十．一」是大陸的國慶，「十．十」則是台灣這邊的中華民國國慶。在兩個國慶之間，不但歷史的新仇被重新挑起，台灣這邊的國族認同也跟著一陣混亂。而只要混亂，就一定有人受害，今年受害最大的，毫無疑問的就是陳昭榮了。

陳昭榮看了大陸「十．一」建政60年的閱兵場面，而有「中國一定強」的欣慰之感，這是任何有中華民族感情的人都必然會有的反應。相信全球華人至少80%、90%都是如此，因此陳昭榮會有「中國一定強」之感，其實是很正常的。

國民兩黨不支持陳昭榮

不過，「中國一定強」這種話，其他地區華人可以說，但在台灣卻絕對不可以說：

一、主張台獨的，從不認為自己是中國人，因此講什麼「中國一定強」，不是「親中」、「媚共」，又是什麼？

二、對老國民黨的那些人，中共建政60年，其實也就是老國民黨1949年在大陸失敗逃到台灣來的日子。因此大陸「十．一」國慶，乃是老國民黨的國恥。在對岸國慶時講什麼「中國一定強」，豈不是肯定大陸而否定老國民黨嗎？

三、在過去60年，台灣的「中國論述」一直在變。兩蔣時代是「中華民國是中國唯一合法政府」，但到了李登輝時代已變成「中華民國在台灣」，馬英九時代更變成了「中華民國是台灣」。就語義觀點而言，這是「中華民國的去中國化」。正因如此，「十．一」閱兵後，陸委會主委才會發表談話稱：「不接受『一國兩制』，中華民國是個主權獨立的國家。」

誤判造成過度一相情願

在這樣的脈絡下，陳昭榮說什麼「中國一定強」，連馬政府這群國民黨也不可能接受。陳昭榮認為目前兩岸關係改善，不再敵對，就可以跳躍到可以說「中國一定強」這個層次，這實在是嚴重的誤判，難怪他的話一出，就遭到圍剿，幾乎孤立無援了。

因此，陳昭榮的「中國一定強」之論，乃是一種過度的一相情願。台灣的人如果要大聲的說「中國一定強」，至少要有下面幾個前提：

第一，兩岸的休兵不僅只限於外交方面，必須升格到政治方面，要將國共內戰以來的那種對峙畫下句點。只有在國民黨及中華民國不再是近代史裡的失敗者，1949年的鉅變才不會那麼難以接受。

政治新關係增強歸屬感

第二，兩岸必須在政治上形成一種新的關係。台灣參與並分享到「中國一定強」的歸屬感。只有當兩岸出現這種共同感情，兩岸問題始可能出現真正的解決，而這種共同感情只有在兩岸更大的整合後始有可能。

而上述兩個前提，其實也正是兩岸間最大的難題。台灣的馬政府刻意要「先經濟，後政治」，這種閃避問題的方式，短期內可以讓台灣得到經濟利多，但閃避政治問題的結果可能讓台灣未來付出更大的代價，特別是如果只是在A型台獨與B型台獨上做文章、玩技巧，將來只會讓問題因延宕而更加惡化。也正因此，兩岸可能已需要「政經同步」，往上述兩個前提的方向去努力。

合修現代史解宿仇心結

在政治及歷史休兵方面，兩岸已可鄭重考慮共修中國現代史，透過對民國史的合理解釋，讓過去因內戰及冷戰而極端化的解釋觀點加以緩和，國民黨也才有可能甩掉「失敗者」的包袱。

近年來，全球已有許多宿仇國家如德國與波蘭、德國與法國在合修歷史教科書，最近，日本鳩山政府的外相岡田克也主張中日韓合修歷史教科書，俾形成新的共識。他的建議已獲得南幹外交通商部長柳明桓的正面回應。鳩山本人亦可能在會晤溫家寶時提出這種建議。

合編歷史教科書，乃是讓歷史的宿仇得以緩和的重要手段。兩岸也應在這方面做出大膽的嘗試。

建立共同情感難度極高

而在共同情感的建立上，則難度就更高了。它必須在和平的原則下為兩岸未來的關係做出新的定位，蓋只有如此，兩岸始可能在利益共享、榮譽共享的前提下，心悅誠服的為「中國一定強」而歡呼。到了那時，相信台灣就會有更多的陳昭榮出現！

（作者為著名文化政治評論家）