大甲鎮瀾宮總務劉玉麟表示,每條籤詩的籤首(標題)出自於古早歌仔戲故事,擔任鎮瀾宮解籤員必須了解這些故事的過程和背景,再依據個人經驗替信眾解籤,依據信眾在不同的人、事、時、地、物背景下抽得的籤,雖然籤詩相同,但解釋都會不同。劉玉麟解釋,鎮瀾宮內部有《六十甲子籤解》一書,作為解籤員參考使用,主要還是得藉由解籤員理解和判斷,依據信眾抽到籤的當下來解籤。

埔里鎮昭平宮育化堂董事長黃冠雲說,市面上的書局即能買到解籤書,如《關聖帝君靈籤》、《天上聖母六十籤》等書,每個宮廟的解籤師都要熟讀這些書,才能幫信眾解籤。

台南市知名廟宇善化慶安宮總幹事魏素珍也兼任解籤,她說,廟裡沒有專任解籤人,信眾求籤之後,可對照廟裡的「六十甲子籤注解」一書,了解籤詩含意,有時比較深奧,會商請當地道長幫忙解籤。

屏東市慈鳳宮總幹事陳振甫表示,媽祖廟用的一甲子輪迴的六十張籤詩,它是六、七十年前從大陸來的時候就帶過來,參考五、六種四書五經節錄下來,通常籤詩上都有小註解,求財、求婚姻,如果要進一步解釋,櫃檯有服務人員及義工,會根據解籤範本幫信徒解籤。

台東天后宮的解籤老師陳光宏表示,他在解籤詩時,是以易經為本,再就香客問題,從國學、佛學、歷史故事,甚至根據現代社會各種資訊旁徵博引,為香客尋找答案,所以解籤的人必須對易經等國學有研究以外,還要隨時注意時事變遷,吸收新知識,才能以最適當的解釋為香客解惑。

台北行天宮執事李楚華指出,對信眾到廟裡求得的籤詩,一般都會建議由經過訓練的執事講解給當事人聽,原因是籤詩均有其典故、來源,信徒抽中的籤詩上都有上上、中平、下下等文字,未受過解籤的人也許一看到「下下」就認為糟了,其實這並不意味一定不好,只是時機未到,求籤的信徒若自行「望文生義」可能就誤會其中涵意。

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