角斯畫的騎龍觀世音形象,源自1959年八七水災,傳說中觀音在大肚溪上空顯靈。(角斯提供)
角斯畫的騎龍觀世音形象,源自1959年八七水災,傳說中觀音在大肚溪上空顯靈。(角斯提供)
角斯畫的田督元帥。
角斯畫的田督元帥。
角斯畫的保生大帝。(角斯提供)
角斯畫的保生大帝。(角斯提供)
角斯畫的媽祖來自二戰時期「接炸彈」的傳說,手上抓著一顆飛彈,裙擺底下是護佑的民眾。(角斯提供)
角斯畫的媽祖來自二戰時期「接炸彈」的傳說,手上抓著一顆飛彈,裙擺底下是護佑的民眾。(角斯提供)

廟宇香火鼎盛的台灣,擁有來自各種文化的神祇。插畫家角斯繼畫台灣妖怪之後,以神明為主題創作,插畫集《寶島搜神記》搜羅媽祖、清水祖師、貓妖廟等台灣各地28尊大小神明,到他的筆下造型各異奇趣,近日在台中展出原畫,「對我而言,神明有許多特別的傳說故事,在為畫畫研究的過程中,就像和神明變成好朋友,聽祂們娓娓道來自己的故事。」

媽祖接炸彈 清水祖師落鼻

角斯畫的神明,跟一般的廟宇神像有什麼差異?角斯表示,不同於廟宇的莊嚴衣裳,而是融入神明的傳奇身世,「我並不想呈現神明富麗堂皇的衣服和紋飾,畫面上用的元素,多半都是跟神明的傳說故事相關。」

例如傳說中媽祖曾在二戰美軍襲台期間「接炸彈」,保護台灣人民。角斯筆下的媽祖,裙擺下藏著躲避空襲的民眾,手上則抓著黑色的飛彈。清水祖師則是因為神像偶然「落鼻」,引得石門鄉民眾出門觀看,逃過隨後被地震壓垮的房舍。角斯畫的清水祖師「鼻子」也不在臉上,而在身旁有如小玩偶。每尊神明的插畫,道盡人與神的故事。

無宗教信仰 日警著書啟蒙

在畫神明之前,角斯曾經畫過《台灣妖怪地誌》,研究傳統的習俗與各地傳說故事,搜羅全台妖怪。2012年在收集妖怪資料時,讀到日本時期警察鈴木清一郎所著的《台灣舊慣習俗信仰》,其中描述了許多神明的歲時祀典,讓他萌生興趣。

然而43歲的角斯從小家中沒有宗教信仰,台灣社會幾乎人人拜拜的景象,在他眼中十分特別。角斯回憶,他家沒有神明廳、神案、觀音彩等一般家庭常見的物品,春節期間也不會全家去廟宇拜拜走春,「但是小時候在花蓮住過一段時間,朋友家裡多是在做生意,家裡都會拜拜,每次去朋友家玩都覺得很神奇。」

看穿鑿附會 人的情感寄託

在角斯眼中,許多傳說故事是在偶然的穿鑿附會之下產生,但同時也是許多人的情感寄託,「我們現在看到的神明故事,其實都是後人加上去的。有時我也會猜想,搞不好這些

神明心裡也覺得才不是這個樣子,好像感覺負

擔也蠻重的。」

#台灣 #媽祖