傅斯年文化抗战 赖清德愧对老校长

李庄是四川宜宾一处古朴的村庄，若非全面抗战爆发，日军侵略铁蹄四踏，傅斯年、梁思成、林徽因、同济大学、中央研究院歷史语言研究所、中国营造学社、中央博物院筹备处等着名学者与学术机构，大概难有机会齐聚这个号称在日军地图上都找不到的长江古镇。

日前，参加文化抗战川渝行的两岸媒体同业造访李庄，踏着傅斯年当年常走的石板阶梯，一步步踏上中央研究院歷史语言研究所当年旧址栗峰山庄，傅斯年抽着菸斗思索的照片，亲切依旧，战火下的学者们，来此不光是为逃难，而是开辟了另一条文化的战线，他们要用做学问来证明，数千年绵亘的中华文脉不辍。

「海宇沉沦，生民荼毒，同人等犹幸而有托，不废研求」，抗战当年的中央研究院歷史语言研究所，一刻也不松懈，学者们调查了宜宾遗址与川康文化，记录下地方语言，当存放在香港、长沙的文物被日军所燬，那么他们就用更扎实的考古成果回应。史语所的足迹踏遍了四川、陕西、甘肃、寧夏等地，更在陪都重庆展示数千年前的甲骨文字，劳榦、陈寅恪等人均有重量级的学术着作问世，成就了战火中的学术辉煌，在第二次世界大战的盟国中，亦不多见。

七七芦沟桥抗战爆发后，傅斯年负责史语所搬迁工作，从南京而长沙、桂林、昆明、四川，行途万里，艰难可知，他对同仁说：「从前在（南）京之安閒、舒适、散漫，经此一击，皆属于歷史矣。」但傅斯年没有抱怨，在给胡适的信中，他总结，「我们是以血肉抵抗飞机、大炮，千古未有之勇敢，完全表现，只有打之一事我们最弄得好，此外皆不足谈，然而也算得其要害了。」傅斯年从不怀疑，只要坚持抗战，胜利终归我有。

中国之抗战所为何事，其中的主要目的之一，正是光復东北、台湾、澎湖等被日军侵略所失的领土，傅斯年就任国立台湾大学校长后，曾在校庆时对师生演说，这个校庆的日子，是光復台湾后接收日本台北帝国大学之日，傅斯年说，日本时代的台北帝国大学，是殖民政策的南进工具，更要限制这个大学成为台湾人的大学，今日的台湾大学，办学则是为学术、为青年、为中国和世界的文化，「台湾省既然回到祖国的怀抱，则台湾大学应该以寻求真理为目的，以人类尊严为人格，以扩充知识，利用天然，增厚民生，为工作的目标。」国立台湾大学的生命，自应该从光復接收的新生开始。

台北帝国大学校歌高唱「天皇威严，普及四海，远眺大陆，意气昂扬」，校园中几乎尽是日本身影，鲜有台湾青年享有平等教育的机会；听着傅斯年演讲的，则都是同胞学人，他以「敦品、力学（励学）、爱国、爱人」期勉强调，立信是政治的第一要义，不敦品立信则不能求真理；力学是为了在大学中得到真学问，而非空文凭；爱国则知中国是非白种人的文明担负者；傅斯年又说，若觉得爱国有时失于空洞，爱人助人则是天天可行，台大的全体师生，就是一家人，大家一起为学校求进步，师生在校一天比一天有意义，借用斯宾诺莎所说，我们贡献台湾大学于宇宙的精神。

曾几何时，台湾大学的校庆又悄悄把时钟拨回到了殖民年代，难道被日本歧视压迫是台湾同胞的福音？若非牺牲132万官兵，抗战胜利，台湾光復，赖清德真有机会成为台大校友，追求价值？若看到因政治缘故，史实随时可以篡改，时刻在斗争，傅斯年言之谆谆的「敦品、力学、爱国、爱人」到哪儿去了？傅斯年会给赖清德打几分？（作者为黄埔军校同学后代联谊会会长）