昨日率大陸專家學者訪問團抵台訪問的鄭必堅先生，一向被視為中國開明改革派的人物。早年曾擔任廣受知識界愛戴的中共前總書記胡耀邦的秘書，受大胡提拔的胡錦濤出任中央黨校校長時，鄭以常務副校長身分助胡處理校務，進行改革，受胡倚重。胡錦濤出任總書記，鄭必堅退而不休，出任中國改革開放論壇理事長，為胡獻策建言。鄭的角色身分，受到西方政學界的看重，有人將其和胡錦濤的關係比之於從前汪道涵與江澤民的關係，其重要性不言可喻。現在，鄭必堅先生首度親訪台灣，實在令人高興也有所期待，深盼其為兩岸和平遠景做出貢獻。

要走出西方政治思想框架

冷戰結束後，世界成了一超多強，美國明言其世界霸權地位不容挑戰，在歐洲北約不斷東擴，壓縮俄羅斯利益，在亞洲以新圍堵遏制中國，妄稱「歷史已經終結」。然而面對昔日敵人中國的改革開放，經濟轉軌，國力提昇，美國雖是超強仍不安心，製造「中國威脅論」，乃至後來的「中國崩潰論」、「中國黑洞論」等等不一而足。北京深知中國的改革要不斷的深化，需要一個內外和平穩定的歷史機遇期以促進大建設。因此，在面臨冷戰後美國最強硬的單邊主義外交時期，鄭必堅先生提出了「中國和平崛起」的論述，強調中國永不稱霸，堅持走獨立自主的和平發展道路；中國的崛起是在改變自身的環境，中國追求富強但不走從前西方帝國殖民主義侵略擴張道路。

這種論述主張，多少可以緩解外國對中國強大的疑竇。不過，中國人的主觀願望能否為客觀的世界所認同卻是一個問題。就人類歷史角度而言，特別是以西方思想為主的近代世界史，更證明了一個國家的崛起往往造成另外國家的抵制和競爭，其中充滿了血淚斑斑的衝突、戰爭、亡國，英法戰爭、德法較量、俄日崛起、美國擴張以迄一戰和二戰，莫不如此。在冷戰時期，美蘇以龐大核武力量維持恐怖平衡，大戰沒有，小戰卻不斷發生。即使到了今天後冷戰時期，美國仍介入兩場戰爭，而其它衝突亦所在多有。這個殘酷的事實告訴中國，理想和現實是有差距的。中國如果要實現和平發展的大戰略，就必須走出以西方國際政治思想理論為框架的「武力獲取並維持和平」的權力均勢布局，從中國傳統文化中的世界大同之王道思想找答案。

以文化作為和平崛起支柱

西方文化傳統帶有濃厚的「強權即公理」思想，故在現代化過程中做出許多損人不利己的事情，故是以「文明衝突論」來看國際政治和歷史發展。然而中國的歷史發展卻另有境界，固然有衝突卻更強調文化融合，仁民愛物。漢唐盛世、宋明理學、康乾盛世，都告訴中國人文化融合的偉大力量。今天，中國已比從前富強，行有餘力則以學文。軍事是硬性的東西，應以充分保衛自己為要，讓別人不敢存非分之想。經濟是中性的東西，為民生之本，國力之源，但和外國也易起競爭，時有摩擦。文化則是軟性的東西，近些年來隨著民生充裕，各種文化產業興起，舉凡學術、體育、影視、藝術、觀光、娛樂等都蓬勃發展，其形成的向外吸引和交流的力量，係貫徹中國和平崛起的最重要支柱，也可形成新的國際關係典範。

中華民族是一個歷史悠久，文化底蘊深厚的民族，兩岸共同擁有的最大資產就在於此。從文化層次進行密切交流，共同發掘現在深受世界推崇的孔夫子儒家思想，以中華和平盛世為己任，兩岸人民將可享繁榮富強。

（作者係北京清華大學中美中心高級研究員）