展間改稱教室,策展人藝術家改自稱為計畫發起人,從台灣特殊的多元族群與文化組成為背景,串聯10組藝術家以「MIX米克斯」為發想,闡述外來與在地族群文化間的混搭,台北當代藝術館今春《合力組裝米克斯計畫》,計畫發起人陳愷璜便指出:「這不是一個展覽!這是一場產生新思想的運動!」

希望打破美術館慣有的形式和框架,陳愷璜指出「MIX米克斯」的特色,既是結合了藝術家、醫生、研究學者,跨知識領域共同組裝,同時將展場以「教室」的空間想像為概念,每周籌畫推出教室活動,包括醫生義診、工作坊、電影放映等。希望透過多元的組合來闡述台灣歷經外來與在地族群文化間的混搭,勾勒出當今台灣的文化輪廓。

致力於原住民族影像之研究與策展的思嘎亞‧曦谷與影像藝術家李欣穎共同合作的〈國家童話I:音樂盒〉,改編國策教育的《吳鳳歌》及國策電影主題曲《高山青》,並在美術館與建成國中的戶外階梯上,延伸出塗鴉痕的吳鳳海報;〈國家童話Ⅱ:神奇白馬〉播映「穿紅衣騎白馬」的神話符號,從教育、電影的教化來思考意識形態的變革。

在〈革命一舉與103歲的筆〉展間,以「新珍味」的燈箱招牌點出歷史學者史明流亡日本時所經營的中華料理店,展示史明相關的書籍、書寫文字、生活衣物等,另一側則擺滿史明的藏書,桌上電腦中存有史明的文章,邀請觀眾閱讀後列印,自由收藏。安魂工作隊的創作關懷對象為白色恐怖時期的受難者,這次〈三個身體〉計畫作品中以蠟像、草人、史料三種元素揉合成的身體訊息,重探1949至1991年間被遺忘的身體經驗。

藍保‧卡路風打造的〈Talem〉,是排灣族語「深植/傳承」孕育生命之義,身為部落獵人的藍保‧卡路風,有感於部落世代交替,以傳統祭儀裝置,反映對自身文化的追尋與覺醒;「馬卡道族」為台灣還未正名的原住民族,身為族人的徐文瑞以〈跨越土牛溝:神靈再起駕,馬卡道族正名運動〉以文獻、傳統工藝、祭典的紀錄影像,找回族群的身分認同。

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