無論是《三國演義》、《水滸傳》、《隋唐演義》、《說岳全傳》等古典英雄演義小說,還是金庸、古龍等現代武俠大師的經典作品,都塑造了一批家喻戶曉、武功高強的英雄形象,有縱橫沙場、馬上無敵的猛將,也有馳騁江湖、閃展騰挪的俠客,他們的形象閃光奪目、威名響徹雲霄,故事更是廣為流傳。

但小說畢竟是虛構的,文學的手法總是誇張的,歷史上是否存在過這樣的英雄?而每一個朝代都有一些武功蓋世、萬夫不當的佼佼者,他們到底都是哪些人?在您心中誰才是中國歷史上真實存在的第一武林高手?

其父黃麒英乃晚清「廣東十虎」之一(黃飛鴻並非廣東十虎之一, 廣東十虎分別是:王隱林、黃澄可、蘇黑虎、黃麒英、周泰、譚濟筠、黎仁超、陳鐵志、蘇燦、梁坤),飛鴻6歲從父習武。後遇鐵橋三(廣東十虎之一)之愛徒林福成授其鐵線拳、飛砣絕技,並在宋輝鏜處學得無影腳,武藝日漸精進,之後,黃飛鴻隨父於廣州樂善山房設館授徒。黃麒英辭世後,黃飛鴻子承父業成為一代宗師,是當時南派武林中最年輕的武術教練。

黃飛鴻先後被提督吳全美、黑旗軍首領劉永福等聘為軍中技擊教練。相傳其平生絕技有雙飛砣、子母刀、羅漢袍、無影腳、鐵線拳、單雙虎爪、工字伏虎拳、羅漢金錢鏢、四象標龍棍和瑤家大耙等。因其尤精虎形諸勢,故在武林中享有「虎痴」之雅號。此外,黃飛鴻亦善於舞獅,有「廣州獅王」之稱。女徒弟莫桂蘭在林世榮、鄧秀瓊的幫助下,偕黃飛鴻的兩名兒子移居香港設館授徒,傳授黃飛鴻遺技。於1924年在香港去世。

霍元甲(1868年1月18日-1910年9月14日),字俊卿,祖籍河北省東光安樂屯(屬滄州地區),漢族。世居天津靜海小南河村(今屬天津市西青區南河鎮,為紀念霍元甲這位名震中外的愛國武術家,經天津市民政局審核並報天津市人民政府批准,其故鄉天津西青南河鎮自2009年1月18日起更名為精武鎮),為精武體育會創始人。光緒二十七年(1901年),有一俄國人來津在戲園賣藝,他在報紙上登出廣告,自稱世界第一大力士,打遍中國無敵手。

霍元甲見了廣告,並聽說俄國人侮蔑中國人無能極為氣憤,當即邀懷慶會館主人農勁蓀和徒弟劉振聲前往戲園,見到俄國大力士在台上吹噓自己是「世界第一大力士」,「病夫之國」如有能者,可登台較量。霍元甲不顧眾人勸阻,氣宇軒昂地跳上戲台,開門見山地說:「我是『東亞病夫』霍元甲,願在這台上與你較量」。此時翻譯將霍元甲生平來歷告知俄國人。

此俄國人聞知霍元甲威名,不敢怠慢,連忙將霍元甲讓進後台,霍元甲當場質責俄國人:「為何辱我中華?」並提出三個條件:一是重登廣告,必須去掉俄國人是「世界第一」的說法;二是要俄國人公開承認侮辱中國的的錯誤,當眾賠罪謝過;第三個條件,我霍某要與之決一雌雄,並命其當機立斷。色厲內荏的俄國力士哪敢出場比武,只好答應了前兩個條件,甘願登報更正和公開承認藐視中國人的錯誤,從而灰溜溜地離開了天津。

霍元甲逝世後,當時精武會弟子和上海武術界愛國人士為霍元甲舉行了隆重葬禮,敬獻了「成仁取義」輓聯,安葬於上海北郊。上海精武會由元甲之弟元卿、次子東閣任教。各地分會相繼分起,十數年後,海內外精武分會達43處,會員逾40萬之眾。

董海川生於清代嘉慶年間(1797年-1882年),河北省文安縣米家塢人,幼年喜學各家拳術,在九華山雲盤老祖門下學藝,歷經幾個寒暑,盡得其藝。臨別時師父贈雙鉞並叮囑:武藝已經是高手中的高手,但轉掌(當時還沒有八卦掌這個稱呼)這門練法並不完善,你得把它完善起來並發揚光大。

董海川下山後來到了京城,經人介紹於京師肅王府中任雜役。在一次王府的比武中,董海川端著盤子從眾人身後躍到前面,救下被王府護衛首領沙回回從擂台上擲下的對手,從而被肅王得知王府還藏有如此高手。

董海川隨即在場上表演了幾樣絕技,掌劈石磨、貼牆畫等,據說最後一樣絕技是繞樹轉掌,越轉越快,最後腳下離地轉樹一圈,稱為凌空八步。

當時,太極拳名師楊露蟬與董海川,在王府架起的網上比武,你來往後,精彩萬分,最後平手收場。八卦掌自董海川之後,桃李盈門,流傳後世。董海川壽享高齡,監歿昏惘,仰臥床上,兩手仍作換掌式,直至氣絕。八卦掌流傳國內外,迄今不衰,而董氏傳人層出不窮,其墓已遷至北京西郊,重修一新。

戚繼光著有多部武學巨著,手下俞大猷等名將也是當時著名武術家,戚繼光所訓練的士兵能夠以一當十,被稱為中國歷史上最具戰鬥力的部隊。

戚繼光不僅拳術精通,對槍法和棍法也頗有研究,他的槍法是祖傳的,在當時已負盛名,但戚繼光並未滿足,仍力求在槍法上有新的突破。他求教名家唐順之,經唐指點,對所練槍法作了改進,使之更加完善。他被公認為是第一流的槍手,抗倭明將俞大猷精棍法,在軍中很有名氣,戚繼光就抽空向他學習。由於基本功踏實,進步很快,後來軍營舉行比賽,最後由戚繼光同俞大猷比試棍法,出乎意料,戚繼光竟勝了老師俞大猷。戚繼光資質相當好,先後學會了少林風魔棍法、青風棍法、楊氏棍法、巴弓拳棍法等等,使槍棍之術更加精湛。

戚繼光不僅精通中國武術,且不排斥域外搏擊術,在與倭寇的屢屢交手中,他發現倭寇使用的倭刀,頗具實戰價值。在一次作戰中,戚繼光獲得了一本《日本古刀譜》,其中有一段日本長刀的「習法」,他「又從而演之」,乃著成《辛酉刀法》一譜。這種刀法合中日兩國刀法的精華,自成一體,再配上仿製的日本長刀,威力無比。另外,為破日本的長刀,戚繼光將民間一種曬衣用的「竹杈」,用作兵器,專破日本長刀。因「竹杈」長杈多,可將敵拒在六七步之外,敵人怕竹杈七杈八刺地刺傷眼目,不敢逼近。後來戚家軍廣泛採用此法,大破倭刀,取得重大勝利。

明朝的張三豐是一名被神化的人物,據說有時候三五天吃一頓飯,有時候兩三個月才吃一次飯。精神好的時候穿山走石,累了的時候鋪雲臥雪。有時一日走千里,「人皆異之,咸以為神仙中人」。洪武二十四年,明太祖朱元璋為了加強對道教的控制,派遣一些道士出使全國各地道觀,特意叮囑使者:「有張玄玄,可請來。」但始終沒有找到張三豐。

明成祖朱棣信仰神怪之說,奉祀武當玄帝,而張三豐是武當山最有名的道士,也祟尚玄帝,因此,朱棣想把在民間影響很大的張三豐「延請詣朝」,一方面可以粉飾太平,收買民心;另一方面也可獲得仙藥,延年益壽。

北京白雲觀抄《諸真宗派總簿》列出奉張三豐為祖師的道派,有王屋山邋遢派、自然派、三豐派、日新派、蓬萊派、檀塔派等17支。清朝道咸年間,四川樂山人李西月所立內丹西派,繼承張三豐,並稱張三豐一係為「隱仙派」,編排了從老子、文始真人尹喜至張三豐的傳法譜系。

傳說「形意拳」就是由岳飛所創,不過近年來有許多人持不同意見,儘管如此,岳飛仍不失為一位武術家,因為少年時他就拜同鄉周侗(當時宋朝有名的武術家)為師習武。

宋史裡說岳飛能開三百斤的弓,至於岳飛的武功,《百氏昭忠錄》中記載,他曾照面一刀就把一名金國將領從頭頂至腰間劈成兩半。

岳飛並非是一個政治家,而是一位英勇善戰武藝絕倫的軍事家和武術家。在中國歷史上論武藝與岳飛齊名者可謂大有人在,然而為什麼人們要奉岳飛為「武聖」呢?恐與岳飛的人品精神和他大智大勇的文韜武略有相關聯。

他創編的「五禽戲」被稱作是中國最早的武術套路,因此也有人把華佗稱為中國武術的創始人。華佗一生弟子頗多,其中彭城的樊阿、廣陵的吳普和西安的李當之,皆聞名於世。吳普著有《吳普本草》;李當之著有《李當之藥錄》;樊阿喜針灸,這三個弟子後來均成為有名望的醫家。

這「五禽戲」實際上就是五種​​動物的活動方式:一是虎,按虎的動作煉其四肢;二是鹿,按鹿的動作練其頸部;三是熊,按熊的動作煉其腰椎;四是猴,按猴的動作煉其關節;五是鳥,按鳥的動作飛煉其胸腔。

而五禽戲的由來是,某天,華佗看到一個小孩抓著門閂來迴盪著玩耍,便聯想起「戶樞不蠹,流水不腐」的道理,於是想到人的大多疾病都是由於氣血不暢和瘀寒停滯而造成的,如果人體也像「戶樞」那樣經常活動,讓氣血暢通,就會增進健康,不易生病了。

於是,華佗專心致志地研究鍛煉身體的方法,參照當時古人鍛煉身體的「導引術」,不斷琢磨改進,根據各種動物的動作,創造一套模仿虎、鹿、猿、熊、鳥五種動物的拳法。

【本篇文章非正式學術論文,如有不同史實觀點,歡迎留言指正】

文章來源:克羅浩
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