部分八八風災災民今年二月住進慈濟基金會興建的大愛村永久屋,但包括南方部落重建聯盟、台灣原住民部落行動聯盟等民間團體昨日痛批,參訪大愛村的官員、慈善團體、慈濟志工絡繹不絕,居民活像住在動物園裡供人參觀,生活備受打擾。

 慈濟基金會發言人何日生則認為這種說法「過於主觀」。他說,災民生活面臨許多嚴峻挑戰,志工團體至大愛村參訪是抱著關懷的心情,也盼促進產業重建。他並強調,來參訪的人不會未經同意進入民宅,也不會干擾居民生活。

 南方部落重建聯盟成員吳紹文表示,有大愛村居民向聯盟反應,來園區參訪的人會走到家門口探頭探腦,讓他感到很不自在;慈濟社工定期來家中探視次數過於頻繁,好意的關心反而變成壓力。

 但是也有居民持不同意見。同樣住在大愛村、卑南族的林俊雄說,大愛村內陸續成立串珠、編織、雕刻工坊,參訪人潮來消費,可以促進產業發展。

 吳紹文憂心說,慈濟曾表示要將大愛村作為災區安置模範村,是否代表住在其中的居民要一直忍受被「參觀」的生活?台灣原住民部落行動聯盟成員、牧師歐蜜.偉浪舉例,大愛村中有許多慈濟圖騰,又規定不能殺生,與部落文化產生衝突,「慈濟應尊重各族群間的文化與宗教信仰」。

 政大廣電系系主任郭力昕也嚴詞抨擊慈濟援助災民的做法粗暴,甚至帶有「恩賜」意味;慈濟以愛為名,進行善的壟斷,形成慈善霸權,猶如法西斯。

 何日生則建議學者拿出實證,並到現場看過後再評論。

 何日生也強調,慈濟尊重大愛村居民的生活、傳統文化及信仰,不會強迫居民成為佛教徒;為了族人健康著想,慈濟在大愛村宣導勿喝酒、抽菸,沒有強制性。