不要拿台湾人来情绪勒索

福建省的金门县与连江县除外，生活在中华民国治权范围内的6个直辖市与台湾省各县市，大家自然而然会在日常口语中说「我是台湾人」，如同生活在中华民国治权范围内属于金门县与连江县的国民，大家自然而然会在日常口语中说「我是福建人」。但，「台湾」是个地理名词，不是个政治名词，目前只有被虚级化但依然存在的台湾省，在行政管理层面却不存在「台湾」。

这使得「台湾」的范围时而变得很大，或者被人直接等同于中华民国，这就被偷渡成政治名词；时而范围变得很窄，只有包括台湾本岛，甚至还能更窄，顺应着前面说的偷渡，同样住在本岛，你会常见某些「大闽南主义者」拿「台湾」来当作排外语言，意即「支持台湾独立就是台湾人，不支持台湾独立就是中国人」，并且声称要这些人「滚回中国去」。在这种政治正确的乌云笼罩下，使得住在台湾本岛的人，无不基于政治正确会大声说「我是台湾人」，避免被猎巫。

所谓的「大闽南主义者」的心理状态，并不是继承真正古典的闽南文化，而是对日本殖民台湾的眷恋，因此，他们同样排斥全岛继承朱子理学风范的金门人，这使得大闽南主义者其实就是「眷恋殖民者」，简称「恋殖者」。这些恋殖者会大声要他人「滚回中国去」，其实自有源头。

我曾阅读《台湾民报》在民国16年（昭和二年，1927）5月15日（第157号）的报导，在日本殖民统治时期与蒋渭水共组台湾民眾党的蔡培火，曾到宜兰演讲，宜兰郡守八丁春太郎见他主张民权，支持「台湾议会设置请愿运动」，要他早点醒悟，不要跑去日本跟中央政府啰唆，蔡培火则表示：「我们做了当今的百姓，老实不得事事恭顺官命，有别的见解是要明白地说，方为本分，我相信我们的主张，虽则不能即刻实现，但也不像你说没人取睬。」郡守大人听见蔡培火硬嘴，顾不得是在什么人面前，大声嚷道：「像恁这班不从顺的，在此台湾无用，回去支那好啦！」因此，当期《台湾民报》的新闻标题：「八丁郡守大人的脾气：叫台湾人回去中国。」

殖民者都已这样说，恋殖者当然会跟着响应。然而，到底什么是「台湾人」？每个生活在中华民国治权范围内的人，对这3个字都有不同的认识与认同，蔡英文前总统说：「只要我当总统一天，没有人需要为他的认同而道歉。」这话让我听得击掌讚嘆。但最糟糕的现象，就是现在已经恶化成「怕被霸凌而认同霸凌者的语言」，意即怕被人说自己「不爱台湾」，因此就转换认同，不再支持中华民国的永续存在，反而改为支持「台湾独立」，这完全不是「健康的台湾人」该有的心态。

因此，我要说：「不要拿『台湾人』三个字来情绪勒索。」每个人心中的「台湾人」各有不同的实质认同内容，尊重与包容不同的见解就是《中华民国宪法》赋予全体国民的言论自由，本来就没有人需要为自己的认同而道歉。因此，我对「台湾人」的认知：这是生活在台湾本岛与其附属离岛的人自我称谓，属于该范畴里各种族群上面的集合名词，闽南族群、客家族群、外省族群、原住民族群与新住民族群都是台湾人，没有任何人例外。

当前已有好些年轻人对此不察，跟着恋殖者将「台湾」与「中国」变成二元对立的词汇。当年蔡培火面对殖民统治者都知道老实人就不得「事事恭顺官命」，真正的「本分」就是「有别的见解是要明白地说」，怎么当年的台湾人都知道反对殖民统治者，现在的台湾人却只会「事事恭顺官命」？因此，我呼吁大家要意识到这点，携手反对恋殖统治，恢復对中华民国的守护。（作者为国立宜兰大学博雅学部教授）