範大學諮商心理與復健諮商研究所教授,張蘭石為閩南師範大學心理系副教授,陳復為國立宜蘭大學博雅學部副教授,黃光國為國立台灣大學心理系名譽教授)

  • 史上最大醫界集體逃漏稅案 北檢對少將院長王智弘27人提上訴

    被稱為史上最大醫界集體逃漏稅案,國軍台中總醫院、少將院長王智弘及三總整形外科主任戴念梓等27人遭起訴,台北地院上月以檢調有預設立場且誘導證人,程序有瑕疵,且檢方舉證不足,將27人全數判決無罪。但台北地檢署不服,認為北院判決違法,9日表示已向高院聲明上訴。 \n \n本案爆發2005年間,國稅局稽核綜合所得稅,發現多名醫師捐款給思源教育學術促進基金會、成漢教育基金會,藉此降低稅率,但基金會事後卻以獎助研究計畫為名,回流9成捐贈金額給這些醫師。 \n \n國稅局清查自2005年至2009年間,共有253名醫師、醫學院教授透過這2個基金會逃稅,捐贈金額總計2.6億多元,逃稅金額為7840萬多元。事後國防醫學院院長、中央研究院院士蔡作雍等225人因認罪獲緩起訴,另有王智弘等27人不認罪遭起訴。 \n \n北院審理後認為,有些被告捐款金額遠超過實際領得的補助額,無法構成「真捐贈、真逃稅」,且勘驗錄音檔案發現,檢調在詢問基金會證人時,有預設立場、反覆質疑、誘導或暗示受詢問人該如何回答,程序有嚴重瑕疵。 \n \n北院指出,基金會相關成員在法院審理作證時,未證述基金會將捐款金額以95%退回給原捐款人經過,被告也否認犯案,檢方又提不出其他證據佐證,因此在6月26日將27人全部判決無罪。 \n \n但北檢認為,北院判決違反經驗法則、論理法則,判決有違背法令,因此已先向高院聲明上訴,上訴理由後補。

  • 中信兄弟調整戰力 釋出林英傑等4名球員

    中信兄弟調整戰力 釋出林英傑等4名球員

    中信兄弟連續3年無緣總冠軍,上周進行教練團異動後,今天(29日)在公佈戰力調整,一如日前媒體所披露,林英傑、盧劭禹、王建勛、郭健瑜等4名球員遭到釋出,許銘傑、黃仕豪、陳智弘轉任教練。 \n \n兄弟先在25日公佈將總教練吳復連解職,教練團大改組,另有4名球員轉任教練,許銘傑為一軍牛棚教練、黃仕豪為一軍守備教練,陳智弘改任二軍助理投捕教練。 \n \n至於球員調整部分,名單也都一如外界預期,林英傑、盧劭禹、王建勛、郭健瑜都未獲球團續約。

  • 王智弘涉案升少將 國防部:合於晉任

    媒體報導,晉升少將的陸軍後勤指揮部軍醫處長王智弘上校涉及醫界逃漏稅醜聞。國防部發言人陳中吉今天表示,軍官、士官晉任都是逐級經過資格審查,王智弘的條件,合於晉任。 \n 國軍日前舉行將官晉任典禮,王智弘名列晉升少將名單。媒體報導,台北地檢署偵辦醫界集體逃漏稅案件,依違反「稅捐稽徵法」起訴,有225人坦承「假捐款、真逃漏稅」,給予「緩起訴處分」;但有27名醫師不認罪,被依違反「稅捐稽徵法」起訴,其中即包括王智弘。 \n 國防部發言人陳中吉今天受訪表示,軍官、士官晉任都是逐級經過資格審查,人評會亦是依據「陸海空軍軍官士官任官條例施行細則」規定。 \n 陳中吉進一步說明,細則第25條中所訂不得列為晉任對象,包括「記大過一次以上;受免刑、罰金判決確定或拘役之執行完畢或准予易科罰金之日起未滿一年者;因罪判處有期徒刑宣告緩刑,在緩刑期間者」,而王智弘並非受前述限制條件,故合於晉任。1050626 \n

  • 兄弟象捕手拚長打 陳智弘開轟

     中華職棒兄弟象隊本季換新教頭,攻擊策略捨小球、求長打,捕手王峻杰、陳智弘在賽前練全壘打;陳智弘今天在比賽開轟。 \n 兄弟象隊今天晚間與Lamigo桃猿在新莊球場比賽,捕手陳智弘在第2局敲出3分打點全壘打,本季第3支,創下個人職棒生涯8個球季以來的單季新高。 \n 陳智弘去年就是象隊的主力捕手,今年加入生力軍王峻杰,兩人分擔象隊的蹲捕工作。象隊本季教頭換人,總教練謝長亨一改以往「小球戰術」的傳統,要求打擊者發揮力量。 \n 王峻杰在賽前練習時,幾次把球揮出牆外。記者問他,最近狀況特別好嗎?他說,「不是,一直以來打擊練習時都會要求自己,要試著把球打出牆外,還會跟陳智弘比賽誰打得多」。 \n 王峻杰說,最多的一次是在新竹球場,賽前練習打了7支。 \n 不過王峻杰在正式比賽中,目前只打了1支全壘打,他說,「練習的時候要常練,比賽的時候才打得出來」。 \n 王峻杰職棒生涯第一年,但現在已經不是隊中最「菜」;18歲的陳子豪剛從高中畢業,昨天加入兄弟象隊練球;王峻杰從菜鳥化身「學長」,頻頻鼓勵陳子豪「不要緊張」。1020913 \n

  • 中職金手套 猿、象各占3席

     中華職棒昨天公布年度金手套得主,由於興農牛宣布將轉售消息過於震撼,隱含著不確定因素,使發布現場彌漫著詭譎氣氛。得獎球員有人已身體受傷,也有人心理受創,一、三壘金手套皆為同額競選,結果一家歡樂、一家愁。 \n 今年金手套得主分別為:投手鎌田祐哉(獅)、捕手陳智弘(象)、一壘手石志偉(猿)、二壘手陳江河(象)、游擊手王勝偉(象)、外野手鍾承佑(猿)、蘇建榮(牛)和詹智堯(猿),三壘手從缺(林智平差3分達50分的獲獎門檻)。 \n 8個守備位置中,猿、象各占3席,象隊捕手陳智弘在8月11日與統一獅郭俊佑在本壘前衝撞,導致左肩鎖骨斷裂,當他聽到獲獎時驚訝不已:「別鬧了!....是詐騙集團嗎?」「沒想到會得到這個獎,不過還是很遺憾象隊無法打進總冠軍賽。」 \n 桃猿隊鍾承佑則是在總冠軍賽第4場遭觸身球擊中,造成右手指骨折,「哎唷,我得獎了!」他開心的表示:「我每年都設定拿金手套和最佳九人獎,現在目標已達成一半。」惟他因受傷未能參與封王戰及確定要錯失亞職大賽,還是頗為惋惜。 \n 牛隊蘇建榮、獅隊鎌田祐哉和象隊王勝偉等人,今年表現都開高走低而略顯得美中不足。「我今年沒有信心,得獎太訝異了!」締造中職游擊手金手套獎4連霸紀錄的王勝偉表示,他之所以未能入選WBC中華隊,了解到自己打擊須加強,還得嘗試成為內野「優替人」才行。 \n 過去一壘手金手套競爭者踴躍,今年只有猿隊石志偉1人達標且同額競選,最後他以非一壘手出身卻意外獲獎。而獅隊捕手高志綱則以70比72分的2分之差落選,成為最高分的落榜者;象隊陳江河在二壘手金手套得分高達96,最為眾望所歸。

  • 兄弟象五燈獎花花延續上壘

    兄弟象五燈獎花花延續上壘

     兄弟象前一場對戰興農牛可以單局攻得8分,昨天象隊打線打不倒牛投林晨樺,前5局1分難求,直到第六局才攻破牛隊的牛棚,最後象隊4比2贏了牛隊,上周「5度5關」拿到5戰皆捷的「5燈獎」,勝場獎金倍增。 \n 先是林克謙在6局上讓象隊王勝偉跑回第一分,追平比數;8局上,林其緯又讓王勝偉、黃仕豪安打,林彥峰接手後,牛隊守備失誤,王勝偉攻下超前分,陳智弘再補上1打點安打。「帶塞」的林其緯前天先發1.1局吞敗、昨天中繼0.1局再敗,2天投了1.2局苦嘗2敗。 \n 象隊張正偉首局首打席揮出安打,他的連續上壘紀錄推升到52場。兄弟打出本季第一次6連勝、同時締造單周5戰全勝佳績,象隊下半季出賽13場率先獲得10勝,銳不可擋。

  • 陳智弘打擊開竅 振總驚豔

     陳智弘昨日一棒擊沈熊隊超前進而封王,總教練陳瑞振認為他是象隊下半季奪冠最關鍵人物,總在緊要關頭出現「關鍵一擊」。後補出身的陳智弘是「媳婦熬成婆」,他說:「沒想到象隊會封王,更萬萬沒想到我會翻紅。」 \n 陳智弘在06年加盟象隊,都是球隊第3號捕手,08年還被派去當過投手,讓陳智弘有點灰心,「是不是不適合再當捕手,球隊是不是放棄我了?」今年在二軍比賽先發蹲捕又當終結者,還拿到救援成功。 \n 去年底假球事件郭一峰涉賭被開除,陳瑞昌轉教練,讓陳智弘頓時變唯一「1」號,讓他有了先發的認知,他說:「以前我是被冰凍的人,對照現在際遇真的是天壤之別,更能體會機會是給準備好的人。」陳智弘反而感謝當投手的時光,「打擊時會想此時應該會投什麼球,該如何出棒,在職棒世界裡,做捕手又當投手的人真的不多。」 \n 到象隊今年是第5年,陳智弘3度打總冠軍賽,最能感受逆轉勝滋味,「跟著他們一起傻傻地拚,拚成下半季冠軍,再朝總冠軍前進。」

  • 象士氣未受挫 再見安擒獅

     發生總教練陳瑞振毆打球員黃仕豪事件,並未影響到兄弟象的士氣,昨日在0比2落後時,9局下王勝偉打出追平的2分打點安打,陳智弘敲出象隊本季首支再見安打,3比2氣走統一獅。 \n 昨賽前陳瑞振坦承打人公開致歉。賽前全隊會議時,陳瑞振也與黃仕豪相互道歉,盡釋前嫌。大家都認為,事件可能會影響象隊士氣。但陳瑞振說:「兄弟象紀律嚴謹,不過內部互動相當良好的球隊。」 \n 象隊未被擊倒,受到獅隊洋投海克曼與高建三的壓制,前8局未能得分且掉2分,9局下陳冠任先利用失誤上壘,一出局後周思齊安打,暴投到2、3壘時,王勝偉安打追平且盜上三壘,黃仕豪被三振後,陳智弘適時再見安打逆轉勝。 \n 賽後全隊衝進場內慶祝,振總說:「因為這是我們本季第1支再見安打。」他表示,年輕球員在球季初信心不足,經過磨練加上之前的10連勝,球員已經比較有信心了,相信可以做得到很多事。 \n 王勝偉冒險盜三壘是很危險的舉動,他說:「抓到林正豐的投球動作,才決定盜三壘,若失敗頂多是延長賽。」敲出生涯首支再見安的陳智弘說:「 那球是偏高失投球被我掌握到。」 \n 象隊先發洋投羅曼用136球完投9局,被7安失2分,終於盼到隊友的火力回應,從敗投變勝投,拿到本季第9勝。

  • 別再忽視學生輔導了

    睽違十六年後,教育部打算召開全國教育會議,並已擬定十大中心議題,作為擘畫「新世紀、新教育」政策基礎。然仔細檢視全國教育會議籌備階段所核定各項議題,涵蓋面向雖然廣泛,卻獨獨缺漏攸關學生心理健康、生涯發展與適性輔導面向,令人對未來教育政策走向是否偏廢學生輔導工作,憂心忡忡。 \n我們建議包括生涯發展教育、心理健康教育、危機邊緣學生選替教育、大專校院學生就業力培育,及學校輔導組織與專業人力培育等五項都是未來教育重要核心,值得更重視。 \n一、生涯發展教育:此乃現代化國家培育高素質公民至為關鍵的教育途徑之一,揆諸歐美先進國家中小學課程結構,多將「生涯教育」(career education)與其他基本學科並列為核心課程之一,由中央教育行政部門提出K-12學生生涯發展之藍圖或架構,以作為各地方政府或各級學校編訂「生涯教育」相關課程之參考。 \n如英國有「生涯教育和輔導」課程、加拿大有「健康與生涯教育」課程、澳洲教育部制定各級學生「生涯發展藍圖」、美國各州訂定「K-12生涯發展課程架構」,均明確指陳各年級學生於該年級結束前所應達成之生涯發展能力指標,透過循序漸進的生涯教育課程或生涯輔導方案來達成。顯見「生涯教育」對於促進學生整體及全人發展之重要性。 \n二、心理健康教育:近年來,隨著社會結構愈趨複雜,各級學校學生甚易面臨各類學習、人際、家庭、社會等壓力,容易衍生各類情緒和行為困擾,甚至罹患憂鬱或焦慮等心理疾病,造成身心失衡現象,亟需教育體系透過各類輔導措施來預防和協助。因此,「全民健康促進」之中心議題,除重視體育活動之外,更不宜偏廢學生之心理健康,關注焦點在於學生之情緒和社會適應,。 \n三、危機邊緣學生選替教育:「危機邊緣學生」(at-risk students)泛指在傳統或正規教育體系內無法獲得成功學習經驗或瀕臨學習挫敗的學生,易表現出學習動機低落、成績不良,並衍生出諸多負向情緒反應和不良行為問題。「選替教育」則經由有系統診斷評估各類危機邊緣學生之困擾來源和學習需求,為其量身打造適性教育模式或輔導方案,提供多元化學習機會,促進學習成功之可能性,可謂「有教無類、因材施教」理念之具體實踐。 \n四、大專校院學生就業力培育:隨著全球經濟情勢變遷,九○年代後,「就業力」(employability)成為先進國家高度重視的青年政策議題,提升大學畢業生的就業力也成為歐美國家高等教育改革的主要趨力之一,亦影響我國高等教育人才培育的整體思維。如高等教育評鑑中心即建議大學生就業力應是衡量大學績效的新指標,促使高等教育機構所培育的專業人才能充分符合高效能工作職場之人力需求,學生畢業和職場就業得以無縫接軌,以有效減少「畢業即失業」之社會問題。 \n五、學校輔導組織與專業人力培育:目前我國各級學校輔導組織存在甚大歧異,專業輔導人力甚為匱乏,難以有效回應日益複雜之各類學生問題,亟需通盤檢討,謀求改善策略。 \n期待各界積極將學生輔導工作視為學校教育的重要一環,共同致力於「開發個人潛能,培養群性,協助個人追求自我實現」(教育基本法第三條),以培育卓越之現代化國民。(吳芝儀為嘉義大學輔導與諮商學系副教授,張德聰為台灣輔導與諮商學會理事長,王智弘為彰化師範大學輔導與諮商系主任)

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