古代中原王朝和親 只嫁公主卻不娶 背後藏深沉心機

古代許多中原王朝會透過「和親政策」，和周圍少數民族建立的政權維持良好關係，不過大多數的和親，都是中原王朝派公主出嫁，很少有異國公主嫁入中原的案例，大陸歷史雜誌《國家人文歷史》指出，這樣做不但能滲透進少數民族的政權，實現「換血」革命，還能避免少數民族成為外戚，並確保中原王朝血脈的純正。

根據《國家人文歷史》報導，儘管春秋戰國時期，不少諸侯國國君迎娶異國公主，但綜觀歷史上的和親現象，往往是中原公主出嫁，很少有異國公主嫁入中原，比如武則天時期，東突厥可汗阿史那默啜求親，希望能將女兒嫁入李唐王室，武則天打算下令讓淮陽郡王武延秀娶親，中書舍人張柬之得知後上奏勸阻，「自古皆為中原王朝將公主嫁入夷狄，並無夷狄將自己的公主嫁入中原。」

中原公主嫁給異國之君，和異國公主嫁入中原王朝，兩者究竟有何區別？為何後者比較罕見？西漢官員劉敬曾提出和親主張，如果將長公主嫁給匈奴的冒頓單于，再加上貢奉厚禮，冒頓單于必定會將長公主立為閼氏（音同厄氏，指匈奴君長的嫡妻），生了兒子也必定會立為太子；如果匈奴單于是漢朝的女婿或外孫，就不會再與漢朝為敵，如果成為敵人了，匈奴就是「抗禮」。

也就是說，西漢以和親鞏固政治的主要方法是透過「嫁公主」，再生下擁有中原王朝血脈的匈奴單于，希望能藉此掀起一場少數民族政權內部的「換血」革命；如果中原王朝娶異國公主為妻，少數民族就會成為外戚，可能因此滲透進中原王朝的權力體系，如果擁有少數民族血脈的皇子繼承了皇位，也難保中原王朝血脈的純正，同時還給予少數民族干政的可能和機會。

除此之外，和親公主還承擔在少數民族地區傳播中原文化的「教化」作用，比如唐朝的文成公主，根據《舊唐書‧吐蕃傳》記載，她嫁給吐蕃、入藏後，許多吐蕃人「服改氈裘，語兼中夏」；這些和親公主以潛移默化的方式，在不同程度上影響了少數民族在禮儀、服飾、建築等方面的文化。