反思上海抗疫的代价和收益

上海3个月的抗疫已经走进了歷史，它的代价和收益还需要歷史和人民的评判，不是为政者自己怎么说就怎么样的。作为亲歷者有太多的感受，择其温和者而言之，也许更能引发思考，更能规避歷史的重演。

抗疫初期有太多的食品中途烂掉，被贪腐瓜分，而居民却有忍饥挨饿的。团购价格高于市价2-3倍，拥有分配权的人日进30万不是夸张；出入证行驶证都有价格。如果不是拦路设卡，民眾自己去商场购买，团长、大白和保安哪能挣到这些钱。这就充分证明计画体制的荒诞，原本计画体制想用人的高尚和睿智来取代市场的利己和无序，却未曾想只要人凌驾于市场之上，就一定有意无意地设置各种有形和无形的关卡，即便官员开始不无崇高和理性，跟着这个体制运转后，早晚会迷失本性，变得颟顸贪腐。教训是：再也不能允许任何人和机构凌驾于市场之上，让所有的人，包括长官都围绕着市场，而不是长官的意志。也就是根据供需双方直接交易的要求拆除障碍，决定政策，调节行为。

封城之初，各小区都涌现出很多动人事蹟，志愿者不辞辛劳送物资；各家将多余食品放在公共部位，让需要的人提取；团长们挺身而出，为小区组织货源…。大大增强了小区的凝聚力，改善了邻里关系。渐渐地，这种情况发生了变化，团长和志愿者成了赚钱的门道，居委也告诫，分发放在门口的食品要赶紧拿回家，否则会被别人拿走。这些都表明利他的美德只有短暂的辉煌，长期的持续最终会被利己所吞噬。

由此产生重要的反思，大陆几十年来一直强调道德思想教育，讚美英雄并以此管理国家，其实这完全走错方向。因为再高尚的品德也抵御不了利益长期诱惑，所以团长志愿者最终走向谋利。

伽利略被教皇放出来时，学生问：「老师，你坚持住了吗？」伽利略：「不，我屈服了。」学生震惊：「为什么？」伽利略：「因为我怕痛，怕继续挨揍。」学生怒道：「一个没英雄的国家是不幸的国家！」伽利略摇头：「不，一个需要英雄的国家才是不幸国家！理性的国家不需要英雄，不理性的国家才需要英雄。」等价于「管理好」的国家不会置人于危难的境地，他们成不了英雄，「管理不好」的国家危难太多，英雄自然不少。教训是：讚美英雄和美德就是掩盖管理的低效和紊乱，把丧事当作喜事来办。所以再也不要吹嘘什么英雄辈出的年代，没有英雄的时代才是最好的年代。

公道地说，大白还是做了很多好事，包括救助病人、分发物资、扶危济困，但强制押送、暴力破门消杀也都是他们。警察对公眾的克制和忍让、坦诚与民眾一样无奈，也非常可圈可点，但以法律的名义给大白背书，听任他们横行不法也有警察，这就将大白和警察的形象搞得非常丑陋。

按照一分为二的思路，不能以少数的极端，否定多数的贡献。其实这样的逻辑是荒谬的，只要一个极端就会引发普遍的恐慌，就像只要饭菜中吃到一条虫，就会把整盘菜倒掉，谁也不会把整盘菜吃完，证明有问题的虫是一小撮。只要有一个假阳性，就会引发对所有核酸检测的怀疑；只要有一户被暴力入室消杀，就会引发所有人对自己权利被侵犯的愤怒；只要一个人忍饥挨饿在游荡，就会引发所有人对自己的未来的担忧。教训是：不要说什么一分为二，大多数与一小撮，社会的安全感不是由大多数人，而是少数人的感受所决定，不是由平均水平，而是由个别极端所决定，所以管理者不能以少数纰漏来自我安慰，而必须有避免个别可能极端的底线思维。

（作者为大陆大学教授）