（文接B4版）同是回鄉祭祖，藍營政要，如連戰、宋楚瑜、林豐正、江丙坤等大多公開。而綠營方面則遮遮掩掩，即使回了也不敢承認。這當中，除了漳州籍的陳水扁、呂秀蓮、游錫、謝長廷之外，還有被稱為「台獨精神領袖」的李登輝，據考證，他的祖籍在福建永定，18年前李就曾派侄兒李道雄回鄉尋根謁祖。

李登輝也曾派人謁祖

「慎終追遠」是中國人固有的美德，而這種祭祀祖先的傳統，即使子孫遷移至台灣，也依然完整保存。近年，台灣藍綠政要的返鄉祭祖，蘊涵著的人性和地域人文的因素。

其實，世界上，真正會認認真真地去寫族譜，認尋自己根出何處的，就只有中華民族。詔安縣台辦主任申建平說，「比如我們詔安的沈姓，跑到城區老城廟，看看石碑上刻的姓氏，便知他們的祖宗是從無錫搬過來的。」

《南風窗》報導，若依台灣政要祖籍地來看，要數呂秀蓮的「呂氏族譜」編寫得最為完整。據呂贊春指出，「呂傳勝第二次返鄉時，他對我說，『贊春啊，上次回來看不到我們宗族像樣的族譜，你能不能把它搞起來，經費我來安排。』」

宗親很挺呂秀蓮

此後，兩人商定，並由宗親會認可之後，確定呂傳勝當主編，負責內容審閱，呂贊春任副主編，負責收集並編纂資料，這樣來來往往12年，族譜於是成形了。

這期間，呂贊春還寫信給呂秀蓮，要她的照片、簡歷，呂甚為重視。然而，「台獨」大老們雖有濃厚的血緣情結，但喊起「台獨」卻又十分響亮，大陸媒體不禁納悶。《南風窗》分析原因指出，這是由於血緣情結因為多年的隔閡被淡化了。更重要的是，台灣人很重視族譜，但苦於兩岸隔閡，早先移民沒什麼文化，地名人名在族譜上容易出錯，所以在尋根上造成不少障礙。

閩南人的性格，很講義氣，所以阿扁下台時，仍有18%的深綠群眾選擇跟隨他，即使現在身陷弊案，關在看守所了，死忠扁迷還是不少，這除了政治利益的難以切割，更有閩南後裔的性格所影響--我就認定跟著你。

不分黨派 回來就是親人

據了解，陳水扁和游錫的老家都在詔安北部，那裡都是山區，山裡人好客，但宗族姓氏的觀念也特別強烈。因此，無論你是共產黨還是國民黨，只要返回祖地，在祖宗面前，就是親人、兄弟。

戲稱是阿扁老家「父母官」的詔安縣太平鎮黨委書記林惠生說，該鎮與廣東饒平交界，鎮上人口是客家（人）和「河佬」（閩南人）各占一半，他們按姓氏宗族劃分，早些年，宗族之間為了「自家人」的利益，常有械鬥，駐村幹部也就常常下村「滅火」調解。其實，這些人的舉動，與阿扁支持者動不動就上街遊行的做法，其性格表現是一脈相承的，就是講義氣，認自家人。

這種性格的另一特質是堅強和堅韌。在游錫祖地秀篆鎮，有一地段均銷售廣東產品，因此有「秀篆有條廣東街，廣東有條秀篆街」的說法，說的是秀篆人一向有外出闖蕩的傳統，他們在廣東發達之後，形成自己的群體，在廣州白雲區開闢一條類似紐約唐人街的秀篆街，專售家鄉貨，而同時，又在自己老家開店專銷廣東貨。

秀篆人外出闖蕩，不懼險阻所彰顯的堅強性格，《南風窗》分析這種性格，影響了漂洋過海的後裔子孫，而陳水扁的性格亦有這樣的成分。

陳水扁是草根出身，三級貧戶之子，隨時處於貧窮憂患意識之下，自幼刻苦讀書以求出人頭地光宗耀祖，改變命運。從小學到後來考取律師，他都是第一名。

阿扁歷經選舉洗禮，一路由立委、市長乃至當上總統，是依靠「扁友會」系統打出天下，即使是2000年的選舉，陳水扁的核心智囊與選舉議題的設定，也是由民進黨和扁友會運作的。陳水扁早已習慣於以自己為軸心運作選舉，後來兼任黨主席，或者操作台北市長選舉、花蓮縣長補選，乃至2004年的選舉，陳水扁均自己承擔勝敗責任，如同政治豪賭，贏則獲得天下，輸則一乾二淨。

堅毅團結 漳州人性格

他的這種性格從未改變，在其弊案訴訟過程中，陳水扁採取激烈又極端的策略，正是源於他的性格底蘊與一貫風格，或許，這是堅韌的另一層解讀。

而江丙坤在6年前出版的自傳《拚命三郎--江丙坤的台灣經驗》一書中，對其堅韌和拚搏的性格表現，亦有生動描述。「他和我們村裡的宗親一樣，平時就很勤奮，不會遊遊蕩蕩的。」江子永如是說。（文轉B6版）