異文化相遇,有時未必是西風壓倒東風這類誰壓倒誰的問題,在中原大陸,強悍的胡人往往最終被漢化;在臺灣,我們不時可以看到,彼此還融合得相當麻吉。

在傳統達悟族人的觀念裡,黃金(ovey)、銀盔(volangat)、項鍊(zaka)等三件,是家中最貴重的傳家之寶。項鍊專屬女人,佩掛在胸前,象徵富貴。每當舉行傳統禮俗時,婦女必須佩戴項鍊;好比飛魚季裡,丈夫釣到鬼頭刀魚時,婦女就必須把項鍊掛在曬魚架上,表示慶賀祝福之意。

項鍊是由多種珠寶串成,最上層是採用當地一種植物的果子,中層是瑪瑙和玻璃珠,下層是大顆瑪瑙,而由錢幣所打造而成的銀片,則被視為項鍊的關鍵價值。但臺灣並不產銀,我們可以發現,那些銀片原來都是來自西方的銀幣,達悟族將它們熔(融)在一起了。

十六世紀後半開始,因為西班牙在菲律賓建立據點,歐洲人在東方做生意,包括荷蘭人、葡萄牙人,甚至臺灣的漢人,用的都是西班牙在墨西哥鑄造的銀幣,臺灣人稱之為「佛頭銀」或「佛銀」。

天主教在本土的佈教過程中,也不免融入當地特色。例如有些排灣族部落的聖母瑪麗亞像,穿上部落的傳統服飾;在臺南安平聖樂倫天主堂裡,也收藏了腳踩蓮花座的耶穌像。在距展館鄭成功文物館不到五十公尺的開山路中華聖母主教座堂裡,更可看到中華民族列祖列宗的神位、神龕和香爐。

在平埔族和漢族接觸的長期過程中,宗教信仰也受到強勢漢文化的影響,產生融合或改變,所以我們可以看到平埔族西拉雅族人的阿立祖,與漢人神明同聚一所廟宇的情況。平埔各族人基本上是泛靈論者,相信萬物皆有靈,而靈分為善靈與惡靈兩種。祖靈屬於善靈,是祭祀的主要對象。除了祖靈之外,平埔族人也崇拜一切自然物的精靈,不過他們並沒有神像的崇拜;神像的出現,也許代表平埔族人已經逐漸漢化的趨勢。

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