被特富野陳家長老、親人團團圍住的陳朝虎，說到國家（大陸）終於核定他高山族身分時，熱淚盈筐激動到很難好好把話說完。有族譜佐證的台灣村高山族，核實身分過程尚且如此緩慢，沒有任何文字紀錄的台灣鄒族，又如何跨越懷疑階段，擁抱離散的親人呢？

徹夜未眠趕製陳朝虎族服的陳秀鳳坦白說，開始根本沒把吳玉璽所提，河南可能有鄒族的事放心上，第一次約見還放她鴿子，讓不死心跟著上山的吳玉璽，險些在大雨中遇土石流。

這次大陸鄒族尋親過程，過程困難緩慢，實因鄧州市台灣村盡力保留的高山族文化，在漫長歲月裡，已相當程度漢化與閩南化。

有限的文字紀錄，經長老仔細回憶後，多少能找出鄒族文化痕跡。像是一些陳舊地名，只有鄒族的話能解釋其涵義外，長老模糊的記憶中，客家人與閩南人大量移入台灣前，鄒族人確是住在赤崁一帶。

至於漢姓更名淵源，國民黨要鄒族改漢姓前，日本人也叫他們家的人Chin san，原因雖不可考，「陳」這個漢姓的使用，應在日據時代甚至更早以前。

不過，一切推論都不如鄒族祖靈的回應來得具體深刻。據了解，○五年特富野五位鄒族族人，去鄧州台灣村了解情況時，祖靈就以外人難以理解方式，向其中的族人顯靈。祖靈適時顯現，讓之後的交流意外順利。

回台後，鄒族人為求謹慎，拜託巫師杜襄生請祖靈再確認細節，台灣村的陳家人把自己的衣服寄到台灣，讓巫師能有祈問的依據，然後，祖靈又再次確認他們身分。