清代「奴才」地位竟比大臣高 歷史教授曝真相：是特權

「奴才」一詞自古以來被視為貶義詞，但奇怪的是，清代不少大臣卻喜歡自稱「奴才」，大陸中國人民大學清史研究所教授毛立平指出，自稱「奴才」是滿族旗人專屬的特權，他們的地位往往比漢族大臣還高，如果有漢人敢自稱「奴才」，還會被皇帝斥責。

毛立平指出，滿人入關前，保有部分奴隸社會型態，貴族大量購買、畜養奴僕，形成主奴關係。清太祖努爾哈赤建立八旗後，將手下全編入旗內，旗人將旗主稱為「主子」，努爾哈赤是八旗的總旗主，也是所有旗人的主子，反之旗人則是努爾哈赤的「奴才」。

清太宗皇太極開始稱帝，順治入主中原、建都北京，儘管如此，旗人始終稱皇帝為「主子」，並自稱「奴才」；而朝廷上的漢族大臣，延續了中原王朝的傳統，稱君主為「皇上」，自稱為「臣」。

毛立平表示，在八旗建立和入主中原的過程中，奴才四處征戰、擴大地盤，最終贏得天下，因此主子給予奴才極高的信任和經濟優待，奴才則絕對忠誠於主子，在滿人眼裡看來，主奴關係遠高於君臣關係，自稱「奴才」也成為專屬旗人的特權，且滿族「奴才」通常比漢族「大臣」更有地位。

毛立平說，清代曾有部分漢族大臣想拉近和皇帝的關係，所以在奏摺自稱為「奴才」，不過這個行為受到皇帝斥責與禁止，而皇帝的態度說明了，滿漢之間的界線不能輕易逾越。