嫡系「馬家軍」吳育昇,乃是立法院內的「道德十字軍」。問起政來,道德光環閃亮,一副正氣凜然模樣,而今卻鬧出性醜聞。這起事件不是「下不為例」即可唬弄過去的,看來他不僅北縣升格後的新台北市長別想選,大概連立委都無法再連任。用道德當政治武器的,這把劍在砍殺別人後,通常都會回頭砍殺到自己。喜歡揮舞道德大旗的政客,從今以後可得當心了!

搞政治的,如果道德、紀律、能力每一項都卓然不凡,那真是國家之幸。但由古而今,這種道德與能力兩全的完人超無僅有,政客只要守法就已不易。而最忌諱的,就是揮舞道德大旗東砍西砍。因為用道德當武器,最是容易。邊際報酬也最高,但用道德來談政治,任意解釋的空間也最大,今天你用道德整別人,明天別人就會以子之矛攻子之盾。在政治的道德戰爭裡,輸家贏家很難定論,昨天的贏家會情況一變就成了今天的輸家。今天吳育昇為了女色,而斷送政治前程,和他昨天道貌岸然指責別人不清廉相比,儘管道德的範圍不同,但不道德則一。

其實,有關政治與道德,近代學者早已指出,西方新教國家將它聚焦在「守法」這個層次,可說最客觀也最符事實。但西葡系國家則不然,它一方面標榜道德,但因政治道德有許多模糊地帶,於是道德政治遂勢不可免的與馬基維利的權術政治並存,統治者掌握了決定甚麼是合乎道德,甚麼是不合道德的定義權力,可以根據自己的利益而做定義。這也是天主教國家的政治通常比較混亂,甚至出現以道德為武器來整肅異己的原因。這種情況和中國古代以人治德治為本,最後搞成「滿口仁義道德,全都男盜女娼」一樣。

而今天的國民黨,可謂已面臨了這種用道德整別人,整個社會也開始用道德來檢證它的時候。今天當權的新貴,過去權力不多,權力所帶來的金錢、特權與美色誘惑也較小,因此他遂可以高舉道德這面大刀揮來揮去,儼然像是個「道德十字軍」。但熟悉政治現實的都知道,權力還不夠大時喜歡把道德當武器,通常在有了大權後最容易原形畢露。權力是塊大磁鐵,專門會吸引金錢向它靠近,權力也是最好的春藥,很容易有氣質出眾,眼睛放電的美女投懷送抱。於是,權力帶來的腐化,就這麼一點一點的被浸染開來,根據政壇傳言,搞政治的到了一定層次,自然會有鶯鶯燕燕交際花草作陪的政商飯局,當酒色財氣混成了一堆,自然甚麼事情都可能發生,吳育昇的性醜聞所反映的即是這種邏輯,它其實也沒有甚麼奇怪。

台灣政治人物鬧花邊久矣。過去或因社會包容,或因文化惰性,每個人的花邊都鬧幾天就被忘記,對當事人的政治生命也沒有造成太大的影響,黃義交、章孝嚴、孫大千都如是,甚至張俊雄的「雙人枕頭」也都鬧不出個局面。最關鍵的原因,乃是這些人都沒有把自己妝扮成吃齋念佛的「道德十字軍」,於是當他們鬧出緋聞,人們自然而然只把它看成個花邊,不會千夫所指。

但最近這一年多,情況卻告丕變。今天的當權派做聖人狀,揮舞著道德大旗東砍西砍,當上位者以道德為武器,於是媒體輿論和政黨也跟著道德民粹主義起來,用他們所說的道德來檢驗他們自己。有些真正核心,出了事可以用「下不為例」這招閃過,但吳育昇卻絕對不可能如此幸運。而且我還敢鐵口直斷,當今的權貴享受到了權力,隨著權力而附贈的特權、金錢、美色等日增,誰知道下一次會是誰的道德紕漏會被捅爆出來?

因此搞政治而唱道德高調,它在開始時會沾到便宜,但道德是血滴子,它在整掉別人時,這個血滴子就會迴向到自己的頭上。由吳育昇經驗已提醒了「道德十字軍」們,他們和他們的親友子女最好永遠吃齋念佛,否則難免會被自己高唱的道德砍到!(作者為文化評論者)