搜尋結果

以下是含有耆老的搜尋結果,共261

  • 新聞耆老傅建中病逝華府 享壽83歲

    新聞耆老傅建中病逝華府 享壽83歲

    前中國時報駐華府特派員傅建中今天病逝華府,享壽83歲。傅健中派駐華府超過30年,見證台美關係發展。他早年在中時撰寫的「華府瞭望」是許多人了解美中台關係必讀的專欄。

  • 駐美新聞耆老傅建中過世 長留典範

    駐美新聞耆老傅建中過世 長留典範

    中國時報前駐華府特派員傅建中於美東時間6日晨間10時10分在馬里蘭州貝塞斯達(Bethesda)的一家安寧中心去世。 享年83歲。據他的家人稱,他是因心臟病和糖尿病的長期健康問題引起併發症。 他一直過著獨立的生活,直到2021年1月癲癇發作,嚴重限制了他的行動能力。在此之前,他都維持著不間斷的寫作。

  • 新聞耆老傅建中病逝 張競憶他一舉動:求真求實之文士

    新聞耆老傅建中病逝 張競憶他一舉動:求真求實之文士

    《中國時報》前駐華府特派員傅建中今(7日)病逝華府,享壽83歲,其對於美國政治、外交,有著長期而深入的了解,不少人士今也在臉書懷念他。戰略學會研究員張競今就表示,自己一直是傅先生專欄的忠實讀者,在2017年時,難得看到傅先生會用錯字,因此提出來談談,過沒多久對方立刻加以更正,讓他直呼「確實是求真求實之文士」。

  • 宜蘭雙連埤古水圳 修復顧生態

    宜蘭雙連埤古水圳 修復顧生態

     宜蘭縣員山鄉雙連埤有一條古水圳,是早年入墾時,用來作為農耕水源,但這條圳路已失修30餘年,去年開始在地耆老、青年以「出公工」方式修復,現已修復近500公尺的長度,羅東林管處廣邀鄉親「出公工」,修復這條長6公里的古水圳。

  • 全村百人姓罵! 耆老曝姓氏由來:得罪雍正皇

    全村百人姓罵! 耆老曝姓氏由來:得罪雍正皇

    \n中華文化博大精深,光姓名就大有學問,不時會見到一些稀有姓氏。大陸河南一處村莊住著許多姓「罵」的人家,全村約有100多人姓罵,雖然罕見,卻也帶來不少麻煩,像是有位男子因為名叫「罵建行」,慘遭銀行拒絕錄用。當地耆老透露,他們原是「馬」姓的一支,因祖先得罪雍正皇帝,才會被下令改姓。 \n《都市頻道》報導,河南周口商水縣鄧城鎮周莊村,有13個姓氏分布,但唯獨「罵」姓格外引人注意,別看這姓氏少見,在村子裡「罵」姓可是大姓,全村上下約有100多人;稀有姓氏讓罵家人自豪的同時,也帶來了不少麻煩,一位婦人透露,她兒子到銀行應徵,卻在入職前夕被發現名叫「罵建行」,因此未能錄取。 \n \n周莊村耆老罵金停表示,目前村內姓罵的人家共有21戶,大概180人,根據祖先墳墓推測,罵姓最早在清雍正年間就存在,至今已有數百年歷史。40歲的罵見鋒指出,《中國姓氏學發凡》記載,罵氏原為「馬」姓的一支,雍正年間有人在朝中做大官,因犯錯被皇帝下令改姓「罵」,世代淪為賤民,直到民國初年才恢復人權。 \n報導指出,部分村民覺得「罵」姓不體面,後來直接改姓馬,也有人認為「罵」姓就像一個燈泡,可以很快被人記住,從而覺得驕傲。罵見鋒笑說,這個姓的好處就在於印象深刻,有時身邊的人也會開玩笑說,給孩子起名「罵得好」等,雖然難免產生尷尬,但畢竟是老祖宗傳下來的姓氏,也就坦然接受。 \n更多 CTWANT 報導 \n \n

  • 新故鄉動員令》三峽水燈節 耆老一手包

    新故鄉動員令》三峽水燈節 耆老一手包

     新北市三峽區自古就是台北盆地重要的河港聚落,清代不少漢人渡海移民開墾,常因爭搶土地發生械鬥或水土不服去世,在地居民擔心死去的羅漢腳(單身男子)沒子孫祭拜成為孤魂野鬼,便在農曆7月7日以各聚落土地公廟為據點施放水燈,以輪流普渡方式祭祀亡魂、祈求平安,水燈節也漸漸成為鄉里和睦聚集的重要慶典,成為重要的民俗文化。 \n 三峽區秀川里長李楷瑞表示,水燈節延續到日據時期,因「皇民化運動」被迫終止,國民政府遷台後才又重新施放,他的祖父劉添財當年擔任秀川里長時,相當熱衷放水燈,號召民眾出錢、出力,水燈節開始在秀川里復甦;里民結束農務工作後,便相約一起做水燈,有人做燈籠外觀、有人負責砍竹做水燈排架,延續了幾十年,但祖父去世後即告中斷。 \n 李楷瑞說,水燈節從50、60年代後停辦超過20年,主因是台灣從農業轉型為工商社會,地方青壯年人口外移至都市工作,無法回鄉幫忙水燈節前置作業,加上懂水燈製作的耆老逐漸凋零,在地活動隨之式微。 \n 直到2000年,前八張里長劉陳勇感念傳統文化消逝,再次集結地方人士和耆老,重振旗鼓連辦3年水燈節,甚至舉辦「水燈製作研習營」,傳承水燈文化與製作技藝。但劉陳勇未續任里長後,水燈節第三度中斷。 \n 為復興三峽文化、傳承水燈技藝,李楷瑞2010年繼承父親劉賜麟衣缽當選里長後,2011年便重新整編水燈節,恢復遶境、普渡等習俗,盼讓水燈節永續傳承、不再中斷。 \n 舉辦製作營 延續技藝 \n 但因水燈節中斷多年,無法立刻找齊耆老製作傳統水燈排,便以鐵桿製成的水燈排替代,讓里民扛著遊街,雖然吸引民眾注意,現代化的水燈排卻無法呈現地方特色。 \n 2017年新北市民政局看到秀川里推動水燈節的成果,希望將慶典變為地方特色活動,便由三峽區公所編列經費輔導,邀在地消防、義警、退伍軍人協會加入,並且請劉陳勇一同號召耆老循古法做出3座水燈排,有了充足人力、經費,終於重現傳統水燈節。 \n 拿火把遶境 參與者眾 \n 「三峽水燈特色就是堅持傳統人力!」李楷瑞說,每次水燈節都動用上百人力,活動前1周大家聚集在宰樞廟前製作水燈排,水燈排最高達20公尺,每次都要製作3座,剖竹、紮線、彩繪、接電,接著掛上近百只燈籠,全是三峽耆老一手包辦;期間遵循民俗禁忌,女子不能跨越水燈排枝幹,前置作業不只費力,更須謹慎。 \n 活動當天,遶境陣仗更是盛大,除了有扛水燈排的隊伍,還有鑼鼓隊、提燈籠隊、陣頭。由於古早沒有路燈,舉辦水燈節時都必須舉火把遶境,秀川里也特別編出一支火把隊,特別將浸泡過煤油的紙錢放進竹子內燃燒,讓里民舉著從宰樞廟出發,行經安溪國小、三峽區公所、祖師廟等地盛大遊街。 \n 李楷瑞表示,水燈文化原只有老一輩參與,過去舉辦時間也不一定在周末,難吸引上班族、年輕人返鄉參與,為延續傳統文化,秀川里水燈節改為每年農曆7月15日的前1個周六舉辦,參與人數逐漸增加,水燈節也成為全三峽區民眾參與度最高的活動。

  • 新故鄉動員令》交給專業 號召師傅傳授 處處是學問

    新故鄉動員令》交給專業 號召師傅傳授 處處是學問

     秀川里復興水燈節6年後與三峽區公所合作,順利找到懂得製作傳統水燈排的耆老,前八張里長劉陳勇便是其中一人,也是號召其他耆老共同投入的重要關鍵人物。 \n 現年66歲的劉陳勇表示,水燈技藝傳承的重點是人,老一輩接連逝世,做山人(在山上討生活的人)、紙糊師傅都漸漸減少,從選竹到編織燈籠,這些技藝也隨著師傅去世而消失,他擔任八張里長時,2000年重辦水燈節,里內有木工、紙糊、打鐵等各種師傅,自己號召耆老以口述方式傳承,也有幸從中習得製作水燈排的技藝。 \n 「挑竹子也是一門學問!」他說,製作水燈排最難取得的就是竹子,由於水燈排高度有10、20公尺,主幹必須是有韌性、穩固的麻竹,三峽麻竹多種在鳶山弘道里附近,因此要與做山人約好,挑選生長3、4年以上且聲音響亮、質地硬的麻竹,再騎車將竹子運下山,過程就可能折損數根竹子。 \n 另外,水燈排橫桿則用桂竹,需事先剖成竹條狀,並將主幹的麻竹鑽孔穿過桂竹,再將竹子漆上白漆、纏上紅布,若沒抓準2側竹子距離或沒用鐵絲、束帶固定好,水燈排掛上燈籠豎立後恐因重心不均斷裂,為鄰里帶來厄運,整個製作過程都需要有經驗的人。 \n 劉陳勇說,未續任八張里長後水燈節中斷多年,讓他對製作水燈排逐漸生疏,區公所拜託他幫助秀川里時,地方所剩耆老已不多,但能將技藝傳給年輕一輩很重要,所以開心當義工,看著年輕人對水燈節復甦的熱情,感覺自己也跟著變年輕了。

  • 西螺分局傳靈異現象、員警猝死 地方耆老一看:未掛警徽不妙

    西螺分局傳靈異現象、員警猝死 地方耆老一看:未掛警徽不妙

    民間習俗認為,警察、警徽有驅邪鎮煞的作用,雲林縣警局西螺分局最近不太平靜,除了轄區重大交通事故頻傳,去年12月有員警在值勤時猝死,因此地方上傳出,可能是因為派出所「未掛警徽」,才會導致西螺警分局頻頻出事。 \n西螺警分局因為原本辦公建築老舊,規劃原地重建,因此去年10月起,暫時移到「廣興教育農園」裡的臨時辦公廳,不過,因為舊辦公處的警徽,是用水泥嵌入,臨時搬遷不好拆除,所以臨時辦公廳才沒有懸掛警徽。 \n缺少陽剛正氣,搬遷至今傳出不少故事,當地流傳「廣興教育農園」前身是墓地,當時有三位民眾到園區裡休憩喝咖啡,點三杯飲料後,行動咖啡車老闆問道,「你們四個人點三杯飲料,那另一位要喝什麼嗎」?三位民眾突然一陣毛骨悚然,因為從頭到尾都沒有第四人。 \n去年12月,53歲王姓警備隊員,凌晨4點多在警局值班台執勤時,走到戶外竟突然暈倒,被民眾發現後緊急送醫,但仍不治。由於地方傳言不斷,有了解民俗的耆老指出,恐怕是因為臨時辦公廳沒有掛「代表正氣,鎮煞避邪的警徽」導致。 \n對此,分局表示,原本打算等新建築落成時再懸掛警徽,不過為了安撫民心,警方將從善如流,將擇日在臨時辦公廳掛上警徽。 \n★民俗說法僅供參考。 \n

  • 山上水道博物館神祕鐵柱 當地耆老解密

    山上水道博物館神祕鐵柱 當地耆老解密

    台南市山上花園水道博物館園區中有根神祕的柱子,園方翻遍文獻資料查不出柱子究竟是什麼用途;在訪問當地耆老吳子中後,才得知這是二戰時的空襲警報器架子,文化局表示,水道園區中還有很多值得探訪的景點,將逐步訪問耆老做口述歷史,不但做為紀錄傳承,也豐富景點的旅遊資訊。 \n \n水道博物館興建於1912年,台灣總督府以重力排水方式建設台南水道,1922年完工使用,1982年功成身退,2005年被指定為國定古蹟,2011年起台南市政府開始進行古蹟修復,2019年正式開放參觀,占地20公頃新園區成為遊客遊憩新景點。 \n \n台南市文化局表示,除了博物館區快濾池室、快濾筒室、送出唧筒室等國定古蹟及濱野彌四郎碑座,園區還有難得一見的豐富林相,園區的草坪區日據時曾是9洞的高爾夫球場,因為伏見宮博義王於1933年7月造訪此處,此處也被稱為「宮之森高爾夫球場」。 \n \n此外,在快濾筒室有一神祕鐵柱,園方想要進行維護,但查遍資料不得而知,因此求助於園區舊員工,輾轉找到當地耆老吳子中,證實鐵柱是為架設空襲警報器所用,柱身頂端的扣環,是為了將柱子固定於地面。 \n \n吳子中回憶說,二戰時山上區總共架設了兩座空襲警報器,一座在園區,另一座在山上派出所,記憶中遇過兩次空襲轟炸,第1次轟炸時落下3顆炸彈,落在山上國中、山上派出所及水道博物館內,第2次炸彈沿著送出唧筒室牆垣落下,因為沒有爆炸而在牆上留下了痕跡。 \n \n文化局表示,除了探訪耆老為園區景物留下文字紀錄,近來陸續會有幾個計畫,例如請廠商以AR技術,重現園區被拆掉的煙囪場景,或是透過歷史爬梳整理,讓水道博物館在國定古蹟建築外,展現更豐富的文化歷史內容。

  • 三峽鹿母潭溪整治防土石坍崩 保存日治時期焦炭窯遺址

    三峽鹿母潭溪整治防土石坍崩 保存日治時期焦炭窯遺址

    2015年蘇迪勒颱風侵襲,新北市三峽區安坑里鹿母潭溪岸土石崩塌,意外驚見24個焦炭窯洞,而這些窯洞是日治時期安坑里發展煤礦產業的遺址,為了保護遺址,也避免連日降雨造成溪流繼續掏空地基或土石崩落,農業局著手進行鹿母潭溪整治計畫,預計明年完工。安坑里長李秋維表示,護岸整治完工後,希望將焦炭窯遺址發展成地方小旅行,展示地方人文歷史。 \n農業局表示,鹿母潭溪因水量豐沛,溪水常沖刷岸邊基底,導致崩塌,而溪流又緊鄰北104鄉道線和多處民宅農地,便在今年開始針對鹿母潭溪上、中游處進行護岸掏空整治計畫,在溪流岸邊以砌石方式堆出石牆,防止溪水繼續掏空下方土石,以此保護焦炭窯遺址和周邊民眾安全,目前部分工程已整治完成,預計明年2月前完工。 \n李秋維表示,焦炭窯遺址位在鹿母潭溪上游左岸,窯洞以一層層石塊堆砌成拱型,日治時期的在地居民多以煤礦產業維生,在窯洞以高溫悶燒煤炭,乾餾出焦炭,最後再用鹿母潭溪的溪水將焦炭快速冷卻後運送到鶯歌、轉運到全台。 \n「曾做煤礦業的當地耆老所剩不多!」李秋維指出,一位名叫陳萬典的耆老本月過世,當初聽他講了許多關於安坑里的煤礦產業史,里內過去有600多人都從事煤礦業,如今只剩一位80多歲耆老尚存,因此他希望能將焦炭窯遺址發展成地方旅行景點,並將耆老所述記錄下來,之後會與相關局處商討製作步道、導覽牌,讓民眾了解安坑里的發展史。

  • 原民雲端科展擴大至高中生 12/20前受理報名

    原民雲端科展擴大至高中生 12/20前受理報名

    教育部國教署與原住民族委員會共同舉辦的第12屆「原住民族雲端科展」,為擴大參與規模,參加對象從原住民族中小學生擴大至高中生,除提高獎金,更新增「原生科學家高峰營」,預計邀請60組通過初審的師生參加。 \n教育部國教署與原民會依據《原住民族教育法》精神,強化科學教育與文化智慧探索的相關課程,鼓勵原住民族學生參加。「原住民族雲端科展」即透過雲端平台,以原住民族部落傳統知識、文化、環境生態及科學創新等為研究專題,利用資訊科技強化學習,期盼為原住民族傳統知識體系增添更多能量。 \n教育部表示,往年的「原住民族雲端科展」以各公私立國中小學生為主要對象,今年擴大為高級中等學校以下原住民族學生均可參加。符合資格的學生與指導教師(部落耆老、原住民籍家長或教師)且即日起至12月20日止都可組隊報名,通過初審的前60組師生還可免費參加分區辦理的高峰營活動。 \n教育部國教署表示,第12屆「原住民族雲端科展」預定110年1月21日起開始培訓,歡迎有志研究科學的全國公私立高級中等以下學校原住民學生、部落耆老及教師組隊儘速報名,名額有限,額滿為止。詳細資訊請上活動官網:https://icsf.ndhu.edu.tw/ \n第12屆「原住民族雲端科展」,參賽研究構想書審查通過後的師生須參加「原生科學高峰營」研習,研習時間為明年1月21日至2月5日。參加這項活動之隊伍,需於活動結束1週內繳交研究計畫書至少3頁;競賽過程需繳上傳至少3次研究周誌。明年7月進行實體科展發表,並舉行頒獎典禮。

  • 中市僑孝國小創校一甲子 訪問耆老尋根思源

    中市僑孝國小創校一甲子 訪問耆老尋根思源

    台中市北屯區僑孝國小28日舉行創校六十周年校慶園遊會,教育局副局長方炳坤到場祝福校運昌隆,師生展現教學成果,辦園遊會讓社區民眾同樂一起祝僑孝國小「生日快樂!」許多校友看到半世紀前的舊照片,憶起當年讀書的話題,思緒回到童年往事,長大後不管到那裡發展,何處落地生根,心裡永遠有僑孝國小的溫暖回憶。 \n 歡慶60周年校慶,僑孝國小特別尋訪創校耆老盧坤,盧坤表示,「若沒有僑孝的創立,學生必須辛苦的步行50分鐘才能夠讀書」,當初地方上也非全部都支持,過程充滿艱辛。 \n 曾就讀僑孝國小第一屆、第二屆、第三屆的校友回想,讀書印象最深刻的就是撿石頭及鋪草皮,這些都讓孩子了解原來有今天的校園,都是前人努力的結果。 \n 方炳坤說,僑孝國小60年來為國家、為社會培育眾多優秀人才,在社會各階層都有傑出的表現,期許師生個個成為允文允武、術德兼備的好國民。 \n 60歲的校慶,僑孝國小培養很多社會菁英,今日校慶活動在揭牌中開始,整場園遊會吸引相當多的家長、校友及民眾約2000餘人共襄盛舉。 \n 園遊會以「健康歡樂、關懷社會、環保減塑」為主軸,不提供餐具愛護地球外,另融入三好校園「做好事、說好話、存好心」,我愛僑孝打卡景點,希望每名孩子都能夠在各個崗位做好自己的本份。 \n 為讓各屆校友了解僑孝這幾年的辦學成果,特別舉辦校友、退休教師茶會,在家長會長黃裕榕及籌備會主委林宗憲領導下,多年來力挺僑孝國小的立委、市議員等民意代表都到場祝賀。 \n 「哇!好懷念!」許多校友看到以前舊照片,找著相片中的自己和同學,為這個冬日獻上熱鬧的氣氛,這場校慶活動在這樣溫馨、敘舊的氣氛中結束,為這60年校慶獻上滿滿的祝福,國小的母校對很多人來說,是童年往事最難忘的生活紀事。

  • 霧台農業 打造最美有機鄉

    霧台農業 打造最美有機鄉

     有著雲霧故鄉之稱的霧台鄉,擁有獨特環境優勢及豐富人文資源,為保護友善環境的生產地景與發揚傳統農耕的人地特質,農糧署特別選定做為全國第一個有機鄉示範地。經過半年努力,已有11戶送出有機驗證申請書,可望打造全國最美有機鄉。 \n 農糧署南區分署與屏東科技大學合作,近期入鄉盤點農業資源、蒐集耆老傳統農業智慧與知識紀錄,更引進專業師資辦理有機農業經營管理課程,陪伴農民申請有機驗證,期待產官學合作協力,以永續循環概念形塑霧台有機品牌。 \n 農糧署副署長姚志旺說,霧台鄉沒有工業汙染,加上鄉民注重生態環境保育,傳統農業幾乎不使用農藥、化肥,相當適合發展有機農業;只是有機農作不好推廣,因此農糧署訂定各項協助措施輔導,包括透過補助溫網室設施、農機具、有機驗證費用及有機肥料補助,期盼更多人加入。 \n 長期陪伴部落的屏科大教授陳美惠認為,生態旅遊、林下經濟及有機農業,是3種振興山村的國際潮流趨勢,霧台鄉擁有得天獨厚優勢,後勢看好。 \n 霧台有機鄉產銷班第一班班長杜俊文說,過去耕作技術都是聽老人家口述,但不知緣由,透過有機課程,更有理論基礎與根據,了解自身耕作的田地與作物。部落頭目包基成也提到,農作真正的博士就是部落老人家,有關鍵性的耆老、公私部門與學界投入,讓霧台有機鄉的發展更有機會。

  • 2022再見!祝山車站明天起改建 邀耆老憶當年

    2022再見!祝山車站明天起改建 邀耆老憶當年

    林鐵祝山線祝山車站14日開始改建,預計2022年以全新面貌與大家見面,林鐵及文資處13日舉辦紀念活動,加碼開行的《再建祝山》主題列車,更邀請曾在祝山車站及林鐵工作的耆老們分享「祝山經驗」,現場擠滿鐵道迷、遊客,共同見證舊祝山車站的末班車。 \n \n 祝山車站海拔2451公尺,是全台鐵路最高點,祝山線更是國人自建的第一條登山鐵路,林鐵及文資處為提升祝山線營運品質,爭取前瞻計畫1.3億經費,將從14日開始施工,改造祝山車站為無障礙、美學及服務兼備的環境友善節能車站。 \n \n 紀念活動當日林鐵及文資處邀請祝山車站前站長曾德宏、吳楨哲、前司機員陳河銘、前嘉義林管處鐵路課股長許清溪到場,分享過去在祝山經歷的點滴,場面溫馨,吳楨哲分享,曾見一名遊客帶著新台幣200多萬遊阿里山,且遺落在車廂,讓他印象深刻。 \n \n 林鐵及文資處長黃妙修表示,新的站體以雲霧繚繞山巒為意象發想,利用車站自然的地形坡度,將車站月台、前廳、主要階梯和觀日涼亭以白色雲浪造型屋頂整合,彷若雲海瀰漫山谷;除鋼構本體外,會利用台灣本土木材包覆站體,融合林鐵意象。 \n \n 另,配合祝山車站改建工程,祝山線觀日列車今天起改停靠對高岳站,黃妙修說,鄰近的對高岳觀日坪視野遼闊,是欣賞日出的好景點,遊客也可從對高岳車站步行1公里至祝山觀日平台、小笠原山觀景平台,步程約20-30分鐘,觀賞阿里山日出、美景。

  • 耆老口述歷史見證 「紙好不老」一窺籐寮百年風華

    耆老口述歷史見證 「紙好不老」一窺籐寮百年風華

    「籐寮」為嘉義縣中埔鄉石硦村最深山的一個聚落,民國60年前甚為古法造紙產業的重鎮,但隨時代演變,這些以人力為主的產業終究走入歷史。退休後到石硦定居的林書筠,過去從事社造工作數十年,這次攜手鄉公所、地方史團隊及居民,發掘許多消逝的籐寮故事,並將資料彙整,完成近200頁、圖文並茂的「紙好不老」一書。 \n \n 林書筠表示,籐寮文史調查歷經3年,在文化部經費支持下,近日終於撰寫完「紙好不老」這本書,內文以耆老口述歷史為主,並輔以部分參考文獻;書裡的560張相片和圖片,調查時所拍攝的照片及向居民徵集的老照片,另還包括為呈現當時居民生活的情景,是她和她女兒黃千聞根據耆老口述故事,繪製的圖像及插畫。 \n \n 林書筠說,「紙好不老」紀載的籐寮歷史文化包羅萬象,如產業、教育及交通等,藉由調查團隊逐一訪問當地居民,得知上一代生活型態及奇聞軼事,而傳統建築是籐寮保留最大的人文資產,本書也收錄像先民利用竹子和芒草蓋「竹管仔厝」,或當地僅存的「杉架竹」美麗建築,以及岌岌可危即將消失的柯氏木造老屋。 \n \n 「此計畫旨在作為老聚落再生的新想像!」林書筠認為,投入籐寮文史調查目的,是為找出這個地方幾乎快消失的故事,進而凝聚社區意識,省思未來可能的發展,這次參與調查的人員,許多都來自籐寮當地,多虧他們加入,協助蒐集資料予以活化,最終更盼藉此讓更多和籐寮一樣逐漸沒落的聚落,作為社區培力的參考。 \n \n 「紙好不老:講咱籐寮仔的故事」文化展暨新書、紀錄片發表會3日在中埔嘉檳文化館登場,中埔鄉長李碧菁、嘉義縣議員何子凡、市議員蔡文旭均出席。李碧菁說,這次展覽是嘉檳文化館首次結合文史調查、地方產業所策畫的展覽,展期至本月28日止,民眾千萬別錯過。

  • 秀姑巒阿美族實小 以耆老為師

    秀姑巒阿美族實小 以耆老為師

     花蓮縣第3所原住民學校,也是全台第2所阿美族實驗學校,瑞穗鄉鶴岡國小「秀姑巒阿美族實驗小學」經1年籌備,昨在部落族人見證下揭牌,校長游可如強調,將強化阿美族文化課程,未來耆老也會走入校園,將部落老一輩傳統智慧傳承給下一代。 \n 鶴岡國小轉型為阿美族實驗小學,全校學生15人中14人為阿美族,教職員15人。 \n 雖然是第2間阿美族實驗小學,但語系、地方特色不同,鶴岡國小「秀姑巒阿美族實驗小學」,要發展屬於自己的特色民族課程。游可如表示,學校以民族文化、民族技藝、民族知識及民族科學等4大面向為基礎,設計出具有在地人、文、地、景、產等文化元素的16個主題課程。

  • 部落角度 重新解讀牡丹社事件

    部落角度 重新解讀牡丹社事件

     近年恆春文史工作者念吉成頻繁走訪部落,發現「多數史料不太接地氣」,雖是官方資料具有公信力,但多以外族入侵或統治者的視角撰寫,少了族人的角度難與土地連結,憂心「部落史」將隨耆老凋零、淹沒在大時代歷史中了無聲息。 \n 念吉成指出,近年為採集部落史料,接觸不少部落耆老,期間他發現,原住民對於不開心的過往、包括部落因戰爭被侵略的事,都不想回憶或詳談,但經他循循善誘後,耆老不僅講得精采、很多都還是官方史料未提及的事,這讓他思考到史料與地方連結的重要性。 \n 原民史料 不太接地氣 \n 「我們都忘了站在族人的角度思考事情。」念吉成反思道,現今大家看到與原民相關的歷史史料,多數是以加害者、入侵者及統治者的角度在敘述,以族人觀點論述的略少,其實這不僅會造成學術研究上的缺失,對部落的保存與發展也不理想。 \n 他說,他在研究二戰軍伕史時,就發現排灣族人在其中扮演著相當重要的角色,但在蒐集資料上卻困難重重,官方史料針對高砂義勇軍的描述實在太少,可用的口述歷史也不多,直到後來持續拜訪族人、耆老,才慢慢堆疊出「部落歷史原貌」。 \n 耆老口述 讓歷史有溫度 \n 念吉成在採集軍伕史的過程中,耆老加碼講到著名的「牡丹社事件」,原來虎頭部落的族人當時曾鋸木頭阻擋敵軍,部落青年也曾在後山做補給來守護「老鷹的家」,這些都是他在官方史料中看不到的,但卻也是最重要的。 \n 他再舉「牡丹社事件」說,大家一提到這事件,幾乎都環繞在高士佛、雙溪口、石門古戰場,但這個大事件所涉及的層面其實非常廣泛,不是單單幾個點就能呈現,且若無「族人小故事」與土地產生連結,這段歷史會相當冷血無溫度。 \n 因此,他在採集過程中,不僅積極記錄口述歷史,也激發族人寫自己的歷史,當中長老古英勇受其鼓勵出版《太陽之子》,不讓真正的歷史會隨耆老凋零而消失。

  • 種回消失30年小米 原鄉全紀錄

    種回消失30年小米 原鄉全紀錄

     小米是原住民文化核心,但是隨著時代遷移,部落裡小米田逐漸失傳,台東林管處與台東縣永續發展學會合作,透過耆老與孩子的手,將延平鄉桃源部落消失30年的小米種回來,並由族人書寫《種是為了你》,1日舉辦新書發表會。 \n 3年田調集結而成 \n 台東林管處長劉瓊蓮表示,原住民的許多歲時祭儀都是從小米衍生出來,台灣在日據時期小米種植面積約2萬公頃,每個部落也都有6、7種不同品種的小米,現在全台僅剩200公頃,台東縣大約也只有4、50公頃, 不僅小米文化流失,生態食物鏈也隨之崩解。 \n 鑑此,林管處與台東永續發展學會合作,執行「台東山村綠色經濟永續發展計畫」,輔導鄉桃源部落進行小米文化調查、小米保種、教學田、由部落孩子向耆老學習,親手種回30年前便已失傳的小米,也種下自己與土地應該有的倫理關係。 \n 族人放感情寫故事 \n 該計畫經過3年的田調集結成《台東桃源部落:pasikau種是為了你》,1日在桃源部落祭祀廣場舉行新書發表會,由耆老為6種不同品種的小米命名,並由長者為桃源國中新生戴上菖蒲項鍊,象徵祈福與傳承。 \n 該書55位作者都是部落中的青少年、中壯年及耆老,他們以感性或知性的敘事風格寫下自己與小米的故事,從書中看得見青少年「放感情」的插畫,以及長輩記憶中與小米難以切割的情緒。 \n 台東永續發展學會理事長黃正德表示,這本書不是以專家學者的角度去書寫,而是保留了部落的話語權與文化解釋權,族人們種下小米,種下說故事的能力,也種下部落孩子身為部落族人的文化自信。由於這本書是為保存布農族小米文化而記錄,著作權回歸部落後續使用。

  • 田尾拜圳頭由來 祈福求平安

    田尾拜圳頭由來 祈福求平安

     彰化縣八堡圳是田尾鄉內主要的農田灌溉溝圳,當地居民每年都會在農曆7月8日舉行「拜圳頭」儀式,準備肉粽、牲禮、鮮花等供品,感謝八堡圳整年帶來豐沛水源。但祭典的原因眾說紛紜,田尾鄉長林守政表示,有人說是紀念87水災罹難者,也有說是為答謝國姓爺,現在唯一能確定的是百姓敬畏上天及祈求平安的心。 \n 八堡圳是國內最古老的埤圳之一,灌溉面積超過1/2個彰化,是彰化重要的水利工程。田尾為花卉重鎮,同樣仰賴八堡圳灌溉當地植栽,每年田尾鄉新生村、南鎮村等有八堡圳流經的村莊,都會舉辦「拜圳頭」儀式來感謝八堡圳,持續為村民帶來豐沛水源。 \n 83歲地方耆老邱垂和說,「拜圳頭」在他爸爸當村長的時候就有了,最早可追溯到民國前14年,中國歷史上每逢戊戌年總會發生一些大事,田尾八堡圳也沒逃過,當時發生嚴重崩塌,經重建後,先人為祈求平安,開始舉辦拜圳頭儀式,說也神奇,往後就沒再發生過崩塌。 \n 林守政表示,田尾鄉「拜圳頭」已傳承許久,在地方耆老解說下,也對拜圳頭的由來有些認識,但不管如何,民眾都是抱著感恩的心,來答謝上天與八堡圳為地方帶來助益,也順便聯絡彼此情感,民眾不用做過多聯想,抱持謙卑與感恩的心,一起為地方祈福。

  • 原鄉守護者1/送醫上山逾60載!屏基開失智班改造托護中心 讓耆老安養部落

    原鄉守護者1/送醫上山逾60載!屏基開失智班改造托護中心 讓耆老安養部落

    \n為了改善偏遠原住民部落醫療資源匱乏、就醫困難、部落老人失能以及失智照護等問題,屏東基督教醫院(屏基)醫師、護理師與照服員等組成原鄉工作團隊,深入部落進行原鄉醫療計畫,秉持創院宗旨「哪裡有需要,就往哪去」。計畫實施至今已經超過60年,造福成千上萬的偏鄉原住民,團隊更在今年榮獲「醫療奉獻獎」。 \n \n本月12日,本刊隨著屏基公關杜小姐的腳步挺進三地門部落,隨著越來越接近部落,寬敞馬路漸漸變成崎嶇山路,窗外景色也從水泥叢林,慢慢轉為層巒疊翠的山峰,最後伴隨排灣族悠揚的歌聲,終於抵達屏基口中的「部落失智據點」。 \n據點中的物理治療師,用排灣族語夾雜著中文與部落長者溝通,「Vuvu(排灣族語:長者)你來這邊先量血壓。」接著攙扶著步履蹣跚的長者進行例行身體檢查後,再到復健區做運動、電療。 \n \n期間,物理師們像是提醒自家長輩般,貼心叮囑平時要注意的事情外,還會與長者們閒話家常,逗的老人們樂開懷。負責此計畫5年的莊玉美護理師說「希望部落的長者們都能在部落裡安老,不用離鄉下山安養。」 \n循著耆老們爽朗的笑聲以及族語朗讀聲,本刊來到隔壁的族語失智教室,7到8位患有失智症的長輩,一邊朗讀著族語的生活用品,一邊找出對應圖片。其中「普老師」的笑聲最為宏亮,她是這裡「資歷」最久的學生。 \n \n70歲的普老師是地磨兒國小的退休老師,某1次教會禮拜中,她突然昏倒撞傷了頭,從此罹患輕度失智,然而,與人對談可難不倒她,「這裡很好玩,不會無聊,可以學東西、做東西,上次我們才學到那個薑黃,吃了對身體很好。」簡單幾句,在在顯示出普老師對於失智教室的依賴。 \n「我原本在當臨床護理師,我也是這裡的原住民,我回到家鄉服務,負責失智教室計畫。」教師顏汝表示,失智教室透過上課的方式,以延緩老人們失智的症狀,藉由教室這個空間,給原住民老人家們1個聯誼的場所,此外,也給患者家屬們1個能夠喘息的機會。 \n \n更多 CTWANT 報導 \n \n

回到頁首發表意見