台大城鄉所副教授張聖琳曾為替台灣社區找出路,翻譯倫迪‧鶴斯特講述社區營造理念、技巧、策略一書的「造坊有理」(Community Design Primer)。

張聖琳如今在坪林搞藍鵲茶革命「造坊」,有其一路於台灣民主道路上「造反」延續下來的理路。張聖琳說,一九八七年解嚴前,她是被林懷民挑上的現代舞舞者,「解嚴前衝撞社會最有力的是藝術家。」稍早一些,對台灣社會運動迭有影響的台大城鄉所教授夏鑄九在一九八六年回國,對過去不碰政策形成的城鄉所角色提出新想法,認為「一個計畫者如果不瞭解、不介入政策形成,沒辦法把想型塑的環境做出來。」因此有了八七年後城鄉所在街頭運動的支援。

張聖琳說,受夏鑄九影響,她碩士論文寫的是「新埔勞工運動」,是第一份城鄉所從社會運動角度出發的論文。

一路「造反」過來,留美回國後,門下則不乏現今在文林苑、二林相思寮、溪洲部落抗爭「造反」的學生。同是「造反」,張聖琳如今內心有新思考,「一九八六、八七年時『抗爭』是新語彙,但如今不是,那麼,新一代的都市設計者『新的想像是什麼』?」

張聖琳說,把台北寶山巖歷史聚落「造坊」出來的台大城鄉所教授劉可強給她很大啟發,即「默默地做,過程或許不完美,卻把想做的事做出來。」

張聖琳表示,「每個國家、社會都會有執行政令的角色,與民代、經濟...各種壓力。」但「如果日本可以用廿四年把東方白鸛的蛋孵回來,為什麼我們不能?」張聖琳認為,「沒有一個方法不出爭議,關鍵在大家要用解決問題的心態,找出一個共識,然後一起扛起來。」

#政策形成 #夏鑄 #角色 #抗爭 #解嚴前