优人神鼓1日在臺北国家戏剧院为将于2日举行的年度创作《转山》世界首演进行最后的彩排，在辩经的节目中，以师父和弟子辩论生命议题为开端，芸芸眾生现身各地也争论着各种议题，以强烈的肢体张力和言语衝突表现内在的交与和症结，同时也隐含着某种从中解脱的契机。（郑任南摄）
优人神鼓1日在臺北国家戏剧院为将于2日举行的年度创作《转山》世界首演进行最后的彩排，在辩经的节目中，以师父和弟子辩论生命议题为开端，芸芸眾生现身各地也争论着各种议题，以强烈的肢体张力和言语衝突表现内在的交与和症结，同时也隐含着某种从中解脱的契机。（郑任南摄）
优人神鼓1日在臺北国家戏剧院为将于2日举行的年度创作《转山》世界首演进行最后的彩排，在辩经的节目中，以师父和弟子辩论生命议题为开端，芸芸眾生现身各地也争论着各种议题，以强烈的肢体张力和言语衝突表现内在的交与和症结，同时也隐含着某种从中解脱的契机。（郑任南摄）
优人神鼓1日在臺北国家戏剧院为将于2日举行的年度创作《转山》世界首演进行最后的彩排，在辩经的节目中，以师父和弟子辩论生命议题为开端，芸芸眾生现身各地也争论着各种议题，以强烈的肢体张力和言语衝突表现内在的交与和症结，同时也隐含着某种从中解脱的契机。（郑任南摄）
优人神鼓1日在臺北国家戏剧院为将于2日举行的年度创作《转山》世界首演进行最后的彩排，在大风雪的节目中，续之前辩经激烈争论后的安静眾人精疲力竭，在暴风雪的声音中倒下。（郑任南摄）
优人神鼓1日在臺北国家戏剧院为将于2日举行的年度创作《转山》世界首演进行最后的彩排，在大风雪的节目中，续之前辩经激烈争论后的安静眾人精疲力竭，在暴风雪的声音中挣扎倒下。（郑任南摄）
优人神鼓1日在臺北国家戏剧院为将于2日举行的年度创作《转山》世界首演进行最后的彩排，在大风雪的节目中，续之前辩经激烈争论后的安静眾人精疲力竭，在暴风雪的声音中挣扎倒下。（郑任南摄）
优人神鼓1日在臺北国家戏剧院为将于2日举行的年度创作《转山》世界首演进行最后的彩排，在大风雪的节目中，续之前辩经激烈争论后的安静眾人精疲力竭，在暴风雪的声音中挣扎倒下。接者在金瓜石地质公园本山矿场的莲师及四尊神兽舞者同步出现舞台上，为在生活及生命中困顿不安的人们加持，使得内在的力量觉醒，超越了原本生活中的细琐、纠结与对立。（郑任南摄）
优人神鼓1日在臺北国家戏剧院为将于2日举行的年度创作《转山》世界首演进行最后的彩排，在大风雪的节目中，续之前辩经激烈争论后的安静眾人精疲力竭，在暴风雪的声音中挣扎倒下。接者在金瓜石地质公园本山矿场的莲师及四尊神兽舞者同步出现舞台上，为在生活及生命中困顿不安的人们加持，使得内在的力量觉醒，超越了原本生活中的细琐、纠结与对立。（郑任南摄）
优人神鼓1日在臺北国家戏剧院为将于2日举行的年度创作《转山》世界首演进行最后的彩排，在大风雪的节目中，续之前辩经激烈争论后的安静眾人精疲力竭，在暴风雪的声音中挣扎倒下。接者在金瓜石地质公园本山矿场的莲师及四尊神兽舞者同步出现舞台上，为在生活及生命中困顿不安的人们加持，使得民眾内在的力量觉醒而，超越了原本生活中的细琐、纠结与对立因而起舞庆祝。（郑任南摄）
优人神鼓将于2日在臺北国家戏剧院举行年度创作《转山》世界首演，1日进行最后的彩排。本次台北部分场次将利用5G科技，将金瓜石地质公园本山矿场的实境以零时差传输演出画面到国家戏剧院现场表演的舞台上，与台上的舞者共舞互动。
《转山》从阐述生命本质出发，以异地共演的形式，体现科技与心灵宇宙的无限相应。 优人神鼓本次的《转山》演出灵感来自于创办人刘若瑀与艺术总监黄志群于2002年率全团远赴西藏转山的经歷，当地人信奉藏传佛教相信绕着神山转行可以洗涤一生罪孽，也视其为对大自然及神山敬畏的具体表现。优人神鼓全体人员二十年前走过这趟神圣之旅，险峻的高山缺氧寸步难行，加上冰封大雪，只能靠风马旗护佑，栖身崖壁熬过大雪刺骨不见五指的黑夜，烙印心中的感触成为《转山》的创作泉源。
创办人刘若瑀表示，在西藏转山之旅中当我们行至最高近海拔6000公尺，举步艰难的大风雪中『奇蹟』突然出现，某个瞬间自己忽然身轻如雁，如履平地，飢饿寒冷的恐惧全部消失，强烈感受到让藏人在如此险峻的环境之下能存活下来，是信仰的力量，也真的必有神蹟！所以将这样的体验表达在本次的演出中。
优人神鼓在1日的採排中，共演出了三段戏码分别是「辩经」、 「大风雪」 及「黑帽金刚舞」，其中包含了使用文化部推动博物馆及艺术5G科技跨域应用计画补助，使得平行的二个时空，有了交会的可能性，这是当代科技的魔法力量。而在「大风雪」中使用两层布幔加强大雪的效果也让整个舞台顿时笼罩在大雪纷飞中，让观眾分不清是身处盛夏的台湾还是风雪满天的西藏高山。
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