今日中國，最稀缺的是具有公民意識和公民實踐的公民。韓寒和郭敬明，都是80後中具廣泛影響的作家。郭經法院認定剽竊莊羽的小說《圈裡圈外》，郭拒絕道歉，所以，王朔說郭是小偷，主要針對他拒絕道歉的行為。

韓寒對郭敬明的批評是針對價值觀，他指出郭的價值觀是最純粹的物質，沒有理想和精神的層面，郭談到物質，似乎無需付出個人努力。韓郭在價值觀上的分歧，可視為公民和「小偷」的區別：公民同時擁有精神和物質的需求，滿足需求的方式是個人努力；「小偷」則是物質需求至上，期待物質是先天擁有的。

經過幾十年的反思，我們逐漸意識到每個人都有選擇自己價值觀的權利，但這又導致另外一個結果：陷入相對主義，拒絕在不同價值觀間做出評判。韓寒拒絕這種相對主義的思維，明確表示價值觀有貴賤之分。確實，多元主義，不等於相對主義。

韓寒是一隻生猛的草泥馬，與其他草泥馬一起維護個人的權利；郭敬明則是醬油男，除了個人的利益外，事不關己。做草泥馬，還是做醬油男，是個人的選擇，但不能因此否認，草泥馬比醬油男更值得讚美。

公民韓寒和「小偷」郭敬明，草泥馬和醬油男，代表兩種「高下立判」的價值觀。如果拒絕承認這種「貴賤之分」，只能說明我們也成了醬油男。