在水之湄特展 揭露流域生活與信仰

中南半島的宗教信仰主要傳承自印度，南傳佛教和婆羅門教為普遍的共同信仰。「在水之湄」特展便以「南傳佛教源流」、「婆羅門教與神王合一」為開端。佛教約在公元前三世紀進入中南半島。展區首先呈現的是佛陀的生平事蹟，織品《八相成道》以佛陀以成道為中心，描繪佛陀降兜率、入胎、誕生、出家、降魔、成道、轉法輪、涅槃這八個生命歷程的重大事蹟，而《緬甸佛像》的臥佛姿勢，則是象徵佛陀入涅槃境界。

「婆羅門教與神王合一」展出的是婆羅門教的主要神祇雕像。婆羅門教同樣來自印度，在中南半島信仰的人口眾多。多神信仰是婆羅門教特色，每位神衹都有傳說的神話故事。例如這次展出幾尊「濕婆神」，材質、造型各不相同。濕婆神原名魯陀羅，早期的婆羅門教中，他是風暴與閃電之神，手持弓箭，又善於草藥醫術，額頭上有第三隻眼，身懷毀滅大地的無窮神力。濕婆的造型通常是四到八臂，長髮編為高冠，手中持物常見為三叉戟、斧頭、羚羊角。

「甘內什」（象頭神）是濕婆神次子，相傳這個嬰孩出生遭受詛咒而死，濕婆救子心切，將因陀羅坐騎大象的頭砍下，直接接在兒子頭上，因此復活。象頭神是智慧神，兼具人與象的智慧、仁善性格，作戰時又勇敢堅定等象徵意含。

第三展區「中南半島佛像特色」，探討中南半島佛造像雕刻風格來源，以印度笈多王朝的雕刻風格為代表，像身著合身袈裟的佛像，或是三屈體態、豐胸厚臀、面相擁有飛鳥似的眼眉，結合舞蹈手姿的菩薩、天女，風格多半沿襲自印度，後期才逐漸發展出在地風格的佛像。

如其中一尊十二至十三世紀吳哥王朝時代的石質《佛陀頭像》，佛臉方圓飽滿、嘴唇豐厚，雙耳大而長，頭戴一頂雕刻細膩之尖頂頭冠，面容安詳。紅砂岩雕製的《轉法陀菩薩》則是佛教女性座像，頭戴華麗瓔珞的高冠，左手臂扶著一朵盛開的蓮花，手中印契代表著完善的智慧，雙腿盤座，體態莊嚴又不失優雅。

中南半島的佛教系統，以小乘佛教為主，因而本展特別規劃「小乘佛教僧團生活」，說明宗教信仰的生活實踐面向。當地男性會短暫出家，藉由每日的法典拜頌，為供養者祈福。

最後一區是「樂舞與祭儀」。印度兩大史詩之一的《羅摩衍那》，對中南半島的戲劇有深刻的影響，由此衍生出樂舞，述說忠孝節義的戲劇與美麗的愛情故事，結合各地不同的祭儀與傳說，成為慶典中的重要內容。展品包括各地傳統樂器，如緬式豎琴、越南單弦琴和緬式環狀排鼓等，這些樂器造型相當奇特，難得一見。