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以下是含有祭拜的搜尋結果,共336

  • 祭拜高以翔 呂曉棟猝死墓旁

    祭拜高以翔 呂曉棟猝死墓旁

     一手捧紅「台語電音天后」謝金燕,創作〈練舞功〉、〈嗶嗶嗶〉的音樂製作人呂曉棟,26日到已故藝人高以翔墓園祭拜,女兒遲遲聯繫不上他,通知墓園人員查看,赫然發現呂倒臥墓園旁已無生命跡象,經急救後仍不治,享壽63歲,警方已報請檢察官相驗釐清死因。

  • 祭拜完高以翔  謝金燕音樂製作人63歲呂曉棟墓園旁猝死

    祭拜完高以翔 謝金燕音樂製作人63歲呂曉棟墓園旁猝死

    音樂製作人呂曉棟今(26日)獨自前往新北市金山區金寶山內的高以翔墓園祭拜,女兒發現父親遲遲未返家,通知金寶山人員前往查看,竟發現呂曉棟倒臥墓園旁,已無生命跡象,經送往台大醫院金山分院急救仍宣告不治,據悉,呂本月21日才剛過完生日,享年63歲,詳細死因待進一步釐清。

  • 大甲媽遶境埔里 4醮壇可鑽轎底

    大甲媽遶境埔里 4醮壇可鑽轎底

     南投縣埔里鎮12年一度的祈安清醮活動,近日已陸續展開,在地媽祖廟恒吉宮史上頭一遭,邀請大甲鎮瀾宮媽祖21日進入鎮內遶境,和民眾一起熱鬧祈福。祈安清醮法會總理事黃錫昆表示,為防止交通混亂,遶境路線規畫約30處定點供信徒短暫祭拜,全程不開放「鑽轎底」。

  • 剩5天鬼門關!命理師曝禁忌:「這字」絕不能說出口 恐衰1年

    剩5天鬼門關!命理師曝禁忌:「這字」絕不能說出口 恐衰1年

    農曆七月禁忌多,鬼門將在國曆下周三(16日)關上,「好兄弟」們即將收假返回陰間,對此命理師也特別提醒鬼門關前的禁忌,指出不但祭拜的供品有眉角,更不能說出「留」這個字。

  • 新聞剪影-部會普度 時事梗上供桌

    新聞剪影-部會普度 時事梗上供桌

     農曆7月中元普度,各部會機關、公司行號等都準備澎派的供品來祭拜各路「好兄弟」,避免災禍發生,祈求一整年平安順利。今年普度除了有些部會的新科首長首度主持外,更可看到「時事梗」供品擺上供桌,讓人讚嘆台灣人創意十足。

  • 彰化芳安宮普渡 海鮮大餐超狂

    彰化芳安宮普渡 海鮮大餐超狂

     中元節家家戶戶都會準備豐盛供品祭祀好兄弟,彰化芳苑鄉芳安宮每年都會集結附近5村莊超過千戶民眾一起普渡,而超狂普渡供品被網友放在網路引發熱議,今年爐主洪媽壹表示,每年都會準備大小龍蝦、白鯧、腿庫等,他今年更準備88隻肥美紅蟳,要讓好兄弟飽餐一頓,希望保佑大家整年平安。

  • 心虛害怕?女童被虐死埋八卦山 狠母曾買東西祭拜

    心虛害怕?女童被虐死埋八卦山 狠母曾買東西祭拜

    南投名間鄉發生一起悲劇,4歲的女童原本是阿嬤照顧,今年5月生母帶走後,又暫時寄放在同居人陳男住處,結果慘遭陳男活活打死,遺體被帶回名間鄉老家附近埋屍,警方3日上午帶著陳男前往埋屍地點,挖出尚未腐爛的女童遺體,而29歲的生母坦承與陳男一同搬運女童屍體,掩埋後曾買東西祭拜女兒。

  • 中元普渡 高雄消防局祭拜搜救犬

    中元普渡 高雄消防局祭拜搜救犬

    2日是中元普渡,民間習俗除了祭拜好兄弟外,高雄市政府消防局第四大隊特搜中隊搜救犬隊偕同義消,在分隊駐地擺設豐富的狗供品、餅乾及飲料等,讓已經過世的搜救犬大快朵頤。

  • 中元普度何時請好兄弟?哪句話絕不能說?11禁忌報你知

    中元普度何時請好兄弟?哪句話絕不能說?11禁忌報你知

    明天就是農曆7月半中元節,今、明家戶公司行號多要用心準備供品祭拜好兄弟。但普渡也不能亂拜,拜錯時間或沖煞不懂迴避或說錯話,反會招惹不好的事。台中市名門命理教育協會創會理事長楊登科提醒,民俗上有11個禁忌絕對不能犯,記住這些規矩誠心祭拜,讓好兄弟好好享用, 下半年就能趨吉避凶,帶來好運。

  • 創新低 神豬獻祭僅剩37頭

    創新低 神豬獻祭僅剩37頭

     新竹縣新埔褒忠義民廟採用「少牢之禮」的神豬獻祭,演變成神豬比賽,迄今已有195年歷史,但隨著社會變遷和動保意識抬頭,參賽神豬數量年年減少,10年前還有200多頭,到今年輪值的大隘聯庄登記參賽神豬僅剩37頭,創下史上最低紀錄。

  • 床母組團護七夕 「神界女力」祭拜秘招曝光

    床母組團護七夕 「神界女力」祭拜秘招曝光

    今天(25日)是農曆七夕,對情侶或夫妻來說,是甜蜜情人節;對養兒育女的父母而言,更是一年一度祭拜「神界女力」的大日子。包括床母、七娘媽,這兩位保佑孩子平安長大的神祗,生辰剛好都在七夕,拜的東西也相當特別。

  • 神佛傳奇月下老人1/月老紅線牽姻緣 祭拜要備這3種供品

    神佛傳奇月下老人1/月老紅線牽姻緣 祭拜要備這3種供品

    月下老人常被稱做「月老」,是民間傳說中掌管婚姻的神明,最早出現在唐朝李復言所著的《續幽怪錄》中。書中描述,一名叫韋固的「官二代」,晚上在旅店門口見到一位老人藉著月光看書,身邊放著許多紅線;老人告訴韋固,他手中是記載世上婚姻配對的名冊,只要老人用紅線繫上有緣的兩人,無論雙方的距離與身分,最後一定會成為眷屬。

  • 中元普渡拜泰山仙草蜜 祈求市場回溫現曙光!

    中元普渡拜泰山仙草蜜 祈求市場回溫現曙光!

     艱辛的2020年,讓民眾誠心的祈求保佑,掀起一陣「中元」熱潮!

  • 牽水狀撫今追昔 思索環境課題

    牽水狀撫今追昔 思索環境課題

     雲林縣口湖鄉「牽水狀文化祭」27日舉辦「挑飯擔祭祖靈」儀式,口湖、四湖地區14聚落民眾以飯擔裝著祭品,徒步前往下寮聚落萬善爺廟,祭拜175年前在水災中罹難的祖先,除了緬懷先人,也提醒今人思考氣候變遷、環境與人類生存的課題。 \n 口湖鄉「牽水狀文化祭」為台灣規模最大的水難祭儀,175年前口湖、四湖地區天氣遽變,狂風暴雨奪走數千人性命,後人每年農曆6月初7、初8以道教「牽水狀」科儀、「挑飯擔祭祖靈」儀式來拔度亡靈、緬懷先人,雲林縣長張麗善等人昨共同主持「挑飯擔祭祖靈」儀式。 \n 許多參與儀式的村民想起罹難祖先,不禁淚流滿面,氣氛哀戚。萬善廟旁有300餘個小型墓塚,挑飯擔後眾人前往祭拜,晚上再進行墓塚點燈、放水燈活動。 \n 張麗善表示,「挑飯擔祭祖靈」儀式展現慎終追遠的人文意涵;縣府文化觀光處長陳璧君說,口湖「牽水狀文化祭」已登錄為國家級無形文化資產,「牽水狀」習俗源自大陸福建泉州,口湖鄉民藉由「牽水狀」追思因水災罹難的先民,更具地方特殊性與歷史記憶。 \n 四湖鄉長蘇國瓏指出,「牽水狀文化祭」也引起日本學者注意,來台投入災害社會民俗研究,日本在2011年發生311大地震,希望探索台灣對於水難的災害記憶,作為台、日災後文化學術交流,協助災民撫平身心創傷。

  • 普渡新選擇!家樂福挺小農 用在地好物祭拜「好兄弟」

    普渡新選擇!家樂福挺小農 用在地好物祭拜「好兄弟」

    量販年度大檔中元節即將到來!家樂福27日宣布,今年中元節以「敬台灣 渡平安」為主題,推出上萬件商品優惠折扣,其中今年最特別的是,家樂福網羅全台11個縣市的地方特色好物,有屏東冠軍巧克力、花蓮醬油或有機米、台南英雄麵或果乾、雲林醬油或黑金剛花生、台中大甲乾麵、台東關山米等,讓中元普渡有更不一樣的選擇! \n \n家樂福社會責任暨溝通總監蘇小真說,今年中元節,家樂福希望帶消費者「跟著家樂福在台灣旅行」,採購團隊積極在各縣市找尋地方特色好物,並透過資源整合協助小農或小廠商,讓好的商品得以順利在家樂福上架,提供他們發揮的舞台,用大品牌的力量支持小品牌,持續推動地方創生。 \n \n蘇小真說,其實相較於家樂福賣場數萬件商品,這些在地好物的品項數占比相當小,營業額貢獻也並不高,但家樂福透過挖掘這些地方好物,將台灣在地的特色產品、背後的生產故事、傳統技藝的價值等,讓更多消費者了解並看到,甚至進一步讓小農的生活有不同的改變,是讓他們最驕傲跟開心的事。 \n \n此外,家樂福今年中元節也推出全台首款獲友善雞蛋聯名標章、採用非籠飼雞蛋製成的「沙琪馬」。家樂福從2018年開始推動動物福利概念的「非籠飼雞蛋」,並率先推出通路首支自有品牌非籠飼雞蛋,並將非籠飼雞蛋製成不同的產品,如日前推出茶茶小王子非籠飼蛋捲,這次則是沙琪馬。 \n \n家樂福說,今年中元檔期從7月29日開始一直到9月2日中元節當天,每周將推出近10支家樂福熱賣明星商品會員專屬優惠,還有上百支商品買一送一,指定商品紅利點數10倍送,以及8月1日當天量販單筆消費滿2,000元、便利購超市單筆滿1,000元、線上購物單筆滿2,000元(7/31~8/1)可獲得9折扣金額現金折價券,消費者結合「家樂福振興澎湃包」使用還有雙重折扣優惠。

  • 中威力彩31億先拜這神!明日「天門開」補運會大發

    中威力彩31億先拜這神!明日「天門開」補運會大發

    威力彩下期頭獎上看31億,全民瘋買彩券求財,明天農曆六月初七是玉皇大帝成道之日,傳說當天會大開天門,若趁此時祭拜天公,誠心祈求,就可補年中運,庇佑發心之人財運旺到年底。 \n \n名門命理教育協會創會理事長楊登嵙表示,玉皇大帝俗稱「天公」,祂位居玄穹,上掌三十三天,總樞百神,下握七十二地、四大部洲、億萬生靈,在民間信仰中,是一位至高無上的神祇。民間傳說農曆正月初九日是玉皇大帝的誕辰,六月初七日是玉帝成道稱帝的日子,都是祭拜上天的隆重典禮。 \n \n今年7月27日農曆六月初七日玉帝成道稱帝,盛傳會「天門開」,「天門開」就是天上玉皇大帝這一天天門大開,三界十方神仙都要上天為玉帝拜賀。而民間百姓往往趁這一天,祭拜天公,一來酬謝天公半年來的保佑與賜福,二來乞求天公感念誠意,繼續降福降貴,稱之為「做半年」,被視為補運的好日子,又稱為「補年中運」,最後到了十月十五日「下元節」以後,再來做「謝平安」,感謝上天一年來的庇佑。 \n \n楊登嵙指出,由於俗信在「天門開」這一天行補運比較有效,因此每到6月初6日夜裡(農曆在晚上11點就是新的一天開始,稱為子時)到隔天上午,廟裏也特別熱鬧,許多宮廟也因應信眾補運的需求而整夜不關廟門。 \n \n台灣民間的補運習俗做法各地略有差異,以北部地區為例,最簡單的方式就是民眾自行到寺廟祭拜,另外也會到聘有駐廟道士的廟宇,請道長、法師代為主持儀式。 \n \n民眾自行到寺廟祭拜補運,需自備或是向廟宇購買祭品,一般會依照信眾家中男丁女口的人數而準備幾個男女替身,以及一份補運錢,一份米糕(上有一顆龍眼),並按照人數備妥相同數目龍眼乾,擺在祭品盤中祭拜,敬備金紙、水果、餅乾、壽麵等一起祭拜,祈求上天為信眾消災祈福,等到上香祭拜完後,將替身、金紙一起焚化掉。再將龍眼殼剝下,象徵「脫殼脫離離」,將過去的霉運一起去除的意思,並給每位家屬吃下屬於他(她)的那一顆龍眼(福圓),象徵福氣圓滿的意思。 \n \n楊登嵙說,這類補運習俗目前在行天宮、艋舺龍山寺、大龍峒保安宮、迪化街霞海城隍廟等許多廟宇都相當盛行。 \n \n追求平安、吉祥、幸福、富貴一向是民間普遍的心理,尤其在運途不順、身體欠安時,許多民眾總會祈求神明幫忙來加持、保佑,六月初七日「天門開」,在這天許願、祈福會特別靈驗!因為這天是向上天祈求下半年的第一個願望,願望特別容易實現。 \n \n楊登嵙提醒,這天除了補運外,還有將書籍、衣服等拿出來曝曬的習俗,稱為「曬黴」,這種習俗早在宋代就有了,台灣則稱為「皇帝曝龍袍」。據說這天曬過的衣服,就不會被蟲咬壞,同時這天替貓、狗洗澡,也可以除蟲治病。不過時至今日,「皇帝曬龍袍」和該日替貓狗洗澡的習俗,早已不復見到了。 \n

  • 客家人正字標記 竹崎山區陳氏宗祠仍祭拜土地龍神

    客家人正字標記 竹崎山區陳氏宗祠仍祭拜土地龍神

    嘉縣竹崎鄉是嘉義著名的客家人聚集區,是清朝時期廣東或福建等地來台的「福佬客」但因時代演進多數人已沒有客家習俗,長期研究竹崎文史的攝影師賴國華日前在做廟宇勘查時,意外發現位於芊蓁坑還有祭拜土地龍神,是明確客家族群的證據,讓他相當驚喜。 \n \n 位於竹崎金獅寮芊蓁坑的陳氏是乾隆年間從廣東大埔來台,從16世祖先來台至今已傳至25世,目前仍住在芊蓁坑的陳麟懷已近80歲,陳麟懷說,有記憶以來就不會講客語,除叔叔跟爺爺的叫法是客家話外,其餘皆與一般漢民族無異。 \n \n 過去芊蓁坑陳氏是大聚落還有自己的北管樂團,後代相繼出外工作居住後,目前約剩9戶左右,至於宗祠內案桌下祭拜的土地龍神,陳麟懷說,以前一直以為是虎爺,後來將牌子擦乾淨後才知道是龍神,宗祠內的擺設也能看出客家表徵,如,「公媽坐大位、神明坐旁邊」及神龕內安奉的客家大牌皆與漢人不同,另外宗祠內的祖龕相當典雅精緻,相傳是陳家清末出秀才,旁人送為祝賀用。 \n \n 目前正在嘉義大學就讀歷史所的賴國華極力想保存家鄉竹崎的文化,賴國華說,這次發現的龍神就是明確客家族群的證據,相當珍貴,竹崎地廣聚落多,有相當豐富的歷史文化,若沒人紀錄的話就會漸漸消失,希望藉由照片、文字,讓更多人了解自己的家鄉。

  • 拜訪公司誤以闖入靈骨塔拜祖先 接待員說:這是員工榮譽排行榜

    拜訪公司誤以闖入靈骨塔拜祖先 接待員說:這是員工榮譽排行榜

    1名爆怨公社的社員在板上哭笑不得的分享,自己日前進入一家公司時,竟以為自己是不是誤闖靈骨塔了!深怕冒犯祖就先趕緊跑了出去,但經查明發現地址正確,再又走進公司大門,經過走廊通道時,她當下覺得這家公司的設計師太有才了!把表揚每位員工的榮譽榜變成是祭祀祖先的靈骨塔牌位。 \n \n1名社員在爆怨公社哭笑不得的分享,日前拜訪1家公司時,誤以為走進1家禮儀中心,待自己確認地址後,發現自己並沒有記錯,再度走進這家公司並行經走廊行道時,接待社員的員工表示,這是本公司的員工榮譽榜,但社員當下覺得自己是否在祭拜逝去的祖先?因為整條走廊採用類似夜總會的燈光,還裝飾的像中國式風格,每位被貼上牆壁的員工,都是以最開心的面貌張貼而出,社員當下認為這位設計師實在太有才了。 \n \n網友紛紛認為,「旁邊的燈效果讓我以為是讓人跪的軟墊」、「哇!這區銷量很好,還有別區可以看嗎?」、「進這間公司之後,想離職只能躺出去」。也有網友覺得,「以後都是鄰居,整櫃買下來以後還可以直接當里長」、「我隱隱約約聽到佛經」,也有網友表示應該有不同地段的價格,「靠近地藏王的會比較貴」 \n

  • 時間,在紊亂的墳塚間

    時間,在紊亂的墳塚間

     客家人,不說掃墓,說「掛紙」。取其將冥紙壓在墳頭上,表示子孫已經回來祭拜過祖先。傳承因此是從過世的祖先算起的…。 \n 現在,總感覺父親和我一樣,就坐在這祖墳前,春日早晨慣有的陽光,從對山吹襲過來,有一陣子的涼爽拂過額頭;墳,紊亂堆疊的塚,以毫無秩序可言的交錯,在視線中形成一種:時間彷彿歷經莫名的撕扯,而錯亂得荒蕪起來。我坐在這陽光下,一陣子恍神於無章的墳頭間,父親像似坐在我坐的這個地方,我則在背陽的前面,十多歲那年的模樣,我對自己的少年時期,有一種陌生的熟悉,就是長鏡頭下,緩緩走過光與暗之間的身影,經常惆悵於一個周日黃昏的到來,對於即將的夜晚,有一股莫名的恐懼。 \n 父親又重複著他多年來,在這清明時分一再重複的話語。「不是掃墓,是掛紙」。父親用客家話說這簡短的七個字時,總有一種工人階級的直接和肯定。並會說得像是有些在辯駁的微慍,明明眼前就沒人和他爭啊!而後,朝著墳頭那塊歷經時間磨損的碑石,他總又熟悉地說了,「這錦賢公是來台祖,他在祖譜上是十六世;我呢?第二十二世,你第二十三世…」這話,他說時,會在客語間夾雜著「國語」,有些結巴地講。坦白說,這話於當時的我,很久都是一種空白;但,就是會記得:他說話時站起身來,在祖墳前插著腰的神色。也不是得意,反而是一種蒼茫。現在憶起這些場景,都來自於及長後,他從美濃鍾家抄寫族譜回來,交到我手上時,那種帶著殷切期待的眼神。那種眼神,雖表期待,往深處看,我總覺得是一種蒼茫! \n 多年以後,說來是2004年的春天,我和堂弟商榷,將散在家鄉三處山頭的祖墳共十六甕骨灰,歸於一處墳地。這是父親2001年過世前,多次交代我要完成的要事。一個有陽光的早晨,土公仔,也就是幫忙整墳的命相師,約我到家鄉墳坡前一塊空地上,每一甕骨灰罈前,曬著一堆骨骸殘片。「看看!你仔細看看,這就是你爸爸最關心的來台祖的骨骸…他埋最久,頭蓋骨烏黑一塊!」說著,點起根菸,在他猶沾著些許紅土的指間,煙一陣子拉得有些長。那是我第一次和父親常說的「來台祖」謀面。我看著他,總也魔幻地感覺,他發了黑的頭蓋骨,像是一雙混沌的眼,祥和地看著我。 \n 父親其實很怕以後沒人去「掛紙」。這是我每每回憶起童年的清明時分,來到這兀自在紊亂中橫陳著秩序的墳堆,耳際再次響起父親的叮嚀時,不難在語意中找到的發現。其實,這樣的發現也是很有軌跡可循的。一個一生貧困的勞動者,困頓的經濟生活來到晚年,仍然無法湊足20-30萬去整墳,這無疑對客家男子而言,是臉上無光的一件事!現在回想,我幫父親做完這件整墳的家族要事,匆匆也已16年過去,墳前的一片綠草地上,在我們點完祭拜的香時,突有一隻羽翼烏藍發亮的台灣藍鵲啁啾停落,像是以一對發亮的眼睛,瞧著上香的人一陣子!是父親靈魂的化身嗎?哈哈!不免多想了!應該只是路過天際的候鳥,不經意落在這墳前,來和我們問候…。 \n 此時,劈哩啪啦的一陣聲響,是墳頭上的一串鞭炮聲,又將我們帶回童年的時光裡…。總也是在這樣的時刻,彷彿又看見那遠遠的對山,一條山徑上,有我兒時的腳蹤,隨著父親瘦瘦的身影,一路沿著斜坡攀到半山的上頭,為著也是前去另一處祖墳,焚香祭拜。相同地,是長鏡頭的景象。像是訴說著,客家自時間的紛亂年代,便從那片中原的土地牽徙往南,直到在島嶼落地生根,自成一家。從北到南,逃難是聚集多數族人的悲苦後,最後尋找到的求生之道。這樣子想,也不免是自己的創作世界中,對於先人的想像。然則,落實在父親身上時,卻都找得到蛛絲馬跡。我是說,窮困跟他一輩子,就算清明掃墓,也要從謀生的福佬人城市,搭上清晨的燒煤車,「戈登 戈登」地幾個鐘頭才回到故鄉,而後便是用一條腿走幾個山坡,到各處去給沒法子買到墓地,隨意有空處便埋屍的祖先,分別祭拜。 \n 他,是一個青年勤奮,中年落魄後顯得喪志,卻很少表現出來讓人發現的客家男人,某種忍辱的性格吧!他很喜歡說一則童年往事,說他七歲那年,就得出門打童工,有時只為給在「樟腦株式會社」打更的祖父,買閹雞在家請客喝酒誇耀。一回,工頭發了工資。他於是去買了一件汗衫給自己,這是一件孩子的新衣,心中雀躍在所難免。沒想剛買回家,便給喝了杯黃湯下肚的祖父發現,立即從廚房取來一把剁雞的菜刀,將汗衫當作母雞一樣剁得碎爛。汗衫自然和母雞不一樣:一件用來穿;一隻用來吃。試想:老爸吃不到雞;就拿兒子身上的衣來發洩,這是何等貧困人家的「倫常寫實」畫面呀!這些用話語道出的畫面,在父親追憶的鏡頭中顯影時,便也讓我想起童年跟父親回鄉「掛紙」時,最後一道儀式,便是放成串的鞭炮,祭祖當真像似過年一樣令人玩興不減嗎!? \n 鞭炮嘎響,炮屑四處奔跳。兒時的記憶在墳坡到處戲耍,就差沒舞起來,滿褲腳都沾滿了刺草般的荊棘。這時,便有住在墳地旁的、鄉下貧窮人家的孩子,奔到墳前來排隊,領祭拜的紅龜粄或糖果,滿山嘰嘰呱呱的孩童歡笑聲。那片刻,窮人家孩子難得的笑聲顯得格外爽朗…。恍神間,那年代已然走遠得影子都不留了;記憶卻總是記得轉個身,「變身」又來到我們面前,在時間的此岸和彼岸,築起一座橋樑!就是因為這座時間的橋樑,家鄉一些兒時父親常帶我去訪親的鄉間,成了一種烙印在心版深處的圖像--白天裡,因為時光異常安靜,光與暗幽幽交錯的竹叢,彷彿有些不一樣時空的人,仍然在沙沙落葉間走動。 \n 因為這樣,也因為對一位劇作家的身世感到憧憬;對於血腥留在他跨越時空的墓誌銘,所淌流過詩行,感到刻骨的悲懷;我又在雙腳以越過初老的時限多年以後,重又走在這山路的曲折間。每一個折轉處,都有風在時間的河流裡,不聲不響地陣陣襲過;如果,相思林是昔時燒炭窯聚集的林子,我便也像是將攝影鏡頭聚焦於1950年代的電影導演,在這燒炭的林子攝取逃難地下黨人的靈魂。 \n 「北風啊!你盡情地吹吧!地下人憤怒地看著繁華的街燈!」劇作家逃亡到家鄉崎嶇的山林間,某一個夜晚,從山上往山下的城市遠眺,像是扼腕地怒視著這不平等的世界,這樣子以詩行訴說! \n 於是,我寫作了《戲中壁》一劇。劇中,留下這樣又那樣的敘事。其中,有一段演員告白說是:「多年以後的不知何時,會有一份被掩蓋經年的檔案,這樣重新出土,並且告白:(以下錄音)地下黨人在張志忠的策劃及領導下,轉而展開隱蔽的地下群眾運動。在台北縣、桃園、龍潭、新竹縣及苗栗山區,一方面整頓組織;同時,設法購買槍枝;精挑人選、深入山區,展開武裝行動,開拓游擊基地。就在這樣的武裝游擊策略下,在鶯歌、大溪一帶的烏塗窟山區,地下黨人向地方上貪圖錢財的軍人買來槍枝,組成「武工隊」,建立「烏塗窟基地」,是最初的游擊根據地。當時,劇作家簡國賢的名字赫然以「十三份高山區支部」之名義,出現在日後現形的情治單位秘密檔案中。十三份是烏塗窟附近的一處山區。直到老蔡被捕…投降…韓戰爆發…第七艦隊封鎖台海…清鄉…基地瓦解…」 \n 另有一段,歌者的吟唱告白,則是帶著客語的段落,如此訴說:「1950年6月,風聲日緊下,劇作家步上了流亡的道途,轉往苗栗、苑裡一帶客家山區。流亡之途先在大安溪中、上游,理由在於其地理位置上便於掩護。既有曲折的溪脈,且有綿密的山林。同時,也有燒碳的工作可做。(客語)就這樣,流亡者,在現今的三義鄉鯉魚潭的酸柑湖一帶,從事燒碳和割香茅的勞動。據說,這段時日,劇作家經常克服了扁平足的先天困難,努力跟上其他流亡者的步伐。(客語)也就在這燒碳的勞動中,有一夜,他竟而忍不住讚嘆起火光來。這火光和他內心中對於革命的想像,必然產生著某種言外的關聯吧!」 \n 2020年,這個窗外都是肺炎疫情訊息蔓延的時刻,我驅車來到劇作家當年逃難的蜿蜒山路間,視線循著一堵農家殘危的磚牆往暗處梭巡,僅存的幾些餘留角落間的泥塊,在時間的風化與浸蝕中,仍現一抹不願棄跡而去的炭窯模樣!我視之為時間彼岸的某個寒冬,劇作家流亡至此,夜色中與燒炭工人烤火取暖的場景,寫進我獻給劇作家的這部劇作中,並且搬上戶外劇場的演出現場…。場景的下一段,劇作家流亡後,趁著夜色返回家門,見著了年輕時候的妻子。一位在風聲鶴唳的撲殺中,臉上滿佈風霜的革命者;一個在青春的歲月裡,雀躍著海燕之舞,渴盼著自由舞姿的少女。他們重又見面,時間在永恆的短暫中涉渡;不久,受難的身影,即將撲倒於雨中的法西斯刑場。 \n 只是,我的耳邊依稀聽見劇作家殉難後的靈魂和他妻子的一席對話: \n 「受難的淚是酸的…。」 \n 「奮鬥的血是紅的…。」 \n 時間,彷彿仍在紊亂的墳塚堆…流離。當時間又從彼岸回返此岸…

  • 外國友人最愛的「盤子」問說:「買送給家人好嗎?因為便宜又有台灣特色!」

    外國友人最愛的「盤子」問說:「買送給家人好嗎?因為便宜又有台灣特色!」

    1名網友在爆料公社傻眼表示,自己某次受外國友人邀約到自家住處吃飯,友人親自下廚招待自己,端盤ㄧ出卻讓原PO哭笑不得。原來是外國友人所使用的盤子,是專門祭拜神明的「供品盤」,此外外國友人還開心的詢問原PO,多買幾個給家人好嗎? \n \n原PO的外國友人招待自己到自家住處共進晚餐,為了要展現熱情待客之道,友人親自下廚招待,然而卻在端盤一出後,令原PO哭笑不得,因為外國友人竟將要放置果物的供品盤,當成是可以裝盛食物的盤子,網友立即傻言無語,外國友人從廚房出來ㄧ同享用晚餐時,還跟詢問原PO意見:「我可以買幾個給家人嗎,因為便宜又有台灣特色!」,然而卻使原PO陷入兩難,不知道是否應當與友人說明。 \n \n網友紛紛表示,「沒關係啦!沒禁沒忌,只是可以跟朋友說比較適合拿來當冷盤或裝水果」、「還有很愛我們的鳳梨蠟燭,我朋友傳給我他們家聚餐點在餐桌上。」,還有網友建議「點幾支香 可以增加氣氛和情趣。」,也有歷經過的網友說:「我快笑死了,我老公也是外國人,上次去光大賣場看到這盤子也說很漂亮,我有跟他說這盤子是幹啥用的,他還是說下次要買一些給他的親戚當禮。」、「我同事老公是英國人,覺得再台灣吃飯,還是要有燭光蠟燭,就去買了兩個紅色蠟燭放在桌上,我同事說感覺自己要被超度了。」 \n

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