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以下是含有紫砂壺的搜尋結果,共76

  • 簡秀枝》飲水思源 為家鄉打造「紫砂」博物館

    簡秀枝》飲水思源 為家鄉打造「紫砂」博物館

        【愛傳媒簡秀枝專欄】俗話說,只要功夫深,鐵杵可以磨成針!在收藏道路上,堅持是不二法門。

  • 台中挹壺堂 專營名家壺

    台中挹壺堂 專營名家壺

     位於台中市「天目城」二樓,店號B005「挹壺堂」專營名家壺、紫砂壺、茶道用品、香道用品、陳年普洱茶等。總監董穎昌自1996年從業至今24載,經驗豐富。每支名家壺皆有作者與其作品的「持壺照」和名家書法字手稿,「壺隨字貴,字隨壺傳」,證明真蹟真品非仿壺。

  • 老船長專營名家壺及國寶級雕塑藝品

    老船長專營名家壺及國寶級雕塑藝品

     位於台中市大里國光花市內「日月陶藝老船長的店」103號店家,由航海出船經驗豐富的掌舵人邱庭琛董事長投資經營,專業買賣「紫砂名家壺」、「紫砂佛像」「石灣陶藝精品」「聚寶招財甕」「雲南普洱茶」等,大陸及台灣名家雕塑茶具禮品組。店內珍藏藝術精品精雕細琢,老主顧珍藏家們讚不絕口,時常為一只名壺或名家雕塑品,你爭我奪,搶翻天。 \n 邱庭琛董事長表示,目前所擁有的名家紫砂壺及所有名家手工雕塑藝術精品皆出自大陸國寶級名家及大眾公認名家之親手製作,許多藝術創作作品耗時費工,創作者為求藝術極巔峰之境,創作過程一絲一毫暇疵品全部打碎丟棄,一件滿意的作品,其實都是千挑萬選,經選土混泥、拉坏、雕塑、修胚、材燒窯燒、再修胚、上釉色、再窯燒等,一再重覆過程千迴百轉,去蕪存菁後,所完成的曠世大作。 \n 每件藝術品,獨一無二,前無古人後無來者,既使是有卑鄙的奸商想要仿造,最多僅能仿其型卻無能仿其神韻或精緻的手感。每件藝品皆出自名家親手操刀,及背書。極具珍藏價值意義,永世流傳。 \n 「雲南普洱茶」喝起來口感溫潤順喉,邱老闆為人四海好客,顧客每到店內欣賞作品,除能聽到專業分析介紹外,還能免費喝到一壺好茶。老闆待人親切和善,店內時常門庭若市絡繹不絕。上Facebook請直接搜尋關鍵字「日月陶藝老船長的店」即有影音介紹。洽詢電話:0910-059-392。

  • 融合創新元素 紫砂大師季益順作品回歸本心

    融合創新元素 紫砂大師季益順作品回歸本心

    擁有中國工藝美術大師、中國陶瓷藝術大師、中國工美行業藝術大師「三滿貫」的藝術家季益順近40年來獲獎連連,紫砂大師的地位無人撼動。談到未來計畫,季益順表示,各種獎項、榮譽都已經是「大滿貫」,現在這階段是他創作最「本心」的階段,希望能多創作一些可以傳世的作品、融合更多創新元素,讓後人去研究。 \n \n為慶祝中國70周年和澳門回歸20周年,由江蘇省人民政府、澳門江蘇聯誼會共同在澳門舉辦的「江蘇文化嘉年華」今(6)開幕,一連3天在澳門金光會展中心舉行。主辦單位希望能藉活動進一步深化江蘇與澳門之間的交流合作,聯誼鄉情、凝聚力量,增進國家認同、民族認同、文化認同。 \n \n季益順的紫砂作品「中國壺」、「九九同興」也在嘉年華中展出,他說,「中國壺」是為紀念中國建國70週年而特別設計,在紫砂壺的造型中融入中國的天安門、五星紅旗、華表等元素,利用紫砂方器的穩重、正直表現出一種頂天立地的氣勢;「九九同興」則是運用「九」的概念,因為中國傳統文化中,九為極數,有最大、最多、最長久的意義,特別以此壺慶賀澳門回歸20週年。 \n \n季益順說,近幾年的風格,是從中國千年的歷史文化出發,把厚重的題材用金絲、寶石鑲嵌加紫砂泥五色土填色等非常複雜費工的技法來表現,紫砂壺的底蘊與積澱更加豐富,同時也增添紫砂壺的華貴。 \n \n同時,他也非常喜歡為一些有紀念意義的時刻創作,例如今年創作的《中國壺》為中國慶賀70歲生日,《九九同興》慶祝澳門回歸20週年,還有14年為南京青奧會創作的《金陵春湧》等等,「只要你真正熱愛紫砂壺創作這個行業,那身邊周遭的一切都可以成為你創作的靈感來源」。 \n \n生涯走來獲獎連連,季益順謙虛地說,這是對他的作品、為整個行業所做貢獻的一種肯定。「紫砂行業應該是百花齊放的,不同的老師有不同的風格。」他說,萬變不離其宗就是「創新」,而且現在從事紫砂行業的年輕人也越來越多,大部分是受過高等教育,有的甚至是在國外深造過,有了這些新血加入,樂見他們帶給整個紫砂行業帶來新的生命力、更多發展可能性。 \n \n但紫砂行業也存在一些不好的現象,季益順指出,市面上偶爾見到以次充好,以假亂真等作品,他認為,這些問題的解決還是需要靠業內人士有高度的職業責任感,共同為這個行業去努力。 \n \n宜興紫砂壺在明、清時期就出口外銷至南洋和歐洲,世界上幾大著名博物館都有紫砂壺的收藏。季益順指出,紫砂藝術從上世紀三十年代開始,多次獲國際博覽會金牌獎,並在國內外大賽中獲獎無數,季益順說,每年有很多外國友人來參觀自己的藝術館,覺得對紫砂感興趣的外國朋友也越來越多,不論是外國朋友還是國內的壺友,經常跟他們說,欣賞紫砂壺可以從「形、工、料、韻」四個方面入手,慢慢體會其中的精妙之處。 \n \n季益順已經位在紫砂藝術的巔峰,他說,現在這個階段應該是我創作最「本心」的階段,獲獎連連、榮譽披身,也不是需要通過紫砂壺來創收的年紀了,現在想多創作一些可以傳世的作品,希望之後創作可以發揮各種創新,包括題材的創新,融合不同的工藝手法等,能充分表現紫砂更多的可能性,也綻放紫砂的光彩給世人。

  • 從點茶到紫砂壺!「器蘊茶味-茶器特展」探文化

    從點茶到紫砂壺!「器蘊茶味-茶器特展」探文化

    來喝茶吧!茶對於華人不僅是健康飲品,隨著人類生活的逐步文明化,工藝型制也越發精緻。茶文化之發展歷程,足以顯現出茶具與茶文化之關聯性與不可切割。今夏來看展!『器蘊茶味-茶器特展』,從6月5日至08月8日在台北當代工藝設計分館展出。 \n \n \n為了深化展出的理論底蘊,在學術領域方面,主辦單位於6月14日舉辦「台灣茶陶文化學術研討會」以及6月15日下午「茶與器論壇」。研討會以茶與陶的文化議題,透過邀稿及投稿形式,舉辦論文發表,發表內容深入涵蓋茶文化及陶藝範疇。 \n \n而「茶與器論壇」則由台北分館許峰旗館長主持,透過三位陶藝專家(游博文、呂嘉靖、李幸龍)及三位資深茶界專家(羅英銀、廖紹惠、曾志成)對談,針對器的特質與茶的特性,兩者密不可分之要素,深度交鋒論述,與現場觀眾亦有精彩觀念互動。 \n \n茶的出現早期乃為藥飲,隋唐因佛教興盛,茶湯轉化為一種修身養性的飲品,以茶葉投入釜中加料熬煮,後盛碗飲之。煮茶方式延伸出煮茶鐵釜,襯茶色之密瑟青瓷茶碗便是特色。宋代點茶法形成,茶團碾碎成粉於黑色茶盞,改以熱水沖注、竹筅打乳白泡沫飲之,成就天目碗不凡身價。明朝廢團茶興散茶,茶型態驟變,以小壺泡功夫茶,造就宜興紫砂璀璨風華。 \n \n70年代的台灣,適逢經濟起飛,順勢帶動文化藝術風潮。此時台灣的茶界興起了茶藝品茗風氣,並開拓了製壺及賞壺、玩壺的陶藝市場。出現了許多活潑且具張力的陶藝家,藉由茶壺的製作,將實用性與藝術性帶入茶器具創作,打造另一股引領台灣茶文化的新氣象。 \n \n本次展覽透過主辦單位的努力,跨界連結陶藝界與茶藝界,除了展演也有豐富論述,期許可以看到茶與器文化認同與肯定的文創價值,提升茶陶文化精緻人文的新氣象。 \n

  • 大陸人看台灣》江南小城與台灣的文化情緣

    大陸人看台灣》江南小城與台灣的文化情緣

    十月,雨過初晴的武漢,水氣氤氳,熹微的陽光帶著一庭落桂的馥雅悄然鋪滿了屋舍。驚鴻一瞥間,一種故園獨有的溫潤多汁洋溢於案前,將我帶回那座江南小城的曾經。 \n我出生於江蘇宜興,這是一座典型的江南小城,秀雅而保守,如同一位深藏閨中的江南女子,舉手投足間吐露著欲說還休的溫婉。然而就在這座平凡小城的歲月變遷中,我卻深刻地感受到兩岸同胞的親誼,也因此觸發了我對兩岸文化交流的思考。 \n \n大覺寺台灣小吃 \n在這座小城的西南一隅,峰巒罅隙中隱戳間依稀可見一片黃瓦朱甍的佛寺寶剎。這便是各地佛子嚮往朝臨的佛教聖地之一,佛光山祖庭宜興大覺寺。民國初年,當代台灣著名高僧星雲大師曾在此主持寺務,並兼任當地小學校長。星雲大師於上世紀末得以重返大陸禮祖,並在家鄉政府的支持下,易址重修大覺寺。自2007年開山後,宜興大覺寺以不收門票的創舉正式對外開放,以佛教作為觸媒,給兩岸文化交流提供了一個更為高效便捷的途徑,短短數年就吸引了眾多海峽兩岸的觀光客前來參訪旅遊。 \n大覺寺每年還會舉辦國際素食文化暨綠色生活名品博覽會,在活動的展位上彙集了層出不窮的台灣特色小吃,讓來參訪的遊客在這個遠離城鎮被茂林修竹包裹著的樓台廟宇間即可享受到美味地道的台灣美食,接觸到豐富多元的台灣文化。今年,宜興將茶禪文化融入博覽會,賦予博覽會更多的文化內涵。 \n在台灣佛光山開山星雲大師大力提倡下,博覽會至今已連續舉辦七屆,累計接待遊客超百萬;而家鄉與台灣的經貿文化交流和合作也日趨廣泛。 \n然而我的家鄉與台灣的情緣並沒有就此打住。 \n如果說大覺寺和素食節讓「陶都」宜興將茶文化與禪文化完美結合,那麼,宜興的紫砂壺產業在對外開放、兩岸交流中扮演了重要角色。 \n宜興的丁蜀鎮是孕育紫砂文化的搖籃。七千多年的制陶史給丁蜀的古南老街留下深刻印記,在我的童年時代,行走在由青石板鋪砌而成的路面上,你會發現街角巷末隱藏著一間間陶藝作坊。倘若小扣柴扉,你甚至可以步入其間,與正在打泥條的民間藝術家們拉上幾句家常,坐在籐椅上近距離觀察紫砂工藝品的製作流程。 \n \n紫砂茶具台灣元素 \n時代的發展讓民間藝術家們在市場上逐漸嶄露頭角。今天再去重走那條老路,鎮上光鮮亮麗的工作室替代了充斥著煙火味的自家小作坊,展現出蓬勃發展的態勢。文化需要交流,兼收並蓄才會愈加繁茂,故步自封只會走向凋敝。政府為保持紫砂產業良好的發展態勢,特此修建了宜興方井文化城,對新生的工作室進行整合,並將其設置為「兩岸青創基地」,以提升對外開放層次及水平。該文化城對就此創業的台灣青年實行免費短期培訓,如在文化城註冊創業的,內部還會負責提供酒店式公寓和食宿,以保證創業期間的台灣青年在生活上沒有後顧之憂。 \n漫步文化城,隨意走進一家台灣人開的店鋪,拿起一把做工精美的紫砂茶具仔細把玩,你會發現這些茶具或多或少都融入了一些來自海峽對岸的思考,它們已不僅僅只是一些放置於廳堂之上的手工藝品,也是兩岸青年文化交流的見證,更是兩岸文化整合的載體。 \n從大覺寺到素食節,再到文化城,台灣元素走進宜興的家家戶戶。新時代海峽兩岸的文化開放與交流在這座江南小城得以充分展現。我們在引入台灣文化、台灣青年的同時,也要讓中華文化走入台灣的千家萬戶,這樣才能更全面地喚醒民族情誼。故而,如何深化兩岸文化交流,讓中華文化真切地滲入對岸人民生活的點滴之間,從而進一步喚醒兩岸人民的文化認同感,在當下顯得尤為重要。 \n或許,文創產品與互聯網、物聯網的結合會是個不錯的組合。當今時代,科學技術日新月異,文創產業正大步向多元化領域邁進,這一現象在互聯網平台俯拾即是。北京故宮博物院、大英博物館、蘇州博物館等文化機構在天貓等電商平台上都開設了官方旗艦店,只需動動手指,便可將鍾意的文化產品帶回家。 \n那麼在不遠的未來,台灣的文化機構是否也能利用大陸發達的電商平台和物流網絡讓更多台灣當地的文化產品跨越海峽來到大陸,從而實現更深層次的兩岸文化交流呢?這無疑令兩岸人民倍感期待。文化需要市場,承載文化的文化產品更是需要緊跟市場的變化和時代的發展。 \n \n喚醒文化認同感 \n此外,小區文化的作用也不容小覷。社會是傳承和發展中華文化的大課堂,廣大群眾是文化的創造者和參與者。當前特別要加強小區的中華文化傳承教育,小區是居民生活的基本社會單元,也是宣傳中華文化最薄弱的部位。而加強小區文化建設可以讓中華文化回歸群眾的生活,將中華文化化抽像為具體,讓一個個文化故事傳入尋常百姓家。通過小區文化建設擴大兩岸的文化交流與合作,喚醒兩岸人民的文化認同感,從而拉近兩岸距離,加深兩岸的文化情緣。 \n開放不停歇,交流無止境。這座江南小城僅僅只是海峽兩岸文化交流的一個縮影,但透過這個縮影卻折射出了海峽兩岸文化交流大有潛力可挖。我相信,未來台灣與大陸的文化必會愈加融合,合作之勢銳不可當!(李律杉/武昌首義學院學生) \n

  • 展覽解說擺烏龍 中研院研究員涉侵占文物紫砂壺不起訴

    展覽解說擺烏龍 中研院研究員涉侵占文物紫砂壺不起訴

    中央研究院歷史語言所研究員劉益昌,2012年3月在嘉義縣民雄國中東側的墓地溝渠,發現先人遺物安平壺、紫砂壺以及醬釉四系罐等物,竟放在中研院辦公室近6年,甚以個人名義借給陶瓷博物館特展,遭民眾檢舉,調查局以侵占罪移送。士林地檢署偵結,認為出土文物並非《文化資產保存法》的出土遺物,且文物自始至終都在中研院,劉並無侵佔意圖,予以不起訴。 \n \n劉現擔任國立成功大學考古研究所所長,並自2000年擔任中研院史語所研究員,曾擔任文化部遺址審議委員會委員,2012年3月間,考古團隊鄒姓調查員發現民雄鄉有17世紀的宜興紫砂壺、安平壺等先人生活留下的物品,2018年1月間,紫砂壺等物借給鶯歌陶瓷博物館舉辦「紫砂漫遊、聚焦台灣」,策展解說牌寫劉益昌提供,檢舉人直覺,古文物不可能是私人提供,經由調查局偵辦後,以侵占罪移送士檢後續偵辦。 \n \n士林地檢署調查,依照文資法的規定,考古遺址是蘊藏過去人類生活遺物、遺跡,但劉的紫砂壺等文物,並非嘉義縣政府文化局所指定的考古遺址,而且,劉稱當時無法確定出土標本,是屬於古文物,經由福建省考古所、日本沖繩藝術大學考古教授解讀,才確定是17世紀的紫砂壺,尚未撰寫報告。 \n \n劉稱,研究報告並沒有規定要多久撰寫完成,若他離職或退休,也會交回台灣考古庫房,不會佔為己有。 \n \n檢察官傳喚展覽的協同策展人,解說牌上應該寫「劉益昌考古調查」卻寫成了「提供」,但因時間很趕,寫好之後沒有交給劉校對,她覺得對不起劉。不起訴書指出,劉並無侵占的意圖和犯行,予以不起訴處分。

  • 茶壺加熱水「裸女圖」現蹤挨批 網:20年前台灣就有

    日前大陸網上流傳了一段影片,畫面中只見一個茶壺只要「加熱水」,茶壺外印有的美女圖便會慢慢脫去衣服,最後變成「全裸」。對於這樣的情形,讓許多衛道人士以及茶壺愛好者狂批「低俗」,不過在台灣網友們看來,這似乎是「稀鬆平常」的事了,畢竟有不少網友表示「十幾、二十年前台灣就有了!」。 \n綜合陸媒報導,其實畫面中這個茶壺「大有來頭」,它名叫紫砂壺,是大陸宜興的特產。日前在大陸,就有網友PO出了這段將近10秒的影片,只見紫砂壺加了熱水之後,壺外女子的衣服就會慢慢褪去,之後直接變成一個裸女。 \n對於這樣的情況,許多宜興的紫砂界人生紛紛對這段影片表示譴責,除了大罵製壺者外,更認為這完全是對紫砂壺文化的褻瀆。不過也有不少人認為,這樣的茶壺其實是個創意,加上這樣的特殊元素可以有效吸引觀光客與買家,應該也算是另一種藝術品。 \n對此,大陸網友們對於這段影片與這個紫砂壺意見同樣也是兩極,紛紛留言表示「這也算高科技」、「淘寶上有嗎?求」、「我只關心這種東西有沒有毒」、「什麼叫褻瀆?這叫人體藝術」也有人認為「一隻老鼠壞了一鍋粥」、「太低俗了」、「這種東西不要出現在世界上好」。不過對於台灣網友,大多則回應「這不是以前就有了嗎?」、「看過打火機、毛巾的都有」、「阿嬤家的浴室也有阿」等,讓許多人勾起了不少的回憶。 \n

  • 張正中結合壺與茶 創新紫砂工藝

    張正中結合壺與茶 創新紫砂工藝

     著名作家,也是宜興市文聯副主席的徐風,其筆下的紫砂藝人從容自如,著重文化底蘊,他批判紫砂壺時用文意境深遠,鞭辟入裡。他曾評論當代紫砂工藝大師張正中:「他至誠的向古老的傳統工藝鞠躬。然後,把心得體悟融於創作,去尋屬於自己的藝術之途。」 \n 紫砂泥出現稀缺現象及紫砂壺適茶的雙重特性,讓紫砂壺成為茶道文化不可或缺的重要器物。2010年長風春拍推出第一個中國紫砂專場,僅60件的紫砂壺精品竟拍得數千萬人民幣,自此各大型拍賣公司爭相推出紫砂專場,並確立紫砂壺為藝術獨立門類而廣受藏家追捧。而後,中生代製壺工藝大師隨著紫砂爆紅成為眾所矚目的巨星,身兼江蘇省工藝美術大師、江蘇省陶瓷藝術大師地位的張正中,就是當代頗受關注的製壺大師。2004年被評為「中國紫砂十二精英」,獲得「中國紫砂優秀青年陶藝家」稱號,其作品被譽為是學院派中能與傳統融合的典範。 \n 順應當代美學觀 自我突破 \n 訪談張正中時,會被他對紫砂藝術的極致追求強烈感動,這種追求經他詮釋後彷彿是製壺就該如此,有股出於大自然的靈氣。對於有人評論其紫砂作品稍顯另類,他說:「我創作紫砂花器,力圖在過程中探究出新的模式,非他人所謂是打破傳統。我敬畏傳統、尊重傳統,我認為在尊重傳統下的創新,才有被延續下去的價值。對於我的作品,我想說的是經由傳統啟發而產生或許更為貼切。」由此看出,張正中是把現代陶藝的語言融合在傳統造型中,既體現江南文人「清」與「雅」的傳統特徵,也順應當代美學觀與追尋自我對陶藝的突破,而獲致極大的成功。 \n 了解張正中的壺要看徐風的評論。他曾說:「懂茶的人,才配做壺;精於茶道的人,才能做好壺。」所以他形容張正中的《南瓜壺》就像你的一個老友,守著你,在寒夜或者春宵,始終不離不棄;而《年輪壺》,乾脆就是一段老樹樁。古木的肌理,千年或者萬年,形象逼真,甚至樹幹上一個結疤蟲眼,也描摹得可圈可點。的確,張正中多次地提出:我們造「器」,要是為茶而生,為茶服務,因此作壺之人學喝茶懂喝茶,才能準確感受「器」的功能與美感,才能使壺和茶有機結合。 \n 八年前,在紫砂領域早已聲名遠播的張正中來到清華大學美術學院陶藝系攻讀碩士。紫砂圈並不以「文憑」論英雄,但他需要的不是文憑,而是大學的高度可以給他提升「眼界」。他說,傳統紫砂花器中除開創先河的《供春》壺外,幾乎以「象形」、「寫意」為主,難道我們當代紫砂還要繼續捏桃子、松竹、山水嗎?張正中渴望打開現代紫砂意象之路,錘鍊持久的藝術生命力,因此,從大學校門走出來的他,又再度跨入清華深造。有評論家尊稱他為「學院派」的領航者,是極為貼切的。 \n 工藝融合文化 作品有靈魂 \n 學院經歷讓他深刻認識到,當代紫砂藝術不僅僅是靠「形」的魅力去打動人,更要靠意義的含量去打動人。他認為,真正的當代紫砂藝術一定是與人的內在體驗相聯繫的,是與幸福感相聯繫的,是完全進入人們內心的,從而服務於人們的感受和觀念,這就是作為當代紫砂藝術家需要思考的「如何在作品中表現當代的問題」。紫砂是全世界工藝最複雜的陶瓷門類,它的存在不光是工藝價值,還有其背後所含有的藝術價值與文化價值。唯有掌握了工藝,才能表達作者的內心思想和藝術觀念,作品才有靈魂可言。這或許和一代宗師顧景舟曾說的「跟我的人,無文化者得我技,有文化者得我藝」有異曲同工之處。 \n 張正中在當代紫砂藝術史上有其崇高的地位,他致力於紫砂花器全手工工藝的研究,恢復了紫砂花器的全手工製作及紫砂薄胎技藝,探索出一條獨特的花器創作之路,對近代紫砂全手工花器創作做出了較大貢獻。他不僅開啟紫砂花器另外一種前所未有的可能性,而且在創作之餘,以手把手的傳授方式,帶徒學藝,傳承紫砂技藝,為新紫砂藝術注入新血,使傳統紫砂擁有新的續用價值,擁有新的生命。張正中,就是這樣的一位紫砂陶藝大師。 \n fb藝術典藏圈【快來加入粉絲團按讚】

  • 張正中紫砂壺 充滿無限可能

    張正中紫砂壺 充滿無限可能

     茶具繁多,各有千秋。尤其被視為壺中之王的紫砂自問市以來,歷朝歷代均將其視為烹茶的珍品而廣受朝野的喜愛。紫砂壺尊貴的不僅是原料,其製作的工匠巧藝,背後的千年文化底蘊與創新,更是價值所在。 \n 紫砂製壺為何煮茶好喝?根據台灣成大及北醫團隊用科學的方式研究,發現紫砂除了鐵離子外,特有的毛細孔能有效讓咖啡因降低,同時壺身會最大程度的吸收鉀離子,讓茶湯喝起來更加醇厚、富層次感。其實,紫砂不僅具有礦石的特性,顏色多有不同,不同顆粒大小的紫砂泥所製之壺,觸感亦有差異。一般來說,顆粒是以「目」為計算單位,早期的紫砂粉末多為50至60目以下,顆粒感明顯,相對壺身充滿質樸及古拙的韻味;現代篩出的紫砂礦石粉可逾100目,讓壺身如玉石般圓滑、細膩,讓玩壺者愛不釋手。 \n 談到製壺,宜興紫砂冠絕天下,在宜興眾多中生代名家中,被暱稱張鬍子的張正中更是名家中的奇葩。清華大學美術學院碩士畢業的他2004年被評為「中國紫砂十二精英」,並獲得「中國紫砂優秀青年陶藝家」稱號,現為宜興紫砂工藝廠研究所高級工藝美術師。其中,最廣為引用的評論是「其作品以其感性創造在理性紫砂世界中獨樹一幟,並被譽為學院派與傳統融合的典範。」 \n 多年前有幸曾針對學院派領袖的譽稱就教於張正中,他不以為然的說,有系統的創作理念也許是在學校可以領悟或學習,但他理解的學院派既不是保守,也不是在學校讀到多高深的學問。而應該是有共同的創作理念,和傳統紫砂有所區別,是對紫砂工藝的重視與要求,是求新求變的想法。張正中笑著說,學院派不過是世人強加在他頭上的,他只是尊重傳統、追求創新,這應該是每種藝術門類的自然規律吧! \n 有思想的作品才會有靈魂 \n 有人說張正中在紫砂藝術史上最卓越的貢獻,是開創「花器」的另一種前所未有的可能,是一種講究「意象」,追求「意境」的新路線,更形成學院派的鮮明特徵。的確,從張正中的創作中明顯感受到他運用大自然肌理的意象,呈現出木、水、岩石及金屬的質地與意境,讓他的作品充滿西方後現代主義的風格。如同他曾經說的,好的紫砂壺不僅要有絕佳的的材質和工藝,更重要的是要有思想,因為有思想的作品才會有靈魂。 \n 認識張正中的人很容易發現他相當懷舊,喜歡喝老茶,收藏老酒,甚至抽老煙絲。他說,紫砂千百年來吸取各種藝術的養分,如果要從傳統中創新,就必須去融合不同的文化與工藝。他舉起閒時前往龍泉做的青花說,即便是玩票性質,也會培養出意想不到的文化底韻。話鋒一轉,張正中嚴肅的談起參與「紫砂麥田」計劃,這是他從藝術的殿堂走入塵世修行的契機。他說,走訪山區87個孩子,所見所聞直叫人心靈撼動不已。他心疼也非常感謝這些孩子,「因為他們給我表達愛的機會」。或許正是擁有一顆悲天憫人的心,直觀的反應在張正中所創作的紫砂壺上,呈現出一種心境上的昇華。 \n 壺的創作是心與手的合奏 \n 紫砂工藝可以說是陶藝門類中工序最為繁複的,它不僅依附在悠遠歷史的茶文化上,更在前輩先人的嘔心瀝血中不斷精進成為重要的藝術珍寶。張正中說,每個時代都會有創新,也會成為下個時代的傳統,同時會在有意無意中,把那個時代的象徵、文化、生活,乃至於審美觀融入進去。曾有人說做陶是「土與火的藝術」,而做陶的創作過程,更是「心與手的合奏」。細細品味張正中的作品,從年輪、佛手、秋臨到脫潁壺,可以深切觸及到他創作的壺所要傳遞出的思想。也許是一種紫砂的各種可能,也許是一種紫砂的無限拓展空間,也許更多的是紫砂與現代生活美學的一種融合。 \n 顧景舟曾說,從事每一種藝術的人都有三部曲。早期「仿」名家、中期如何「創」、後期追求「變」。以此觀之,張正中的製壺功力已然是在追求「變」的境界,並持續在紫砂的古老傳承中,去開拓屬於他自己的紫砂 \n 大道。 \n 藝術典藏圈 \n 【快來加入粉絲團按讚】

  • 兩百年前的歐洲紫砂壺 首次在台灣展出!

    兩百年前的歐洲紫砂壺 首次在台灣展出!

    台灣人把原本生活用的紫砂壺買到變成天價藝術品,不過,資深主播戴忠仁最近就發現,在兩、三百年前,歐洲人就已經發起了第一波紫砂的國際熱潮。 \n \n戴忠仁日前去鶯歌陶瓷博物館採訪時,驚訝發現一批兩、三百年前在歐洲流行的紫砂壺,有些是荷蘭國家博物館的典藏,有些是私人藏家收藏的,在歐洲生產或當年宜興外銷到歐洲的紫砂茶具。 \n \n這些重要文物是首次在台灣展出,戴忠仁說:「真是開了眼界」,並指出現在的好野人,男的腳上要穿Ferragamo,女的要手提Hermes包包才覺得更跟得上流行。而兩、三百年前的歐洲人則是以喝中國茶、用中國茶具為時髦象徵,也因此宜興茶壺開始在歐洲受到重視,甚至開始仿製宜興紫砂,這段過程卻往往被大家忽略。 \n \n戴忠仁所主持的《國寶檔案》最新一集,將從文化史的角度告訴大家宜興紫砂在世界的流動和影響,保證讓大家耳目一新。戴忠仁說,不看這一集「國寶檔案〜紫砂的世界 世界的紫砂」就落伍了!該專輯將在5月21日、晚間11點於人間衛視首播。

  • 台大師大學生免費導覽陶博館紫砂壺展

    台大師大學生免費導覽陶博館紫砂壺展

    在台大藝研所教授施靜菲帶領下,8名台大、師大學生不僅參與了鶯歌陶博館「紫砂漫遊‧聚焦台灣」特展的佈展工作,更將自25日起提供6場次的免費導覽,帶領民眾一窺紫砂壺的奧祕。 \n 正在鶯歌陶博館3樓特展室展出「紫砂漫遊‧聚焦台灣」特展,除了館方人員奔波策展外,還與台大藝術史研究所教授施靜菲合作,帶領選修藝研所課程的陳鈺宜、黃俊嘉、胡幼函、金芳如、吳珮羽、謝宗儒等6名台大生,與跨校選讀的魏孟瑜、朱佑霖這2名師大生,從研究紫砂壺、展品開箱、選件、佈展到導覽內容,都與館方密切合作。 \n 就讀師大藝研所的朱佑霖表示,策展的過程要研究、準備的事項龐大複雜,但當他在開箱當下,看見真真實實的紫砂壺躍然眼前,所有的辛苦全都拋諸腦後,內心澎湃難以用言語表達,希望大家都能來聽我們說故事,用不一樣的角度來欣賞紫砂壺。 \n 就讀台大城鄉所的胡幼函則指出,跟著教授參與策展受益良多,同學們來自不同學經歷背景,激盪出很多火花,期待與大眾分享這檔展覽不同面向的故事。台大國企系黃俊嘉同時負責網路行銷,寫下一篇篇專文,讓更多人認識紫砂,還有其他同學各司其職,一齊為展覽努力。 \n 這8名高材生也將自25日起至6月10日止,準備自己設計的最佳觀展動線小地圖,並安排6場免費導覽服務,讓民眾邊看著導覽圖邊聽介紹,更深入認識紫砂壺。

  • 陶博館紫砂壺展 呈現清初康雍乾高超製壺技藝

    陶博館紫砂壺展 呈現清初康雍乾高超製壺技藝

    鶯歌陶博館即日至6月18日止在3樓特展室展出「紫砂漫遊‧聚焦臺灣」特展,展出數只私人收藏精品,製作工藝技巧難度相當高,呈現出當年的高超的製壺技藝。 \n \n 「紫砂經典集」展區展出26件世界各地紫砂壺相關造形及技藝的經典之作,其中17世紀末到18世紀初的紫砂鋪砂「鄭荊玉製」款四方壺為臺灣私人收藏品,鄭荊玉是清代製方器的高手,本件作品器身方正,壺鈕、壺腳、壺把等轉折處都是方形直角的造形,是難得一見的精品之作,其壺身以鑲身筒技法成形,並均勻鋪滿淺色細砂,簡單地來說是把壺身的四面平均沾滿砂,有民眾就發揮創意直說「這技法不就像是豬血糕沾花生粉嗎?」原來珍貴紫砂壺的製作技法有庶民美食的親切感,令人印象深刻。 \n \n 另個紫砂滿彩「漢珍」款竹節壺的壺身、壺嘴及壺把皆為仿竹節造形,壺鈕為三足蟾蜍形,並飾以釉上彩及山水圖,是18世紀的流行壺之一。 \n \n 紫砂蟹鈕桂花砂扁燈壺飾滿金黃色桂花砂,壺鈕以螃蟹為造形,扁圓形壺身,上下僅一指寬,製作難度超高,燒成機率極低,螃蟹另有科甲及第之意。由於本兩支紫砂壺的壺鈕一為蟾蜍、一為螃蟹,立刻被聯想到風靡全臺的手機遊戲「旅行青蛙」與牠的好朋友螃蟹,民眾紛紛拿起手機拍照打卡,原來17、18世紀就有真實版的旅蛙! \n \n 陶博館表示,紫砂壺是相對青花瓷風靡全球外的另一經典,宜興製造生產的紫砂壺在大航海時代傳遞至各國,成為各地茶壺的原形及典範,更造成17世紀以來風行世界的飲茶風尚。 \n \n 「紫砂漫遊‧聚焦臺灣」特展與台大藝術史研究所合作,以全球史為框架規劃3大主題「紫砂茶器在國際舞臺的登場」、「紫砂茶器與臺灣的相遇」及「台灣茶器新天地」真實呈現紫砂壺400年來影響飲茶文化的風貌,歡迎有興趣的民眾把握機會前來欣賞。

  • 鶯歌陶博館首度借展歐洲紫砂壺 一覽400年飲茶文化

    鶯歌陶博館首度借展歐洲紫砂壺 一覽400年飲茶文化

    新北市鶯歌陶博館與荷蘭國家博物館(Rijksmuseum)合作並借展,其中來自18世紀鑲有鍍金飾件、鏈條及匠師銘款的紫砂壺工法細緻保存完整,為本次展覽必訪作品,「紫砂漫遊‧聚焦臺灣」展期即日起至6月18日止,歡迎民眾前往觀賞。 \n \n 特展以全球史為框架與3大主題「紫砂茶器在國際舞臺的登場」、「紫砂茶器與臺灣的相遇」及「臺灣茶器新天地」,呈現紫砂壺400年來影響飲茶文化的風貌,共展出336組作品,其中「紫砂貼花龍搶珠紋壺」,壺身、蓋、鈕皆呈圓鼓狀,腹上貼飾龍搶珠紋,附帶鑲嵌鍍金飾件及鏈條,細緻設計,吸引不少民眾駐足觀賞。 \n \n 文化局長林寬裕出席表示,特展以紫砂壺的角度一窺世界茶文化脈絡與歷史轉變,本展也與國立故宮博物院策略合作,該館將於陶博館展覽期間,推出「紫砂風潮:傳世器及其他」,展出清宮傳世的紫砂器。 \n \n「紫砂漫遊‧聚焦臺灣」展期自即日起至6月18日止,門票80元,另有免票優惠資格,詳細展覽資訊可上陶博館官方網站http://www.ceramics.ntpc.gov.tw查詢。

  • 紫砂藝術 壺中蘊涵千年茶文化

    紫砂藝術 壺中蘊涵千年茶文化

     紫砂藝術是中國最重視傳統的技藝之一,各大門派講求的是師徒相承,靠的傳統綿延,才將這流傳千年的精彩演繹完美呈現。 \n 紫砂世界百花齊放,如精通花貨的大師佘永鋒領軍的佘氏門派,活脫脫的展現紫砂傳統中求新求變的藝術生命;再如風格穩健的談躍偉不僅是光素、花塑及筋瓢器的代表,其談氏門徒更是秉持著傳統的紫砂藝術風格,並將傳承的經典工藝揮灑的淋漓盡致。 \n 至於突破師徒相授、父子相傳侷限的紫砂「學院派」近年來頗受矚目,他們以從高等院校相關藝術專業出身,或具備高校相關專業背景的藝術家為主體,具有較強理論先導性和作品創新性,是富有濃郁學院藝術風格和文化特色的紫砂流派。當代紫砂學院派的領軍人物吳鳴,其創新、豐富又多元的表現手法,將紫砂文化內涵注入作品之中,呈現令人耳目一新的精彩之作。 \n 吳鳴作品精練又富強烈的生命力,如《201314齊眉之六》是201314齊眉系列的十三件之一,是吳鳴繼《秘戲圖考》和《舉案齊眉》後在2013及2014年所創作的作品。201314諧音「愛你一生一世」,切合作品主題,其造型採用二人抱合一體,隱喻男女之間的私密情緣,擺脫傳統壺的實用模式而進入一種純粹精神審美的創作狀態,意義非常。作者在壺身鐫刻了一幅《月下耕耘圖》,刀法純熟,含蓄雋永,相得益彰,巧妙地深化了主題。此壺集設計、製作、裝飾於一身,含文學、詩情、畫意於一體,展現出作者多才多藝的學養、作品豐富的欣賞價值。有人評論其作品獨闢蹊徑,開創一代紫砂新風,可謂大家手筆。 \n 清代老壺充盈古樸氣韻 \n 紫砂老壺一直有著無可取代的價值,古樸渾厚的氣韻是經由時間醞釀而成。門得揚董事長吳奕暄表示,今年的秋拍她們推出一系列清代老壺,其中最具代表且來源有緒的清代老壺《清道光段泥漢方壺.申錫制瞿子冶刻》。她說,這件瞿子冶銘申錫制段泥漢方壺,乃紫砂文人壺之典型,其壺以段泥製成,古樸典雅,壺身有子冶行書銘文「旦夕暢飲三杯,身心了無一事」,茶禪一味,耐人賞玩。 \n 子治申錫合作壺現多於博物館收藏或被資深藏家秘玩,相當珍貴。根據1987年台灣出版的《宜陶之旅》書中即有收錄此壺。吳奕暄說,門得揚秋拍的紫砂專場還囊括了風味絕佳的台灣老茶、工藝細膩的日本茶道具等近兩百件,將帶領您進入歷史悠久的千年茶文化。 \n 台灣今年的秋拍約已近尾聲,此次門得揚秋拍有件值得一提的拍品,是風格特殊的《蒲甘王朝銅釋迦牟尼佛像》。該像全身以青銅鑄造,胎體極其厚重,整體造型完美,風格古樸,工藝精湛,體現了極高的雕刻藝術和鑄造工藝水準,堪稱十分難得的古代青銅佛像珍品。 \n 黃春和:蒲甘佛像風格鮮明 \n 首都博物館研究員黃春和曾指出,該件造像屬於印度帕拉藝術風格,其台座整體造型比一般佛像台座要高,同時雙層蓮瓣又偏於座的上部,這是帕拉造像上常見的台座樣式,也是帕拉造像最為顯著的特徵。黃春和說,本尊風格鮮明突出,品相完好,體量非凡,是一尊受印度帕拉藝術影響的典型的蒲甘風格佛像。 \n 此外,美國著名骨董商暨藏家Michael C. Teller熱衷收藏中華文物,尤其鍾情於中國金銀器、青銅器。門得揚秋拍在本周預展中將展出兩件金器《明永樂官造金錠》及《明萬曆金鍛葫蘆形瓶》一對,均來自Teller收藏的明代金器精華,該器上皆有官款,氣勢非凡。

  • 學者證實 紫砂壺泡茶更甘甜

     台灣人愛喝茶,品茶人士認為使用紫砂壺泡出的茶飲最好喝,但原因究竟為何?中興、成功及台北醫學大學經科學研究,發現紫砂壺、朱泥壺泡出的茶飲中,兒茶素含量最高,且鉀離子量最少,使得其口感甘甜,較少苦澀味。 \n 拿起珍藏多年的紫砂壺,中興大學生物科技研究所教授曾志正將烏龍茶葉放入其中,接著緩緩沖入開水,沖泡出一杯杯鮮黃茶湯,陣陣茶香飄散。興大獸醫學院院長周濟眾說,紫砂壺或朱泥壺因有雙層氣孔,使得水不會流出、但氣體會慢慢溢出,泡出的茶香味較濃郁。 \n 周濟眾指出,為了解各種材質茶壺沖泡茶飲的效果,研究中使用紫砂壺、朱泥壺、不鏽鋼及陶瓷、玻璃、塑膠等材質的壺沖泡烏龍茶,透過科學儀器檢測,發現紫砂壺與朱泥壺沖泡出的茶飲中,咖啡因、鉀離子等重金屬含量較低,兒茶素成分則較高,因此其口感苦味、澀感相對低,抗氧化功效較好。 \n 分析其原因,周濟眾說,推斷應為製作紫砂壺、朱泥壺的土質中有一定物質,其吸附茶葉中鉀離子等重金屬的能力較強。 \n 喜愛品茶、收藏許多茶具的曾志正則說,因材料供應受限,市面有許多茶壺使用人工土製作,民眾挑選時應以壺蓋輕敲茶身,聲音越清亮表示品質較好。

  • 興大:紫砂壺朱泥壺 泡烏龍最香醇

    興大:紫砂壺朱泥壺 泡烏龍最香醇

     中興大學、成功大學和台北醫學大學等三所大學共同研究結果,昨(10)日在興大公布,證實以大陸宜興黏土製成的紫砂壺和朱泥壺,所沖泡出的烏龍茶,較其他材質的茶壺,含有更多的健康化合物,苦味更少,香氣也可能更多,這項重大發現,可做為國內製茶及茶壺業的營運參考。 \n 上述三所大學師生研究團隊,針對市售紫砂、朱泥、不鏽鋼、陶瓷、玻璃,及塑膠等不同材質茶壺,沖泡烏龍茶,再分析茶湯中多酚、咖啡因、揮發物質等化合物含量,所得到的研究結果。 \n 上述研究成果,預定發表於8月出版的《Journal of the Science of Food and Agriculture》。 \n 興大生物科技學研究所教授曾志正,及興大獸醫學院院長周濟眾,昨聯袂出席記者會表示,該研究顯示包括紫砂壺、朱泥壺,及不鏽鋼壺的烏龍茶湯,具有較高的特定兒茶素;但紫砂壺、朱泥壺、不鏽鋼壺及陶瓷壺,則有較低的咖啡因。 \n 研究團隊成員,還包括興大研究生廖子慧、陳盈潔、化學系教授李茂榮、成功大學藥學系助理教授郭賓崇,及台北醫學大學生物化學暨分子生物學科教授麥富德等人,合力完成。 \n 另也發現紫砂壺、朱泥壺的茶湯中,也具較少的揮發物質、礦物質與鉀離子。至於茶湯的胺基酸成分,在不同材質間,並無顯著差異。 \n 由於茶葉有促進健康的效果,規律的喝茶,可降低心血管、癌症、糖尿病、肥胖、關節炎和神經方面等疾病風險。對於心血管疾病和癌症預防,主要歸功於兒茶素(黃烷醇),因其具抗氧化效果,亦可降低血壓、膽固醇、三酸甘油脂,及抑制低密度脂蛋白的氧化。 \n 茶葉的兒茶素為水溶性、無色的化合物,可產生苦味、澀味與回甘等滋味。茶葉的味道和顏色,主要由非揮發性物質決定。 \n 例如,「沒食子兒茶素」和「表兒茶素」是回甘的主要貢獻者;黃酮醇苷會帶來澀味,咖啡因是苦味的主要來源。 \n 自北宋開始,大陸江蘇宜興地區出產的紫砂黏土,就是最好的製茶壺材料。紫砂黏土由高嶺土、石英和雲母及氧化鐵組成,主要礦物成分有二氧化矽、氧化鋁和氧化鐵。 \n 此研究使用高效液相層析儀(HPLC),分析兒茶素等多酚與咖啡因含量;液相層析質譜儀(LC/MS),分析胺基酸含量;氣相層析質譜儀(GC/MS),分析揮發物質含量;感應耦合電漿質譜儀(ICP/MS),分析礦物質和金屬離子含量。

  • 研究:紫砂壺泡茶較健康 因鉀離子少

    研究:紫砂壺泡茶較健康 因鉀離子少

    台灣人愛喝茶,品茶人士認為使用紫砂壺泡出的茶飲最好喝,但原因究竟為何?中興、成功及台北醫學大學經科學研究,發現紫砂壺、朱泥壺泡出的茶飲中,兒茶素含量最高且鉀離子量最少,使得其口感甘甜較少苦澀味。 \n \n拿起珍藏多年的紫砂壺,中興大學生物科技學研究所教授曾志正將烏龍茶葉放入其中,接著緩緩沖入開水,沖泡出一杯杯鮮黃茶湯,陣陣茶香飄散。興大獸醫學院院長周濟眾說,紫砂壺或朱泥壺因有雙層氣孔,使得水不會流出、但氣體會慢慢溢出,導致其泡出的茶香味較濃郁。 \n \n周濟眾指出,為了解各種材質茶壺沖泡茶飲的效果,研究中使用紫砂壺、朱泥壺、不鏽鋼及陶瓷、玻璃、塑膠等材質的壺沖泡烏龍茶,透過科學儀器檢測,發現紫砂壺與朱泥壺沖泡出的茶飲咖啡因、鉀離子等重金屬含量較低,兒茶素成分則較高,也因此,其口感苦味、澀感相對低,抗氧化功效較好。 \n \n分析其原因,周濟眾說,推斷應為製作紫砂壺、朱泥壺的土質中有一定物質,其吸附茶葉中鉀離子等重金屬的能力較強。 \n \n喜愛品茶、收藏許多茶具的曾志正則說,因材料供應受限,市面有許多茶壺使用人工土製作,民眾挑選時應以壺蓋輕敲茶身,聲音越清亮表示品質較好。

  • 興大研究:紫砂壺和朱泥壺泡烏龍茶具更多健康化合物

    興大研究:紫砂壺和朱泥壺泡烏龍茶具更多健康化合物

    中興、成功和台北醫學等三所大學共同研究結果,今(10)日在興大公布,證實以宜興黏土製成的紫砂壺和朱泥壺,所沖泡出的烏龍茶,較其他材質含有更多的健康化合物,苦味更少,香氣也可能更多,這項重大發現,可做為國內製茶業及陶瓷業的營運參考。 \n \n 上述三所大學師生研究團隊,針對市售紫砂、朱泥、不鏽鋼、陶瓷、玻璃,及塑膠等不同材質茶壺,沖泡烏龍茶,再分析茶湯中多酚、咖啡因、揮發物質等化合物含量,所得到的研究結果。上述研究成果,預定發表於8月出版的《Journal of the Science of Food and Agriculture》。 \n \n 該研究由中興大學獸醫學系周濟眾教授、研究生Tirawat Rairt、生物科技學研究所教授曾志正、研究生廖子慧、陳盈潔、化學系教授李茂榮、成功大學藥學系助理教授郭賓崇,及台北醫學大學生物化學暨分子生物學科教授麥富德合力完成。 \n \n 興大生物科技學研究所教授曾志正,及興大獸醫學院院長周濟眾,今日聯袂出席記者會時表示,該研究顯示包括紫砂壺、朱泥壺,及不鏽鋼壺的烏龍茶湯,具有較高的特定兒茶素;但紫砂壺、朱泥壺、不鏽鋼壺,及陶瓷壺,則有較低的咖啡因。 \n \n 紫砂、朱泥壺茶湯中,也具有較少的揮發物質、礦物質與鉀離子。至於茶湯的胺基酸成分,在不同材質間,並無顯著差異。 \n \n 由於茶葉有促進健康的效果,規律的喝茶,可降低心血管、癌症、糖尿病、肥胖、關節炎和神經方面等疾病風險。對於心血管疾病和癌症預防,主要歸功於兒茶素(黃烷醇),因其具抗氧化效果,亦可降低血壓、膽固醇、三酸甘油脂,及抑制低密度脂蛋白的氧化。 \n \n 茶葉主要的組成是多酚類,約占乾重的20-35%。在多酚中,兒茶素是最重要的成分,約占60-80%。兒茶素為水溶性、無色的化合物,可產生苦味、澀味與回甘等滋味。 \n \n 而四種主要物質,包括「表沒食子兒茶素沒食子酸酯」(EGCG)、「沒食子兒茶素」(EGC)、「表兒茶素沒食子酸酯」(ECG)和「表兒茶素」(EC)約占兒茶素總量的90%。 \n \n 茶葉的味道和顏色,主要由非揮發性物質決定,例如,沒食子兒茶素和表兒茶素,是回甘的主要貢獻者,黃酮醇苷帶來澀味,咖啡因是苦味主要來源。茶葉成分隨著天候、季節、品種、耕作方式、加工和儲存過程可有所不同,這些因素均會影響茶的品質和風味。 \n \n 自北宋開始,大陸江蘇宜興地區,出產的紫砂黏土,就是最好的製茶壺材料。紫砂黏土由高嶺土、石英和雲母及氧化鐵組成,主要礦物成分包含二氧化矽、氧化鋁和氧化鐵。 \n \n 燒製完成的茶壺上有0.01-0.02毫米的孔徑,在泡茶時水蒸氣和揮發性物質,會透過孔徑溢出。因其獨特的多孔性,由脂肪酸和線性碳水化合物構成的茶油,會被吸附到茶壺內側,隨著茶壺使用時間增加,改變茶湯的風味和香氣。 \n \n 此研究使用高效液相層析儀(HPLC)分析兒茶素等多酚與咖啡因含量、液相層析質譜儀(LC/MS)分析胺基酸含量、氣相層析質譜儀(GC/MS)分析揮發物質含量、感應耦合電漿質譜儀(ICP/MS)分析礦物質和金屬離子含量。

  • 從藝40年 季益順在京展紫砂壺

    從藝40年 季益順在京展紫砂壺

     中國陶瓷藝術大師、江蘇宜興紫砂工藝傳承代表人物之一的季益順,其從藝40年紫砂作品展16日在北京保利藝術博物館開幕;展覽將展出季益順40件精品力作,同時還展出其恩師王小龍、高麗君夫婦,以及季益順弟子共80餘件作品。 \n 季益順生於紫砂發祥地──陶都蜀山南街,鍾靈毓秀的江南山水、古南街濃郁的紫砂文化薰陶他的童年;17歲進江蘇省宜興紫砂工藝場,從傳統入手、建立基礎;而後拜師研究員級高級工藝美術師高麗君、王小龍,學習更為全面的製壺技藝,並以自然生態的景象做為創作靈感。到了2000年,季益順從中國吉祥語言出發,傳達中國人內斂的祝福,在傳統中尋找改變。從學徒到漸有成就,他對泥料特性的運用、製作技法的表現,都有了突破。 \n 宜興紫砂土為原料 \n 紫砂壺是以宜興當地獨產的紫砂土為單一原料,經手工拍打成型,在窯爐內攝氏1000多度高溫燒製而成的無釉細陶。 \n 紫砂壺為陶都宜興的城市名片,歷經數百年的傳承,以其獨一無二的成型方法,成為大陸國家首批非物質文化遺產;大陸改革開放以來,宜興紫砂業得到飛快發展,季益順正是親身參與改革開放以來宜興紫砂的發展過程。季益順17歲入行,90年代就被譽為「壺界四小龍」之一,他也被評為「中國工美行業藝術大師」、「江蘇大工匠」,為第三代製壺大師。 \n 作品拍賣做公益 \n 小 靈 通紫砂壺 \n 是中國一種傳統茶壺,相傳源自宋代至明武宗正德年間。製作紫砂壺的材料是江蘇宜興紫砂礦土。紫砂壺大致上屬於文人藝術,所追求的古樸雅趣是以往文人所追求的。若帶著文人藝術的眼光看紫砂壺,則體現文人畫的另一種形態。紫砂壺亦具有收藏價值。(徐維遠)

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