我見我思-妙天與悟空

新竹縣立委徐欣瑩(圖右)與妙天法師(圖左)。(本報系資料照)

九合一選後,白色力量捲起了一股風潮,柯文哲帶給第三勢力很大的想像空間,也激起了許多政治團體紛紛投入明年的立委選戰,其中較受矚目的是宗教團體,包括佛教、基督教、道教,甚至已經組成政黨,插旗開疆,準備涉足政壇。

傳統上,宗教團體通常在朝代衰落之際大興,農民起義多半是結合宗教,一寄以天意,二託以神力,常能挾帶神威捲起風潮。東漢的黃巾賊、元末的明教、明末的白蓮教、清末的太平天國,都帶有強烈的宗教色彩,但因為多是新興宗教,或是移花接木的教義,不是以修行為目的,往往失敗收場。

在台灣民主發展史上,宗教涉入政治的以長老教會較為人知,佛教雖然信眾最多,但基本上,各道場多半信奉太虛大師所提出的「問政不干治」,也就是要了解政治,但不干涉政治。隨著民主意識的高漲以及道場信眾越多的情況下,要自外於政治幾乎是不可能的事,佛光山、法鼓山、慈濟等大道場,每到選舉,政治人物絡繹於途,有些道場也趁機辦幾場法會,邀請政治人物蒞臨,兩得其便,各取所需。不過僧團都還能信守太虛大師的訓誨。

不諱言,宗教人士涉足政治往往格格不入,國民大會曾經出現一位明光法師,是國民黨推薦的出家眾,每當國大代表打成一團時,他只能老僧入定,對政治清明起不了一點作用。也曾經有一位出家眾,法名叫做悟空,可惜不是孫悟空,參選了幾次都沒選上,佛教界當時痛批,表示「無法接受袈裟身影長袖善舞的穿梭在政治權力鬥爭場域中」,當然這位楊悟空最後政壇沒立足、教壇倒也失去不少信眾。

最近備受議論的就是民國黨的妙天,他雖然沒掛名,但大家都知道他是民國黨的精神領袖。妙天、宋七力這些當年宗教亂象的主角,拜法院「信者恆信,不信者恆不信」的最高審判原則之賜,都能繼續在宗教界呼風喚雨,說來可悲,信眾比當年更多,民國黨更號稱在短短3個月號召了十萬黨員,但是能不能化為十萬選票,各界都好奇。

妙天雖自稱是禪門85代禪師,也成立了「禪宗佛教會」,以居士身弘法,但因為他的許多作為多不如法,例如自稱「南無妙無統天大佛」、高價販賣蓮座金幣等,佛教界對他並不認同,聖嚴法師稱那是「黃明亮自創的禪宗」。雖打著佛教名號,也只能歸為新興宗教。畢竟佛教從釋迦牟尼以來就不涉足政治,佛陀以王子身而不接王位就是最佳的現身說法,佛教與政治的關係在當時就已經立下的典範。民國黨能拿多少票?楊悟空是個標竿。

(中國時報)


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