自1982年創辦婦女新知雜誌以來，我何其有幸遇到眾多優秀的姊妹們，尤其是鄭至慧。若不是她穩健地耕耘婦運文化，吸引眾多年輕姊妹們加入婦運，使台灣婦運紮根，婦運不會有今天的影響力。沒想到就要與我一樣安度晚年的至慧，竟被病魔一下子捲走，多麼令人不捨！不甘！不願意！

猶記得新知雜誌草創之時，由她開闢「婦女新聞」專欄，此種收集國內外婦女大事的專欄一直持續至今，留下扼要的時代的婦女資訊，對我現在寫婦運回憶錄具有重要的參考價值。當年在小本新知雜誌兩年零四個月斷炊後，大家不忍婦運中斷，繼續用報紙型發行，一年後，曾任《綜合月刊》及《婦女雜誌》主編的至慧願意下海做婦運，來當新知雜誌的企劃，還拉了《婦女雜誌》的編輯林秀英做主編，加上王瑞香的參與，催生了大本的新知雜誌，一連11期的封面，取材國際婦女刊物、女性藝術家作品和海報，簡潔的封面卻給人新穎、氣度、深刻的美感，不知迷住多少婦運圈內姊妹，大家愛不釋手，在台灣尚未解嚴的資訊封閉的時代，給了大家一個別開生面的女人集體或個人的真誠面貌，想必是柏蘭芝、孫瑞穗、劉慧君、李金梅、曾昭媛、張娟芬等台大女研社之所以創社的因素之一，至慧帶領她們唸有關女人的篇章，一帶就是三屆，深獲眾多婦運新生代的愛慕。

更早，在86年4月，西蒙‧波娃在巴黎逝世，引起全球婦女對她的致敬，她的《第二性》一書明確地說「女人並非天生，是被塑造而成」，點醒了多少婦女！至慧為了讓台灣不落在世界潮流之外，督導新知雜誌同仁顧燕翎等翻譯出版西德愛麗絲‧史瓦茲（Alice Schwarzer）的「After The Second Sex: Conversations with Simone de Beauvoir」，中譯本為《拒絕做第二性的女人：西蒙‧波娃訪問錄》，在圈內轟動一時，銷路雖不如預期，但87年舞蹈家陶馥蘭發表「白日夢連作」，在表達女人的抗議時，卻以紅皮的此書高舉在舞台上，至慧幽默地說：「好像毛語錄嘛。」我大笑卻覺得此書比毛語錄有價值。

94年女書店成立之後，無論是進書、編書、審定出書，至慧與芊玲、瑞香都是靈魂人物。95年一本被美國社會埋沒半世紀之久的凱特‧蕭邦（Kate Chopin）的小說《覺醒》（The Awakening），由東海大學外文系講師楊瑛美來女書店探詢翻譯及出版，女書店接受後由至慧做序，在96年38婦女節出版，這本女人情慾獨立宣言的小說，不知感動了多少女人「孤獨的靈魂」（此書原名）。同年，至慧書寫顧燕翎主編《女性主義理論與流派》一書中的存在主義女性主義，以及後來和燕翎合編的《女性主義經典》影響也很大。至慧還編過、譯過不少其他好書，早期如《47個女人最真實的聲音》、《卡蜜兒》、《內在革命》、《瓶中美人》《白色旅店》，近期譯過《夢迴藻海》、《合肥四姊妹》，2006年和2008年與陳秀惠、簡扶育、范情等編著了兩本《女人屐痕：台灣女性文化地標》1及2，賣得既好又被各界讚美。女書店去年出版的《好日誌》，是至慧與羅惠文合編的女人隨身筆記本，每天都有一則或數則的女人歷史。在在說明至慧為各種女人發聲的用心。所以，至慧在台灣文化的貢獻上，尤其婦運這一塊，是實至名歸的大將啊！

必須再提的，至慧在97年及98年於元尊及九歌出版了兩本令人驚豔的散文集：《她鄉女紀》和《菜場門口遇見馬》，行文既博古通今又意在女人，即使婦運圈外讀者也都迷醉在她幽默風趣的文字中，非常像至慧的為人：優雅卻藏著風雷。在至慧病情尚未惡化之前，我去醫院看她，得知她的一篇「你看到的都是真的嗎？」（《菜場門口遇見馬》裡的一篇），將收在龍騰版的高中國文教師手冊裡，年底出版，可惜至慧無法看見了。從78年我跟至慧、海潮在台北市關心階級問題的所謂左派人士的演講會上相遇，之後，我跟至慧在婦運的道路上又相知相惜20多年，至慧的離去，真讓我心疼不已。現在雖然陰陽兩隔，我們從年輕到年老都懷抱著深厚的女人情誼，至死不渝。