最近以台灣本土劇走紅的陳昭榮,因為一篇在部落格上的文章提到中國大陸的進步,被部份支持綠營的網友批評,獨派的投機政治人物與媒體也加入圍毆,打得陳昭榮被迫低頭。

陳昭榮的遭遇有些類似於不久之前的郭冠英,因為公開表達政治立場而遭到舖天蓋地的政治圍毆,此種暴民行徑讓人懷疑台灣到底還是不是個言論自由的社會?是不是個多元價值的文明社會?

藝人或其他的公眾人物在言論表達上本來就容易引發爭議,但一個號稱言論自由、號稱尊重異議的文明社會,應該容許個人對於公眾事務有不同的表達空間。藝人隱瞞私生活或個人政黨偏好,本來就會考量這一類的訊息是不是會影響其市場上受歡迎的程度,就算民眾在這些議題上有偏好,也僅止於情感上偏好,不應該將之無限上綱,質疑或攻擊別人的國家忠誠與道德信仰。

不過,台灣畢竟是個不成熟的民主社會。面對不同的意見,許多個人經常還是以情緒性的反應來應對,這些情緒性的反應甚至還會形成群聚效果,一哄而上,喊打喊殺,理性沉默的大多數袖手旁觀,讓聲音最大的惡霸壟斷了話語權,別有用心、藉機謀利者聚攏鼓譟,於是形成了極端恐怖的氛圍,讓人只敢講惡霸講的話,做惡霸所認同的事。在台灣的現實社會中,這類型的惡霸有兩種人:一是媒體,一是政客;最嚴重的是兩者互相利用,媒體甘當政客打手,政客則為媒體提供餵養的奶水。

以陳昭榮的情況為例。他到北京稱讚「中國一定強」,卻被綠營的媒體指責是「出賣台灣」、「忘本」,讓人納悶的是,如果陳到美國或是日本稱讚他們的國家如何強大、社會如何文明,還會遭到綠營的政治圍毆嗎?

很顯然地,陳遭到指責賣台、沒品,是因為綠營把陳演的戲劇及他個人予以政治化、圖騰化,陳稱讚大陸「中國一定強」,刺破了綠營仇中心理的虛弱表面,又刺傷了綠營支持者的情感。

藝人明白表達政治立場是否明智,是另一回事,但是政治立場的差異不應成為質疑其對國家忠誠的藉口,台灣前途要自己決定,台灣藝人的受歡迎與否也會由市場來決定,不是用惡霸式的圍毆就可以改變得了的。惡霸聲音叫得愈大,正顯示他們心裡愈虛弱,只好用音量與聲勢來壯膽助威。

批評陳昭榮的人說,他生在台灣、吃台灣米、喝台灣水,竟然去稱讚「中國一定強」,這就是忘本。奇怪的是,演台灣方言戲劇或稱本土劇就不能去中國說中國一定強?認定台灣是中國,就是忘本?這是什麼邏輯?

是誰在定義台灣本土?過去一段時間台灣搞本土化,把台灣的老東西舊玩意兒都認定是本土,不論是閩南建築、方言、生活習俗,被賦予本土形象,加上政治人物鴨霸地獨斷地解釋,本土就等於台獨,就等於綠營內一小撮操弄本土意識話語權的人,只有他們認定的本土才是本土,其他人只要有利益衝突,不合意的就統統是叛徒、台奸。

這些人別的不說,還敢說別人忘本,他們讀中文書、吃中國菜、說中國話、行中國習俗,卻不認為自己是中國人,這才是忘本!他們切斷與祖先的文化連結,才是真的忘本還帶挖祖墳。

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