被我稱為書腰帶的圖書腰封，據說是舶來品，來自日本。自上個世紀90年代在中國登陸之後，氣勢很不錯。

日本的書腰帶大多錦上添花，用一兩句切中肯綮的話，推介一下，以引起讀者的關注。到了中國，剛開始那會兒還不錯，可是過了2000年後，問題就出來了，讀者往往被出版商忽悠。有時，看看作者的名字不熟悉，看看書腰帶上的文字，挺嚇人的。

近來，談腰封色變，吐沫橫飛，幾位大家出版的書籍也遭遇了「腰封門」。當事人（或代言人）有出來解釋的，也有沉默的。最有意思的是《問學余秋雨》，其腰封上赫然寫著「古有三千弟子《論語》孔夫子，今有北大學生《問學》余秋雨」。

責任編輯說：「余老師從未這樣自比」，只是編輯自己「強烈感覺到，孔夫子和余老師的人生和經歷有太多相似的地方，雖然他們處於不同的時代，但不論是治學態度、方式，還是被社會的接受方式（飽受攻擊、不被理解、萬夫所指等等），都有太多類似的地方」。

我想說兩點。一是，如果不是于丹俗解《論語》，恐怕知道孔子的要比知道余秋雨的還少；二是孔子周遊列國處處碰壁，連飯都混不上嘴，而余秋雨是越炒越紅，「什麼都擁有了」。其他的話，就無須多說了。

同樣遭遇「腰封門」，劉震雲是這樣說的：「如果這樣的文字放在作品裡，我肯定不同意，但只放在腰封上，並不影響作品本身的文字。就像吆喝一道菜，再誇張，也不影響這道菜本身」。他說的有道理，問題是讀者買書時，總不至於掏錢之前將書全部閱覽一遍吧－－付過錢之後還可以退嗎？

我奉勸讀者或買書者，在魚龍混雜的當下，一定要有良好的心理承受能力。就像我們不能因為牛奶有毒、食品黴變等，就放棄進食，我們還要讀書。讀什麼書？這是你的選擇，沒人能干涉。不就是一條印刷漂亮的書腰帶嗎？信，則買；不信，你可以不屑一顧。說白了，書腰帶就似女人的腰帶－－女人為什麼要繫腰帶呢？自然有吸引男人目光，去看她那纖纖細腰的目的。是不是繫腰帶的女人個個都窈窕呢？那就是另回事。

有人把「腰封」說成「妖封」，這就有點聳人聽聞了。哪個能妖下去？識破了出版商的那點小伎倆，脈衝一下心臟，也許你的閱讀心情也就跟著漸漸地成熟起來。