但求生存，童工史血泪斑斑

一根木梭，串起了捷克、山东、臺湾三地的民族情怀，谱出了苦难三部曲，昔时的妇女们，透过髮网，编织出属于自己的歷史，更熬过了那个苦难的年头……。

笔者无意中在十九、二十世纪中国的海关檔案中发现辫子出口的史料，顺着辫子抽丝剥茧，没想到一个超过半世纪的故事就此跳了出来。它涉及了女人、小孩、犹太民族……，几乎都是当时的弱势族群。他们靠着鬻卖、收购髮丝为生，而这段卖髮的过程，正好与十九、二十世纪战争及灾难频仍的近现代史相重迭，农村的苦难、女性的伟大与韧性，乃至于犹太人所遭遇的浩劫，都是这个时代的场景。

本书除了讲述髮网本身的故事，也有一部分不得不涉及犹太人颠沛流离的过去，进而从侧面勾勒出捷克一部分的近代史，这或许会是臺湾读者较为陌生的领域。然而即便如此，这根髮辫确实串起了捷克、山东、臺湾三地，谱出了苦难三部曲；当时的妇女在捷克、山东与臺湾，分别透过髮网，编织出她们自己的歷史，熬过了那个苦难的年头。

【精彩书摘】

髮网的生产真是一部儿童血泪史，根据1907年奥地利政府的调查，Pelhřimov 小镇大概每家有四口（包括儿童）从事髮网编制，Pelhřimov 镇辖区下四个村庄：在Nový Rychnov乡有低于50% 人口编网；Dolní Cerekev 乡高于30%，在Vyskytná 少于25%；在Rohozná 高于50%。又如在Nové Město na Moravě这个小镇，1909年时有1,446名成人及1,080位儿童从事此工。显然地，童工是个重要的劳力来源，手巧聪明的小孩能够支持家计。六岁小孩负责接髮成一长线，利用他们纤细指头把头髮一根一根衔接起来；十岁正式织网，男生女生都会做。在Rohozná村，273 名工人中就有101 名小孩（占37 %），其余172名工人，男性为57名，女性为115 名。

根据一名在Nový Rychnov 教书的老师记录，儿童必须在清晨四点起床，五点开始工作，然后去学校，放学回来又接着做。有些儿童每天工作十八、九小时，假日时，孩童更从清晨五点一直工作到深夜十点或十一时，他们游戏、学习的时间都被剥夺了。农田收割时，孩童得以请「收割假」协助父母，但其实他们都在家中编网， 并非真的在农田中工作。也因此，孩童变得疲惫不堪，身心受损， 往往无法顺利毕业，最终被迫放弃学业，有些人甚至罹患某些职业病如驼背、气喘、肺炎。试想，全家人围着一支火把孜孜编网，小孩的眼力肯定大幅下降。而地方官员及教育官员纵然反对，但也无力禁止，有些比较体恤工人的工厂主人如Samuel Fuchs 之流，愿意聘请医生检查代理人及工人健康，但这样的雇主毕竟还是少数。

女性还是当时最主要的劳力来源。在Trhová Kamenice 有一条街名号称「仕女之街」（Damenstrasse，今日的Okružní ulice），因为整条街的房子都进行过翻修，这是女性劳力的成果。1921年是全世界髮网工业最繁荣的一年，根据统计，捷克髮网工的数量在这一年高达7,157名，而其中就有6,172位是女性。这一年髮网的出口达7亿2千万捷克克郎，其中工资就占了5亿克郎，约69.44%。我们很难断言这些劳工是被剥削的，因为在中国，工资其实也占了本钱的七成（68.57%），比例相仿。然而在奥匈帝国内，盲女据说也参与了髮网的制作，接髮成线，但工资却只是明眼人的一半，而这显然就是剥削了。

在中国的山东工资也约占七成，一磅的头髮价值可以算成11墨西哥元，1磅的网（约1箩或120个网）价值35元，增值的包括经常费用、运费及制作修补劳力，工资约占七成，其实，这笔费用主要流入妇女及儿童，他们在过去除了只在家里做苦工，很少有被雇用的机会，如今局势因此转变了。

无论如何，我们必须承认，在中国的山东或在捷克的高地，髮网业是一项实际的济贫事业。

(本文摘自《髮辫走天涯》/时报出版)

【作者简介】

李今芸

出生于婴儿潮后段班，在臺湾大学待八年取得学、硕士，此后就在劳保及公保间流转，有丰富的非学院经验。人到中年时因缘际会地去斯洛维尼亚读博士，继续经济史的研究，也快乐享受住在这一方没有黑道的人间净土。

留住四年后，依计画取得卢布亚那大学（University of Ljubljana）歷史学博士，返国后到国立暨南国际大学歷史系任教，主要传授世界史等课程，个人研究则以物质史及全球化为重点。喜欢带领学生前往欧洲开眼界，前后共五趟。如今已从副教授讲臺退休，以着述为乐。