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以下是含有聯庄的搜尋結果,共05

  • 聯新國際醫院院長 率團報名客語能力認證

    南桃園客家族群多,聯新國際醫院為服務當地民眾,由總院長張煥禎率團參加今年全國客語能力初級認證,院方全額補助報名費,超過百位醫護及行政人員參與,全力打造客家特色醫院,提供友善客語就醫環境,帶動傳承客家文化。

  • 創新低 神豬獻祭僅剩37頭

    創新低 神豬獻祭僅剩37頭

     新竹縣新埔褒忠義民廟採用「少牢之禮」的神豬獻祭,演變成神豬比賽,迄今已有195年歷史,但隨著社會變遷和動保意識抬頭,參賽神豬數量年年減少,10年前還有200多頭,到今年輪值的大隘聯庄登記參賽神豬僅剩37頭,創下史上最低紀錄。

  • 義民祭展開 九芎林聯庄21日迎義民爺

    義民祭展開 九芎林聯庄21日迎義民爺

    一年一度的義民祭即將展開,新竹縣長楊文科重視此傳統文化,21日上午前往義民廟,參與恭迎義民爺,義民爺神位由今年輪值的九芎林聯庄,迎至芎林石壁潭的福昌宮,以及竹東鎮的戲曲公園,將展開為期1個月的挑擔奉飯,直到祭典正式展開。 \n \n 義民信仰為台灣客家重要象徵之一,新竹縣政府今年則將義民祭定調為「義魄千秋2019全國義民祭在新竹縣」,期望吸引更多人參與並傳承,21日的儀式中,客家委員會副主委楊長鎮,以及多數鄉鎮首長、縣府一級主管均到場參與,以顯示敬重。 \n \n 九芎林聯庄為義民廟祭典區15大聯庄範圍最廣,由總爐主兼主委曾敬明及各祭典區代表都到場,親迎義民爺神位前往芎林及竹東,竹東鎮長羅吉祥不僅至義民廟迎神位,也立即趕回竹東戲曲公園,以顯示竹東鎮對於祭典及義民爺的重視。 \n \n 義民祭已有逾280年傳統,楊文科身兼榮譽主委,與新竹縣政府一級主管均親自參與,楊文科表示,褒忠亭義民節祭典為國家指定重要民俗唯一屬於客家傳承的無形文化資產,九芎林聯庄也是15大祭典區中地理範圍最廣者,包含芎林、竹東、橫山、尖石、五峰等地,今年祭典科儀將全程紀錄,也會在祭典區內辦理義民故事校園巡演、文化講座、義民小旅行、客家大戲藝文展演等系列活動。 \n \n 義民祭即將在8月20日上午10點於義民廟舉行,當晚7點則在竹東中興河道仁愛停車場辦理義民之夜客家大戲演出,由榮興客家採茶劇團演出大士收妖,現場也將發放今年度的平安符。

  • 枋橋頭72庄6萬人進香

    枋橋頭72庄6萬人進香

     跨越彰化、南投的枋橋頭七十二庄,昨天到鹿港天后宮,進行每隔十年才連續辦三年的謁祖進香,這場席捲各庄頭、流傳三百年的「交香」儀式,全台唯一,生動地保存移民落地生根的歷史;早年漳、泉不停械鬥,居民於是聯庄保鄉,透過媽祖祭祀將不同祖籍人群組織起來。 \n 「枋橋頭七十二庄」是老地名,包含兩縣市、九鄉鎮和兩百多村里,昨天下午五、六萬名信徒聚集在社頭鄉「枋橋頭天門宮」,浩浩蕩蕩出發,鹿港天后宮信徒熱情地在福興鄉與鹿港鎮交界的「福路橋」相迎,再一起徒步,走進天后宮。 \n 六十頂神轎、兩百多陣頭和香客交織成壯觀的進香隊伍,傍晚五點半「報馬仔」飛奔到天后宮媽祖殿下,稟告「枋橋頭天門宮」來進香!鑼鼓喧天,各陣頭接龍,紛紛使出渾身解數,一一向媽祖禮敬,熱鬧直到黑夜。 \n 值得一提的是,這場百年不變進香活動,十足呈現「敬老」的民風,過去長者進香配轎,現在沒人抬轎了,天門宮安排車伕踩著三輪車、載著九十歲以上信徒進香,也成了特別的「陣頭」。 \n 鹿港天后宮主委張偉東表示,天門宮從清光緒十六年就有到鹿港天后宮進香的習俗,早年路況不好,進香團常從三月走到四月,為了保留古風,選在農曆三月卅日啟程、四月一日回程,俗稱「跨兩月」,這場進香最讓人感動的是「媽祖婆把大家團結了起來,不分祖籍,一起打拚。」 \n 枋橋頭天門宮主委張向善說,清康熙年間移民入彰化平原,在社頭、永靖一帶形成武東、武西堡八個庄頭、七十二庄聚落。乾隆以後,泉、漳、粵人士不停械鬥,七十二庄民為了不捲入戰端,聯庄保衛家鄉,並到鹿港天后宮恭請天上聖母,建枋橋頭天門宮,由八庄頭各雕刻一尊媽祖供奉在宮內。 \n 透過媽祖祭祀,不同的祖籍人群組織了起來,每隔十年的交香儀式,全台唯一交香儀式在廿一日清晨五時十五分開始,執事人員爬上供桌、跪著擲筊,也屬絕無僅有,讓人大開眼界。

  • 就是清明尊祖敬神 扯什麼認同

     上周日,大甲媽遶境鑾駕返回鎮瀾宮,九天來「瘋媽祖」熱情延燒全台,信徒跪拜身影讓人心頭暖洋洋。此情此景中,若有人出聲質問,有沒有史料證明媽祖確有其「神」,恐會被長輩揪到神明跟前去罰跪。 \n 基於同樣敬天事神的心情,馬英九率文武官員遙祭黃帝,無非是在清明時節表達尊祖敬宗之意。意義不在「證明」黃帝確有其人,或是否以此繁衍出十三億中國人、二千三百萬台灣人和散居全球的華人;而在緬懷我們話語、書寫和傳說,曾有一個遙遠的源頭。 \n 當所有人都對封神榜裡的伏羲、神農耳熟能詳,當客家庄每年紀念女媧補天的「天穿日」,台聯立委卻搬出「西洋史觀」,質疑黃帝並不存在,不應被祭祀;難不成台聯立委這陣子反瘦肉精太投入,竟被政府的「科學標準」說服,連先祖神鬼之事都得用西方標準檢證一番? \n 認為遙祭遠在中土的黃帝就是「心向中國」的指控,更讓人啼笑皆非。台灣是移民社會,不但祖先來自大陸等其他地方,信仰的神祉也多半源自大陸。媽祖和保生大帝祖籍福建,「恩主公」關聖帝君是山西人,連活躍於民間信仰的三太子和濟公都是「中原人士」。若依台聯立委邏輯,只能拜和台灣有關的歷史人物,敬神祭祖得先問政治血統,難不成下回要拜關聖帝君前,還得先問問祂老人家認同哪一個中國? \n 關於信仰與政治的虛實之辯,古今中外不斷發生在好萊塢電影「三十四街的奇蹟」裡,小女孩為了向法官證明聖誕老人的存在,圈出美金一元鈔票上印的「in God we trust(我們信奉上帝)」,法官也心領神會:美國聯邦政府在鈔票印上這句話時,並不曾先證明上帝真的在七天內造出了人。科學侷限總無法勝過存乎一心的信仰,而人類文明的主體性,不正是憑藉這樣的信仰向前推進嗎?

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