过去常在典籍中看到，甚至现代人在许多小说中，都常听闻的所谓「洞天福地」的说法确有此地。位于江西峡江县内的玉笥山正是兼具「洞天」与「福地」之称的道教名山。具体为道教第十七洞天的太玄法乐天与第九福地的郁木洞，上古神话大禹学习治水之法的故事就发生于此。如今在发展之下，也在2022年被评为大陆国家AAAA级景区。
而在此修道的道长也娓娓道来此地歷史因缘，解释多个流派的道教修行差异，并指出所谓修道者「逍遥神仙」的认知只是种误解，实际上修道之人是最守戒律的，但就像儒家思想一样，修道有成之后就「随心所欲不逾矩」。
回顾歷史，从秦汉时期孔丘明等10人隐于玉山修真悟道，其中九人成龙飞升之始，直至唐宋时期洞天福地学说兴起，玉笥山作为修真悟道、养生避祸的神仙之地盛极一时。
从典籍记载，玉笥山从唐代开始编辑山志《玉笥山祖记实录》一书，经唐、宋、元、明、清五代各编一集，合五集为今天的《玉笥实录》。元代大诗人揭斯在《承天宫记》一文中写道：「天下称名山在大江之西者有三：曰匡庐、曰皂，曰玉笋，而玉筒尤为天下绝境。」
而其中的「云腾飙驭祠」为当时唐朝吉州刺史吴云储祠庙，在贞观七年（西元633年）庐陵太守吴世云罢任归隐玉笥山，居何君洞，拜仆固仙师为师，后全家得道。直至天宝六年（747年）唐玄宗遣中使崔明调研祠庙「灵验显圣」之实，后，遂立庙于玉笥山鸳鸯峰，封为「华岳府主」，庙名「云腾」。
直至元朝末年战火，玉笋山道教建筑群毁于兵火，道眾星散。明代以来，玉笥山道教活动的中心开始由福地所处的「承天宫」、 洞天所处的「大秀官」转移到「云腾飙驭祠」。在当地官方支持下，于2021年由固定处所升格为宫观。
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