陳映真曾說：「寫作是一個拚命的行業。」在陳映真國際研討會中，文化評論家南方朔、南藝大音像所教授關曉榮都提出陳映真基督信仰的重要性。陳映真出生於基督教家庭，父親是牧師，教義中自我救贖的概念、罪惡的認知，滲透到他的小說中。

南方朔說，這是個被扭曲的時代，現在還不是能準確定位陳映真的時候。也許廿年、卅年過後，才會對他有更寬廣的理解，「而基督教情結將是決定他歷史地位的最後一把尺。」

廿七日陳映真國際研討會進行第二天，下午舉辦兩場座談，邀請陳映真的同輩與晚輩兩代文化人，談論他的文學力量與社會實踐。座談會上，中研院民族所副研究員丘延亮以投影片展示《人間》雜誌當年報導菲籍女傭、湯英伸事件等頁面。丘延亮說，「當年《人間》揭發社會的不公不義，但至今不公不義的事繼續在我們眼前發生，如原住民三鶯聚落被拆了七、八次、八八災後災民遍野，這樣的抗爭還在繼續。」

社運作家顧玉玲也認為，台灣號稱政治民主的背後，經濟的不民主仍然沒有改變。但她也指出，當年必須靠《人間》這樣的媒體揭露社會底層故事，這個時代身處弱勢的人已經能自主集結，向社會發聲。

詩人吳晟則回憶陳映真與《人間》年輕伙伴造訪他的溫馨往事。吳晟也首度透露，他曾與好友合辦《台灣新文化》刊物，創刊地點就在他家，「但總編宋澤萊以批評陳映真為目標，我很為難，便不願意掛名。」