最近江蘇連雲港市擬斥資四十億元人民幣打造西遊記主題樂園,再度掀起《西遊記》的「正宗、祖地」爭議,而事實上,現學界對《西遊記》成書過程與作者真是吳承恩,說法甚多、難有確切定論。

有關孫悟空原型現有三說。連雲港說源自胡適當年考證時,發現《淮安府誌》提到吳承恩著《西遊記》,而連雲港古時屬淮安府,乃作者借家鄉傳說與文化書寫而成。

但反對者認為,《西遊記》未必是吳承恩所著,況神怪書籍難入官方府志、值得商榷。

敦煌莫高窟說是曾發現一幅壁畫,畫有一名胡人騎馬帶領僧人穿越西域,因記錄唐僧西域取經過程的《大唐西域記》裡記載,甘肅有位胡人名石盤陀,曾當過唐僧嚮導,因胡人體毛多、故神似猴子;議論者認,大西北茫茫草原連猴子也不待,難培育猴精傳說。

福建說起於一九八○年代日籍學者以宋代文獻為證據,考察出福建頗多猴精傳說與信仰,加上寶山一帶出土的齊天大聖信仰有文物、有傳說,故近十多年又成一派,而因福建猴精信仰來源雜異,又再細分三說。

連雲港說較受認可,除有胡適的考證外,毛澤東於一九六○年代援引胡適之論,對孫悟空的「皇帝輪流作,明年到我家」弱肉強食風格頗激賞,並寫下著名詩句:「金猴奮起千鈞棒,玉宇澄清萬里埃。今日歡呼孫大聖,只緣妖霧又重來。」進而獲得政治背書。

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